按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
实则无一相像。
神棍兴奋：“我知道了，这像一块活字的字版，每一块都能拆卸，底面有鸢图，要选出其中的两个，摁进凹下的方格里——摁进之后，夹层可能会出现。也就是说，这个匣子里，另有机关。”
一万三皱眉，觉得这个鲁班，未免有点太过显摆了：是，知道你聪明，但你能不能适当低调点？银眼蝙蝠、观四牌楼搞的那么玄乎也就算了，连个木匣子都要机关套机关，至于的嘛？
罗韧忽然想到了什么：“这个活字的字版，有点像活字印刷术啊。但我记得，活字印刷术，好像是北宋的时候，毕昇发明的吧？这跟鲁班的年代，差了近千年。”
曹严华鼻子里哼了一声：“小罗哥，鲁班这个人，你还不了解他吗？典型的关门吃独食啊。他造了个能飞天的木鸢，你见他把技术传给谁了？这活字木版是他先发明的也说不定啊，但他就是不吭气，以至于那么多年之后，毕昇才发明出来——他要是有点共享精神，中华民族的科技水平早突飞猛进了，第一个登月的，怎么也轮不到美国啊。”
真看不出来，曹严华的水晶玻璃心下头，还有颗滚烫的爱国心呢。
说的在理，罗韧苦笑，又提醒神棍：“看看木版上，都讲了些什么。”
神棍嗯了一声，挎着的布袋里翻出一个折叠放大镜来，又推推鼻梁上的眼镜，就着木版看了起来，看了一会，脸色越来越怪，说：“小萝卜，你找纸笔出来，咱们得画一画。”
大概是很难理解吧，出发的仓促，并没有备纸，罗韧从背包里翻出帐篷备用的垫布，招呼大家帮忙展开，又扔了两支荧光记号笔上去。
神棍对眼前的一切熟视无睹，一直皱着眉头看木版，俄顷又仰头看帐篷顶，苦苦思索的模样。
一页木版不长，看的很快，看完了，传给炎红砂，她一见满屏不认识的古体字和蚂蚁爬一样的笔画就发怵，一瞥之下，只看到一个阴阳太极图，顺手就把木版传给边上的木代，向神棍说：“你给讲讲呗。”
字太小，木代看的也有些晕，曹严华凑过来一起看，在边上嘀嘀咕咕：“我去，这啥玩意儿，这老子说的什么，人怎么画的跟饼似的……”
传到一万三手里时，他看都懒得看，直接递给罗韧，反正有人看了会信息共享，这样节省时间，更效率。
罗韧拿在手上，并不递回给神棍：“讲一下吧，你讲的时候我看。”
神棍抓了根记号笔在手上，揭了盖，似乎斟酌着怎么样开启话题。
“这个木版上，有一个阴阳双鱼太极图，历史上传说，太极图是宋朝的陈抟老祖画的，但是，因为这个图很简单，我们不排除陈抟之前，就有人画出来过。”
他趴在篷布上，画了一个阴阳双鱼，手不稳，外圆抖抖索索，像个压扁了的鸡蛋。
“太极图有一种周而复始，首尾相衔的意味。有人说，太极图是宇宙宏观的思维模式，反映天体运行和万事万物发展的规律，涵盖了空间时间，包罗万象，总之，套用到什么上都行。”
炎红砂想笑，但神棍说的严肃，她又不敢：就那简笔画一样的图，还包罗万象了？
神棍盯着那个图看：“那个木版上的话，据说是老子写的。他讲的是人，他说，人就是太极。”
罗韧失笑，明白了，难怪曹严华刚刚说“人怎么画的跟饼似的”，这饼，就是太极图吧？
“说这话的时候，老子又随手画了幅画，说，这就是人。”
说着，神棍点了点篷布上的扁鸡蛋。
曹严华喃喃：“看不出来，老子还是个抽象艺术家——画的这人也长的太抽象了。”
罗韧看了那副图很久，点头说：“确实是人。”
神棍喜不自禁：“难得有个文化人，沟通这么顺畅，我就知道，跟没文化的人说话，太痛苦了。”
说的时候，以鄙夷的眼神，肆虐了一下除罗韧外的所有人。
罗韧向大家解释：“我以前听过一个说法，太极，指的是宇宙衍生阶段阴阳尚未分化的最初形式。”
“用人来作比的话，人没有出生的时候，被包裹在羊水之中，的确是类似于一团蒙昧尚未分化的混沌状态。”
“太极图首尾相衔，负阴抱阳，又有夫妻相配，阴阳□□的含义，人都是这么出生的。”
曹严华一副恍然的样子，神棍吁了一口气，罗韧的解释确实比较简明一点。
他清了清嗓子，继续往下说。
“老子接着说，所有人，任何人，刚生出来的时候，都……都像是生产线上生产出来的，外观不同，但是不影响本质，本质是一模一样的。”
曹严华惊讶：“老子那时候，就知道生产线了？”
神棍冷不丁被打断，一肚子气：“这是比喻，我用的委婉的比喻，打个形象的比方！不懂别说话！”
曹严华悻悻的，木代双腿盘着，两手托着腮，眉头一直皱着：“可是我师父跟我说过，人的本质是不一样的，有的人善良，有的人邪恶，就譬如我和猎豹，难道我跟她的本质是一样的？”
神棍啪一下拍在大腿上：“这个问题提的非常好，这就是问题的关键了，小口袋，虽然你也没什么文化，但经常能起到承上启下抛砖引玉的作用，简直是一块智慧之砖。”
木代翻白眼，好想一砖头拍他脑袋上。
神棍亮底牌：“老子在木版里揭秘说，人的本质就是人心。”
炎红砂第一个发言：“我倒是同意这说法，但是说本质一模一样，这怎么可能，难道木代的心和猎豹的心是一样的？”
神棍点头：“一样，完全一样，一模一样。我指的是，心的底板，一模一样。”
他指那个画歪了的太极图：“老子认为，人心像个太极双鱼，心里潜藏着善念恶念，都像是与生俱来的基因，甚至数量对等，一半一半。但是，都属于蒙昧的，未打开状态。”
“换个通俗的说法，新生儿呱呱坠地，不存在什么人之初，性本善，根本就是无认知，不知道善恶。但是慢慢的……”
说到这里，他特意看了一眼炎红砂：“慢慢的，这些‘基因’都会被激活。”
炎红砂脑子里火花一闪，像是想到了什么，一时又抓之不住。
一万三冒出一句：“激活这两个字，还挺形象。”
神棍说下去：“激活的程度和善恶种类，依照各人的体质、家庭、耳濡目染、教育程度、道德水准、敬畏之心等等，各不相同——即便是最善良的人，心里也有恶念，最十恶不赦的人，也未必人性全盘泯灭。”
“但究竟这个人主善还是主恶，最终呈现的表象如何，还要看哪一方的力量更强，是东风压倒了西风，还是西风压倒了东风。这些所有的个体，汇聚成了相互对立的一种现象，所谓个体形成群体，群体构成社会，是社会，就总有对立。”
罗韧点头：“有人绑架，就有人救人，有人犯案，就有人抓捕，有人破坏，就有人建立，石油公司门口，常年有环境保护者示威，为了皮草疯狂的，有为牟利，有为穿戴，还有为保护动物。但是事情又不能一竿子打死，恶人也能立地成佛，好人也会一念之差。”
说到后来，他轻笑出声：“有时候想想，这个世界，也真是精彩到荒唐可笑。”
木代迟疑着说了句：“所以，凶简是……”
罗韧低头看手中的木版：“最后一句话说，这一层的机关是简言，简言是通往七星杀局的钥匙。”
炎红砂看着匣子底部那两个凹纹发呆：“简言……第六根没有简言，其它五根有……”
她掰着指头数：“刀、水、吊、口、土，五个呢。”
罗韧摇头：“不是，如果我没猜错，这些前期的简言都只是表象，第六根凶简收伏之后，所有的简言都隐掉了——也许正是撇去虚浮的表象，等待真正的简言出现。”
“那是什么？”
一万三拿过罗韧手中的木版，用手机拍了张版面清晰的图片，以便后续比对，然后腾出身周的一块地方，一块块把活字的版块拆下，齐整的按原样排放，末了从中间拈起了两个。
人心。
纷纷扰扰，你死我活，刀兵水土，口诛绳伐，都是表象都是工具，潜藏于之后推波助澜的，永远都是人心二字。
206｜第①④章（）
字版嵌入，匣子内部发出嗡嗡的沉闷声响，像是有老旧的齿轮咬合转动，俄顷这一层底板从中间裂分开，自四面隐入匣壁，另一层底板上升，停住。
这匣子，设计的颇有电梯原理，一层抽离，一层补上，曹严华看了，少不得又要腹诽鲁班藏私。
这一层略深，目测深10cm左右，里头叠着一块锦帛，底版上依旧有两个一平方厘米左右见方、凹下的鸢纹方格。
罗韧先还觉得奇怪，这一层只有锦帛而没有字版，要怎么去揿动机关呢，转念一想：第一块字版并没有放回去，里面的各个字模，大概还会用到。
神棍伸手去拿那块锦帛，曹严华紧张：“神先生，你小心啊，那是布呢。”
这么多年了，那块布是不是早就朽坏了？会不会像一些探险片里呈现的那样，手刚碰到，就化成灰了？
并没有，非但没有，神棍拭上去的时候，还有些惊讶：“摸上去还新，不像好几千年前的东西啊。”
果然，刚打开一叠，就看到一列墨字：帛书毁朽，依样誊写，留待后人观，赵字。
木代心里一动：这个“赵”，会是指梅花一赵吗？当年，他们打开匣子之后，看到原有的帛书因为年代久远朽的有些厉害了，就原样抄写了一份？
她催促神棍：“看看里面都写了些什么。”
锦帛缓缓打开，密密麻麻，写满了字，中央部分留了正圆的空，里头画了图，题额写“七星杀局”。
天上北斗星，地下北斗图，地下的北斗七星，每一颗星都画的像原始壁画或者陶绘上的小人，比例细长失调，姿势怪异，双臂夸张地伸向天空，而每个小人旁侧，都围匝着两圈，内圈是人，确切地说，都是死人，七个，外圈是各种祭祀牲口样的东西，牛、猪、羊等等。
一万三脱口说了句：“腾马雕台！”
他马上解释：“我不是说这个杀局是腾马雕台，我是指，跟腾马雕台一样，都给人祭祀的感觉。古代祭祀，不都是杀猪杀牛吗？”
罗韧指了指内圈的死人：“也有人祭，七个。”
人祭吗？那该多残忍啊，炎红砂哆嗦了一下。
神棍却觉得稀疏平常：“其实在古代，不要说中国了，世界范围内也一样，现场宰杀活人祭祀是很常见的，有人统计过，殷商时期，因为占卜祭祀杀掉的人，至少在14000多名——小三三和小萝卜说的没错，内外圈，人祭加牲祭，手臂向天的小人，可能是主事的祭司。”
木代问：“有没有可能是凶简呢？”
她盯着那小人看，跟她梦里见到的、窸窸窣窣推搡着低语“藏起来”、身材细长比例失调的黑影可真像啊。
罗韧点头：“也有可能是那个所谓的‘星君’。而且，天上七星——七，地上位图——七，又有人祭——七，这也符合亚凤提过的七七之数。”
帛书上的记述稍显晦涩，通篇读完大概要很久，神棍这一次换了个方式，他一句句读出来，读一句，解一句，遇到不太明白的，几个人讨论着来，这样，一个人读完了，所有人也都明白了。
***
七星杀局，讲了一个纵横捭阖的，大的故事。
【仓颉造字，始终结绳。罪衍见于龟甲、兽骨，目见口传而戾气生。】
这是在说，仓颉造字之后，人们才渐渐终止了结绳记事的习惯。而造字让某些罪案以明确的形式刻在龟甲或者兽骨之上，越来越多的人看见、传播，这些甲骨，传说中就开始生出戾气来。
【武王伐纣，凤鸣岐山，秋七月，有星孛入于北斗，天现异像，北斗亮灼，白日与金乌竟辉。时人畏恐，祷祝不绝。龟甲兽骨，刻罪衍者七，承异像而变，具神灵之力。】
——中国古书《春秋》中，有“鲁文公十四年，秋七月，有星孛入于北斗”的句子，是中国早期的天文记录，也是世界上公认的首次关于哈雷彗星的确切记录，即公元前613年，七月，有巨大的彗星扫过北斗。
但帛书里记载的，甚至还要更早，武王伐纣，在公元前1000多年前：当时天现异像，北斗星亮的惊人，甚至白天都可以被看见，可以与太阳争辉。当时的人纷纷觉得“大不祥”，畏惧不已，日复一日的拜祭祷祝。也就是在那个时刻，刻有最早七则罪案的龟甲兽骨，在异象的影响下发生奇怪的变化，有了近乎怪异的力量。
【七星之力，附于身，改换人心，噬善而扬恶，强肌体，使敏于行，竟至返生，先民惧服，拜于星君。】
这种怪异的力量，可以使人心性大变，抑善扬恶，同时，又能让肌体力量变强，行动极为敏捷，甚至濒死者返生。
过去的人，碍于科技和认知的局限，只能代之以“玄奇”、“神灵之力”，而用现在的眼光去看，则很容易和星体、天象结合起来。
宇宙中，存在着各种各样的射线，含有大量高能带电粒子，用科学家的戏言是“像没完没了的阵雨，每天都向着地球倾注”。
有研究表明，宇宙射线与人类突变细胞变化或存在奇特关联，宇航员进入太空，面临的一大死亡威胁就是宇宙射线——它可能破坏并重组dna，把生命体改造成前所未见的怪物，也可能导致匪夷所思的死亡。
但万幸的是，感谢地球磁场，改变了宇宙射线中带电粒子的运动方向，像一阵飓风吹散尘埃；感谢大气层，粒子剧烈的相互碰撞，吸收、消逝；同样感谢宇宙的浩淼，很多致命的射线，跋涉了亿万万年，到达地球时已是强弩之末，形同隔靴搔痒。
对于生活在地球上的大部分人而言，宇宙射线的可怕，强不过断网、扣工资、还有上班迟到。
罗韧猜测，这一节应该是在说，古代发生过一次剧烈的天相变化，使得北斗七星产生了奇异的反应，凶简始成。
对世人来说，凶简带来了不可思议的力量，早期的自然崇拜，往往基于未知、恐惧、生殖和避免死亡，这一切，足以让七星成为图腾——“竟至返生”，那简直是神灵才能做到的呢。
拜恶滥觞于此，最初被附身的人，因为展现了异于常人的能力，而被追随、崇拜，时人称他们为“星君”，有人亲见了被附身者的“神奇”，出于种种目的，如痴如醉，心向往之，继而大肆鼓吹，拜星君如同赭黄色大地上的星火，初见端倪。
但当时的生存环境还可以称得上恶劣，民众活动范围有限，这种“恶”与跟随，起初只被限制在某地、某个山谷、某个流域。
久而久之，随着拜星君活动地域的扩展和文明的开化，越来越多的人会觉得可怕和不祥——那些龟甲兽骨，似乎有蛊惑人心的力量，凡是与之密切接触的人，都性情大变，戾气横生。
不能听之任之，该怎么办呢？
某次祭祀百神时巫祝祷天，终于卜得后世会出大德之人，了结这段不祥的戾气。
【圣人出世，拜称老君。骑青牛出函谷关，应尹喜之求，作《道德经》以警世人，引七道不祥之气于七根凶简，凤凰鸾扣封之，又�