按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
“咦，这《大日经义释》合起来竟有十四卷，比世间通行的《大日经》要多了许多，看来果然有些玄妙。《宋高僧传》中说一行大师圆寂之时，曾对他的老师普寂大师密语，莫非这些典籍便是那时所传？然后由普寂大师带到了少林寺？”方志兴先将《宋高僧传》中有关一行的部分看了一遍，又将这些书册整理清点，察觉到《大日经义释》内容远胜外界所传，心中暗道。念及此处，他对卦象接过也更有了信心。（未完待续。。）
。。。
。。。
第385章 大日印（一）（）
“密宗果然是密宗，从不将上乘之法落于文字。这《大日经义释》中虽然有许多从所未见之处，却并没有什么功法传承。我所想的从中得到功法作为参照，果然还是妄想了。”方志兴翻阅完十四卷《大日经义释》，心中想道。他得卦象启示，仔细翻阅这本一行弟子整理的著作，却并没有在其中看到什么功法，只能徒自感叹。
不过即便如此，方志兴心中也并无多少失落，盖因他虽然没找到功法，却也得到了许多收获。只见他重新翻开《大日经义释》，凝视页面中一幅图案，心中想道：“这页纸张和其余书页颇有不同，似乎是夹带上去。而且上面的图像如此细致，还有一些拓印的痕迹，想必有些来历。我若真的能从《大日经义释》中得到什么收获的话，恐怕就要着落在这幅图上了。”
凝神看去，只见一个佛陀在莲花上结跏趺坐，双手结印，头戴五佛冠或结发髻冠，全身璎珞珠宝严饰，纹理颇为细致，可谓栩栩如生。这佛陀背后一轮圆圆的光环，有如大日一般，颇为耀眼。而这页图的后面，则还有一段梵文字迹，似是光明真言。
“大日如来又有摩诃毗卢遮那、毗卢遮那、遍一切处、光明遍照等名号，是密教最根本的本尊。而这光明真言，也称为大光明咒、大日如来之真言。如此说来，这图上的佛陀，显然就是大日如来了。但光明真言是用来灭罪之用，也并非出自《大日经》。这段话出现在此，绝非无缘无故。”方志兴结合自己以往所知。心中暗暗想道。思及此处，他静心凝神。注视图像的同时念诵光明真言，希冀有所感应。
如此专心念诵数次，图像却并没有什么反应，方志兴也只得停了下来，看着上面似有残缺的图像，小闹钟暗道：“这图像描绘的如此细致，显然并非一般人能为，多半是用针织等方法精心织来，上面还受了加持。可惜眼前这幅图是拓本。不但纹理有写失落，一些可能有的秘密地方更是无法感应，这念诵真言之法，看来是行不通了。”
念诵真言失败，方志兴也只能从本意推测了。“光明真言的字面意思是‘唵！不空光明遍照！大手印……’大手印、大手印……”方志兴喃喃道，他是修习大手印之人，自然对此颇为敏感。连说了几遍“大手印”，继而又兴奋道：“对，就是大手印。这佛陀双手所结之印似乎和平时所见颇有不同，显然其中另有奥妙。光明真言的后面应该是‘莲花珍宝！火焰！请进行！吽！’，而这光明真言少了‘莲花珍宝’这个词，我还以为是誊写错误。现在想来，应该是故意遗漏。如此一来，这样剩下的字应该就是‘火焰！请进行！吽！’。合起来则是‘唵！不空光明遍照！大手印！火焰！请进行！吽！’。按这字面意思，这幅图似乎是教人使用火焰大手印。而这佛陀所结之印，应该就是火焰大手印了。或者确切来说。应该称之为……日轮印！”方志兴凝视着图中佛陀背后的大日，心中暗暗想道。思及这点正合卦象中的“天火”之说，他心中颇为欢喜。
日轮印是密宗九字秘印之一，想到自己可能得到这门传说中的印法，方志兴也是颇为兴奋，不过旋即却又泛起了疑惑，暗道：“据说日轮印是要念诵大日如来心咒，可这缺漏的光明真……大光明咒又是怎么回事，莫非这印法并不是日轮印，而是另一种类似印法？”密教传承隐秘之极，不说外人，就是大部分密教弟子，也不知道教中到底有多少秘法，有和日轮印相似的印法，也着实卜算奇怪。
“不管了，那日轮印我从未见过，也不知修习方法，还是按照这日……大日印的方法修习吧！实在不行的话，再想办法按此推导日轮印。”方志兴心中想道。此印是由大日如来像而来，又和传说中的日轮印颇为相像，方志兴便将其暂时定名为“大日印”，以作区分。然后沉下心来，摸索大日印的修习方法。
“这咒语中的‘不空光明遍照’，应该不单是指大日如来，还有说明印法修习要求的意思，应该是说这门印法修习的基础是领悟光明之意。我修习大手印，虽然没有得到最上传承，却机缘巧合，已经可以入光明定，当是达到了这门印法的修习要求。不过这‘火焰’又是什么意思呢？莫非要在脑海中观想火焰？”方志兴心中疑惑道。旋即又想起卦象所得的“天火”之说，又道：“天火也是火焰，这图像隐藏于《大日经义释》中，应该是在脑海中观想太阳了。不过这观想图，又从哪里找呢？”
观想之法颇为奇妙，方志兴虽然没有修习过，却也知道一些要点。全真七子除丘处机外，多是出身豪富之家，这些人之所以愿意抛弃一切随王重阳出家修道，便是因为受到王重阳用阁中方法点化。而这些方法中，便有一种“骷髅观”的奇特的修道方法，让人看见骷髅以觉悟，通过死而觉悟生，认识人生的虚幻、的虚假，最终走抛开人世纷争、抛开酒色财气、抛开家庭情缘，入道修行，追求永恒真性之路。不过这法门太过危险，稍有不慎，便可能沉沦其中，因此王重阳并没有传下来，自他之后，全真教也再无一人会此法门。方志兴即使如今能够修习，却也无从得到，他所知的这些内容，也只是从师父郝大通处听来。
“我虽然能够入定，但没有接触过观想之法，若直接自己想象太阳的话，不但很有可能因为内容空洞失败，成功的话也可能发生不测之危。这样实在太过冒险，还是先试试结印、诵咒、入定吧，我有先天功在身，精气神结合极密，身密、口密、意密三密合一也并不算难，顺利的话，应该能修成这道印法。”方志兴心中想道。（请搜索，更好更新更快！
ps：抱歉，更新晚了，希望各位读者见谅！
今日不慎把脚崴了，真倒霉！
。。。
第386章 大日印（二）（）
方志兴调息打坐，缓缓沉入定境，双手仿照图中佛陀结印，口中念诵大光明咒，开始摸索起这道印法。《大日经义释》中仅仅给出了图案、咒语，并没有点明修习方法，方志兴也只能不断摸索，探寻大日印中身密、口密、意密三密合一的方法。只见他双手结印，口中不断念诵梵音，语调、语速不断变化，神情肃穆，宝相庄严。
如此不知过了多久，方志兴读到一个音阶时，猛然感觉体内真气一动，精气神瞬间凝聚，身躯也微微发热，似有一股热气透体而入。但到了下一个音阶时，却又没了这种感觉。他心神沉寂其中，无悲无喜，回思刚刚读到那个音阶时的感受，继续不断调试。
万事开头难，方志兴找到感觉之后，可以说是摸到了门路。如是几番，他终于能够在读各个音阶时都能引动体内真气，并将其整合为一个循环，带动真气修习，可以说是初步摸到了大日印的门径。而且在他修习之时，每每都能感觉到似有一股热气从外界进入身体，虽然极为细微，却是实实在在。
“这股热气，莫非便是天地间的元气，或者说是来自太阳的能量？如今天地间先天元气难觅踪迹，我修习紫霞神功、先天功中的采气之法十数年，仍是没有得到一点。没想到这次修习大日印，却是无意间得到了。”方志兴心中想道。继而又道：“唉！现在看来，我当真可以说是傻的可以，这太阳能可以说是天地间最充裕的能量。虽然不入先天，却胜在源源不绝。我一直苦求吸收先天元气，当真因小失大啊！”思及自己经常在晒太阳时感受到热气。却从没有想到引为己用，方志兴不由苦笑，暗道自己犯了“灯下黑”的错误。他以往修习采气之法，侧重于采集先天元气，对于其它种类的元气自然看不上眼了，却没料到天地间先天元气太过稀少，纵然采到，也是难以长久使用。相比起来，还是天地间的后天元气更为充足。太阳元气或者说太阳能量以太阳为本。可以说遍及各地，自己只要稍微能化为己用，便可谓取之不尽，而要说完全摸索出它的妙用，更是有可能证得大道。如此一来，又何必发愁以后道路呢？想通这点，方志忍不住要纵声长啸，为找到自己以后修习的方向而欣喜。
“据说入定中包含有吸收天地能量进入体内循环的方法，我以往还有些不信。现在看来，却是当真如此了。我所得的大手印虽是秘传，却是最下之法，其中多有含糊之处。而之所以修成光明定。更多的是因为三田合一时精气神圆满，无意间契合了光明之意而已，真正说起来。更像是禅宗所提的顿悟，对于其中过程。却是不甚明了。我以往化出的印法是参考灵智上人的秘刀手印而来，虽有一些神意的运用。却更多的是纯粹武功，并非身密、口密、意密三密合一的真正印法，也没有感受到天地能量。如今回想起来，这些印法当真是粗陋不堪啊！这大日印能够引动太阳能量，若是能驱使起来用以对敌，天下间又有谁人能够挡住！”想到这里，方志兴心中更加愉悦，只觉得一个前所未见的武学天地，已经向自己拉开了一角，呈现在自己面前的，则是一个更加浩瀚的武学境界。
念头一乱，方志兴瞬间便脱离了定境，也失去了刚才的感觉。见此，他也只得暂时停了下来，思索刚才的运功方式，以及运用方法。太阳能量至阳至刚，而方志兴如今修练的九阳神功也同样如此，可以说与之颇为契合，方志兴思索良久，又运起大日印，念诵大光明咒，使得其中蕴含的真气路线和九阳神功运转路线结合，以达到更好的效果。同时还结合紫霞神功、先天功等功法中的采气之法，使自己吸收太阳能量的速度更快。
方志兴武学境界极高，又因为内视之故对经脉、真气运转见解极深。没过多久，便将大日印的真气运转路线融入了九阳神功之中，使其相互融合。整理完毕，他重新入定修习大日印，顿时感觉热气往自己身上凝聚的更快，体内真气也不断运转，明显壮大起来。
不过即便如此，这种进步也满足不了方志兴。过不多久，他便停了下来，心中暗道：“如今这样精神消耗颇大，而且效率不高。看来这光明定，到底和大日印并非完全融合。也是，太阳虽然会放出光明，却也能够发热，而且这大日印真要说起来，应该是火焰印才是。我如今入光明定虽然能够勉强引动太阳能量，但因为有些疏漏，又太过空泛，无法和大日印完全契合，效率也实在有些低。若想改变的话，只怕还是得通过观想法了。”方志兴初时便想着观想太阳入定修习大日印，如今虽然入光明定勉强成功，却并非完全契合，又重新想起了这个方法。
“这大日如来像似是拓印下来，如此精细的图像，想必是作为观想图来用的。可惜！我是道家之人，虽然兼修佛门功法，但并不信仰这些佛陀，无法观想这幅图像了。”方志兴看了一眼页上的大日如来像，心中暗道。若是观想白骨、莲花、石头之类的自然无碍，但观想具体的人的话，必须要信奉对方才行。方志兴对大日如来虽然尊敬，却并非信仰——以后也没这种打算，自然难以观想出此人了。更何况这幅图纹理似有残缺，又似是从一套观想图中截取而来，方志兴也不敢贸然尝试。
叹了口气，方志兴暗道：“如今看来，只能自创观想图了。我以往没接触过观想之法，这下可真难了。”涉及到精神层面，方志兴虽然能够入定，论及境界已经比观想高了一层，却仍不敢有丝毫大意。（请搜索，更好更新更快！
。。。
第387章 大日印（三）（）
观想是一种修禅定的方法，方志兴如今早已能够入定，境界上已经比观想高了一层，若是精心研究，未尝不能创出契合自己的观想方法。只是他修习武道，更多的是练气化神、凝结神意，对观法则并不精通。冒然为之，只怕出现问题的可能性更大一点。
“观法以存想为主，药王孙思邈在《千金要方》提到一种禅观法的气功修习之法，也是以存想为要。他是妙真道高人，也被称为药师佛的化身，这法门虽然简单，却可以说是兼有佛道。我若自创观法，当以此为基，这样才能更好的和大日印、九阳神功融合，让两者相互促进。”方志兴仔细回想自己曾经看过的道门、佛门观法，心中想道。道门更多的讲究练气化神，观法并不并不算多，方志兴能想到的，主要也就是全真教的骷髅观和孙思邈的禅观法了。不过王重阳没有将骷髅观传下来，他也只好更多的参考禅观法了。
处于藏经阁中，方志兴自然想到了少林寺这个禅宗祖庭：“少林寺属于禅宗，虽然多是修止法，但它作为佛门大宗，观法也定然不少。或许能找到一些没见过的有关观法的描述，作为创立观法的参照。”方志兴虽然不奢望得到禅宗秘传的观想图，但若能够看到禅宗祖师关于观法的阐述，应该也能有不少收获。念及此处，方志兴便又找到觉远，让他将藏经阁中有关观法的记叙尽数找出，仔细阅览。
少林藏经阁闻名天下，各种经书典籍浩如烟海。方志兴这些年来虽然费心搜集图书。但与少林寺数百年的积累相比，差距还是极大。特别是有关佛门典籍方面，更是难以相比。觉远听到方志兴的要求。不一会儿便抱来了许多，其中不仅有禅宗祖师关于《妙法莲华经》《圆觉经》等经书的阐述，还有净土宗的《观无量寿经》、天台宗的《大般若经》《六妙法门》等与观法密切相关的经文。少林寺作为佛门大宗，有关观法的典籍当真不少。
这些经书原本方志兴大多看过，但上面许多少林先辈的注解，却是从未外传，其中多数并未付印、抄录，可以说是天下仅有。见此，方志兴心中颇为感慨；“少林寺传承近千年。果然底蕴深厚，这些注解经书的僧人虽然声名不显，有的更是没有留下姓名，但他们能够想到这里，显然在精神修习上都已达到了极高境界。上次我和乐空比拼时，便被他引动殿中众位僧人一起发起神意冲击，显然也领悟了精神妙用。说不得现在的少林寺中，便有可能存在萨迦班智达那样不修武功却精修精神的高僧，我可不能小觑了。”
当然。方志兴心中虽然更加谨慎，却也并不畏惧。精神运用听着奇妙，但要达到萨迦班智达那样能够用精神影响到物质的程度，却是难之又难。不到那个境界。用来攻击时便多要配合音波功等功夫，方志兴精修慑魂音等音波功，对此可谓极为精通。自然不会怕了旁人。而且佛门修习有欲界、色界、无色界之说，能够脱离欲界的僧人都是一代高僧。少林寺即使存在，也定然寥寥无几。而要达到萨迦班智达那般接近甚至达到无色界的地步。更是难之又难。这些人就是在佛门历史上，也是称宗做祖的人物，如今还处于封山的少林寺，可谓万难出现。
看着手中经卷，方志兴不觉微微摇头，这些人的注解虽�