按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
隹涨暗奈按笳涡率匝椋凰怯欣硐耄屑苹芯缘男判模淮巳钜炎闶刮颐抢⑺馈！�
经过短短三天的参观，胡拾对苏联大加称赞。
他的信件传回国内，在报纸上披露，引起了又一轮对于苏联的争论。（。）
第三百二十九章 一个争论不休的话题（）
由于胡拾在中国文化界的声望，这几封被披露出来的信件重新燃起了对苏联态度的争论。
中国文坛的论战都是一拨一拨来的。
徐至摩在《晨报》发起了“联俄仇俄”的大讨论，以火烧《晨报》报馆为结束。
林子轩写了在苏联的见闻《莫斯科不相信眼泪》，争论了两个月也就过去了。
这有一个时效性的问题，即便是再著名的学者也不可能让一个话题持续的进行下去。
基本上都是开端、发展、*到尾声。
毕竟中国社会还有很多其他的舆论热点，读者也会出现疲劳。
就好像后世的媒体不可能让一个人天天上头条，总要不断的变换新花样，给观众新鲜感。
如果胡拾同样批判苏联，不会产生太大的影响，因为大家该说的都说了，没必要重复。
但这次胡拾竟然称赞苏联，认为苏联的革命是一次伟大的社会实验，还发出“我们这个醉生梦死的民族怎么配批评苏俄！”这样的感慨。
这就让人非常好奇了。
胡拾和徐至摩、以及林子轩一样，都是在美国留学，崇尚自由主义。
按理说，这三人有着相同的价值观，对待苏联的看法应该一致，没想到胡拾和另外两位得出了截然不同的结论。
他们三人到底谁说的才是真的？真正的苏联是什么样子？
这是让读者感兴趣的地方。
胡拾的信件成为了不少人攻击林子轩的武器。
他们抨击林子轩对苏联抱有偏见，只说苏联糟糕的一面，而没有提到苏联的成就，苏联推翻了帝国主义，仅仅这一点就比中国强。
还有人认为林子轩是担心中国一旦走上苏联的道路，他就会成为被打倒的对象。所以才恶意歪曲事实，抹黑苏联。
他们痛斥一个资本家有什么资格批判苏联。
林子轩看了胡拾的信件，他觉得胡拾应该是被苏联人给糊弄了。
在莫斯科的三天时间能看到什么。看看胡拾去的地方，革命博物馆和监狱。这是苏联当局为前来苏联的外国人安排好的参观地点。
最为古怪的是，胡拾竟然通过看苏联教育方面的材料就认为苏联的教育不错。
他既没有到学校去实地考察，也没有和苏联教育界的人士接触，如此的武断，完全不像是一位严谨的学者，更像是在莫斯科陷入了精神亢奋之中。
胡拾不是第一次这么做了，他的一生可以说就是一个不断被打脸的过程。
1922年，胡拾兴致勃勃的提出了“好政府主义”。
结果成立的“好人政府”成了军阀操控的工具。仅仅存在73天就宣告结束。
他还跑到皇宫里会见末代皇帝傅义，非常同情傅义的遭遇，为此写文章为傅义鸣不平。
后来傅义投靠日本人，成立伪满洲国。
1922年，在孙仲山和陈炯名的交锋中，胡拾批评孙仲山，称陈炯名的叛变为革命。
这件事让孙仲山耿耿于怀。
两年后，广州《国民日报》的编辑在编纂孙仲山文章的时候用了胡拾的话来解释，孙仲山亲自批文“着中央执行委员会将此记者革出，以为改良本报之一事”。
由此可见。孙仲山对胡拾的怨念。
胡拾还支持段祺睿的善后会议，结果因为“三一八”惨案段祺睿狼狈下台。
他现在开始赞颂苏联，到了1948年。他就说苏联成了一股可怕的侵略势力。
林子轩回忆了一下，在站队这方面，胡拾这一生经常站在反派的一边，要不是因为他的名气太大，恐怕早就被人给弄死了。
这也可以当作是赞美，说明胡拾一直在坚持自己认为对的东西。
等到几个月后，胡拾到了美国，便逐渐清醒过来。
他又崇尚起美国的社会制度来：“美国是不会有社会革命的，因为美国天天在社会革命中。这种革命是渐进的。天天有进步，故天天是革命。”
他是清醒了。不过他写的《欧游道中寄书》却在中国的思想界引发了大争议。
徐至摩在《晨报》上对胡拾做出规劝，不少胡拾的朋友同样觉得胡拾的政治倾向转变的太过突兀。难以理解。
林子轩则认为胡拾是被苏联蒙蔽了，希望胡拾能真正了解之后再做出判断。
对于如何看待苏联是中国知识界在这个年代永远争论不完的话题。
到了1948年，仍然爆发了一场类似的争论。
从中可以看出中国的知识分子对于国家命运的担忧，这关系到中国的未来。
有意思的是，胡拾到了第二年从美国回国途中路过日本，拜访了日本著名的马克思主义经济学家福田德三博士。
此人刚从欧洲回来，思想主张已经有所变化。
胡拾问他为什么不到美国去看看，福田德三说：“美国我不敢去，我怕到了美国会把我的学说完全推翻了。”
林子轩受到攻击，心情不怎么好，于是他决定把“抹黑”苏联的事业继续进行下去。
既然你们认为我抹黑了苏联，那我就认真的抹黑一次吧。
他原本想把写作《1984》的事情放一放，反正又不急，等有闲暇的时候再说不迟。
但谁让他受刺激了呢，抄一本的时间还是能挤出来的，也就不到三十万字。
《1984》这个故事发生在未来世界，在1984年，世界被三个超级大国所瓜分。
它们分别是大洋国、欧亚国和东亚国，三个国家之间的战争不断，国家内部社会结构被彻底打破，均实行高度集权统治。
以改变历史、改变语言、打破家庭等极端手段钳制人们的思想和本能。
以具有监视与监听功能的“电幕”控制人们的行为，以对领袖的个人崇拜和对国内外敌人的仇恨维持社会的运转。
因为奥威尔是英国人，所以他把故事背景放在了类似英国的国度，也就是大洋国。
书中的人名也是英国人名，大洋国唯一的党派叫做英格兰社会主义。
据说这是暗指英国的费边社，就是萧伯纳参加的那个社会主义团体，而且费边社于1884年创立，1984年是费边社创立100周年。
所以，整个故事看起来就像是一个发生在英国的苏联模板的故事。
林子轩没打算照抄，既然是抹黑苏联，那就做的彻底一点。
他把故事中的人名和党派名都改成苏俄模式，让整个故事看起来就像是发生在苏联一样。
他其实想把书名改成《1991》，刚好那一年苏联解体。
但真要这么做就太玄幻了，会让人觉得这本书有了诅咒的功能，还是低调一些的好。（。）
第三百三十章 老大哥在看着你（）
在《1984》中有很多经典的句子，比如这句“老大哥在看着你”。
老大哥是个大约四十五岁年纪的中年男人，留着浓密的黑胡子，面部线条粗犷英俊，从中可以看出斯大林的影子。
老大哥从来没有真正出现过，他只出现在屏幕上。
作为大洋国的领袖，他受到所有人的崇拜，每次人们都要毕恭毕敬的对着屏幕中的老大哥行礼，不敢做出不恭敬的神情。
因为老大哥在看着你，他无所不在。
这就是个人崇拜。
苏联在列宁时期还没有形成个人崇拜，列宁本人非常反对个人崇拜。
他强调：“领袖不是天使，不是圣人，不是英雄，而是普通的人。”
苏联的个人崇拜从1928年开始，这一年是斯大林的50岁寿辰。
从斯大林生日前几天开始，莫斯科所有公共场所、较大的建筑物都悬挂上了斯大林画像，报刊上满载歌颂斯大林的文章和诗。
在他生日那天，共有八版的《真理报》用了六版的篇幅歌颂斯大林。
斯大林被颂扬为“最伟大的领袖、是没有任何错误的完人”、“斯大林的每一句话都是代表苏联人民说出的。”
苏联的会议中有不成文的规定，斯大林出场全场必须起立鼓掌十分钟。
谁不努力鼓掌谁就是不够热爱斯大林。
要是有人敢装模作样，不用警察来查，身边的人就会检举揭发，这才是真正的无处不在。
你永远不知道身边的人谁会告发你，就算是家人也不能相信。
《1984》中还出现了一个老大哥的敌人，这个敌人有着一幅犹太人的脸型和山羊胡标记。
这里指的是苏联的领导人托洛茨基，因为托洛茨基也有山羊胡。
这个敌人跑到国外去，不仅和外国勾结，还煽动大洋国的人反对老大哥，组成一个叫做“兄弟会”的组织在大洋国国内搞间谍和阴谋活动。
1929年。托洛茨基被驱逐出苏联后不断的对斯大林进行攻击。
所以说，《1984》这部故事虽然放在了伦敦，但讲的还是苏联的故事。
在大洋国，有一种罪叫做思想罪。只要你有了思想，就犯了思想罪。
思想警察会通过在全国各处安装的电幕进行监控，一旦发现有人具有了思想，就会把这个人抓起人，让其彻底的消失。
这里说的“彻底”是真正的彻底。
他们会通过篡改历史和文件。让这个人从大洋国居民的生活中彻底抹去，就好像这个人从来没有存在过一样。
那么，怎么判断一个人有没有思想呢？
一个很简单的数学题，二加二等于几。
在大洋国，凡是回答二加二等于四的都是有思想的人，因为在这个国家二加二等于五。
要想在这个国家生存下去，就要放弃思考的能力，成为没有思想的奴隶。
整个国家只有一个声音，老大哥说什么就是什么。
《1984》的主人公就职于大洋国真理部记录司。
作为真理部下的一名小职员，他每天的任务就是不断篡改文献。凡是可能具有政治意义与思想意义的文献书籍都是他的工作目标。
他要不停的篡改过去，使之符合现实的需要。
托洛茨基就揭露斯大林对苏联历史文件的篡改，斯大林为了让自己的履历完美无缺，没有任何错误，把以前的书籍和会议记录全都进行了修改。
修改后的文本成了苏联的历史。
这充分印证了那句话，历史往往由胜利者书写。
这位主人公对这种生活不怎么满意，于是他决定写日记。
在大洋国，是不准写日记的，因为写日记代表着你有了自己的想法，有了思想。
主人公冒着被思想警察抓捕的危险偷偷的写日记。日记成了他的精神寄托。
他在日记中这样写道。
“千篇一律的时代，孤独的时代，老大哥的时代，双重思想的时代。向未来，向过去，向一个思想自由、人们各不相同，但生活并不孤独的时代——向一个真理存在、做过的事不能抹掉的时代致敬。”
“打倒老大哥！”
他的这种想法无疑非常危险。
这时候，他碰到了一个女人，一个年轻、美丽、性感。满嘴粗话也显得自然而健康，富有曲线的身体充满了生命力的女人。
他们开始了一段秘密交往。
但在大洋国，这是不被允许的，个人之间不容有任何私人感情、抑或过有激情的生活。
你不属于家庭、氏族、部落、国家，甚至不属于阶级，只属于老大哥。
婚姻的唯一目标是为了生儿育女，以便更好地为老大哥服务。
主人公渴望得到一次爱情，心灵需要慰藉，于是，他们逃离老大哥的监视，一次次的冒着生命危险约会。
结果自然是被思想警察发现，经受严刑拷打。
在极端恐怖的刑讯之下，两人都背离了当初的誓言，出卖了对方。
他们放弃了自由的意志，选择继续热爱老大哥，然后被警察杀掉了。
相应的，大洋国的真理部会抹去主人公曾经的一切记录，他这个人从来不曾存在过。
《1984》讲的就是在极权统治下一段短暂的背叛，最终以失败而告终。
这个故事是不是有点眼熟，和苏联作家扎米亚京的《我们》情节类似。
包括英国作家赫胥黎的《美丽新世界》，这三部都描述了在未来的世界里，主人公和整个世界抗争，但最终失败的故事。
这就是“反乌托邦”。
与其相对应的是乌托邦，由古希腊哲学家柏拉图最早提出，意思是“空想的国家”。
英国空想社会主义的创始人托马斯莫尔在他的名著《乌托邦》中描绘了这样的场景。
“在那里，财产是公有的，人民是平等的，实行着按需分配的原则，大家穿统一的工作服，在公共餐厅就餐，官吏是公共选举产生。”
这无疑是一个理想的国度。
自从乌托邦这个概念产生以来，有不少人进行过类似的社会实践。
在中国古代，最具有乌托邦精神的人物非王莽莫属。
王莽当了皇帝之后开始了激进的改革，他废除土地私有制，实行土地国有化，私人不准买卖土地，然后把土地重新分配。
他还要废除奴隶制，禁止所有奴隶买卖。
他甚至实行了计划经济，政府控制物价，征收所得税，实行专卖制度。
所以，后世不少人都认为王莽是个穿越者，只是因为太心急实现社会主义，不小心被土著干掉了而已。（。）
第三百三十一章 不合时宜的思想（）
《1984》想要出版还需要一段时间，林子轩准备先出版一套苏俄丛书。
这套苏俄丛书以扎米亚京的为主，也包括其他俄国作家的作品，比如托尔斯泰和普希金等人的和诗歌。
较为全面的展现俄国黄金时代和白银时代的文学作品，让中国读者更为深入的了解苏联。
其中主推的就是扎米亚京的《我们》，林子轩为《我们》的中文版写了序言。
他以为在中国有太多赞颂苏俄的报道，导致中国青年不能正确的认识苏联国内的真实状况，这套丛书的目的是要泼一盆冷水，让青年从狂热中清醒过来。
苏联并非是一个理想的国度。
他用高尔基作为例子。
由于高尔基在世界上的影响力，中国青年往往把高尔基作为苏联革命文学的代表，他们以为高尔基是苏联革命的坚定拥护者。
其实，那只是苏联的宣传而已。
高尔基的确拥护苏联革命，但在十月革命爆发后，他看到了革命中存在的诸多问题。
于是，他在《新生活报》上对十月革命中的暴力和非人道行径进行了鞭挞和批判。
“这是一场没有精神上的社会主义者、没有社会主义心理参与的俄国式的暴动，是小市民动物性的大释放，下一步它将会转向黑暗的君主制，那一天为时不远了。”
“布尔什维克断送了、淘空了、毁坏了祖国，把俄国作为一个疯狂的大试验场，把人民变成他们革命梦想的试验品。”
“你们谩骂吧，但我就是如此思考的，我从不想把自己的思想变成你们主义的附庸。”
这些发表在《新生活报》上的文章结集出版，叫做《不合时宜的思想》。
这本书在苏联被禁�