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而见惯珍宝，手中高级文物众多的刘东之所以会兴奋，也是发现这些摆放在后室中的瓷器才是真正的精。
其中有他非常熟悉的‘至正型’‘至大型’元青花，元代卵白釉，釉里红元代御窑，抢金五彩器，单色玻璃釉御窑珍瓷，以及少量的宋代五大名窑器，几乎历史上记载的所有元代御窑器种类，都能够在这里见到它们的身影。虽然除了元青花有三十多件之外，其他种类的最多不过一二十件。
但全世界加起来也不过一二十件，甚至更少的元代顶级御窑珍瓷，能够在这里见到这么多，已经是弥足珍贵了。
就像宝蓝釉戗金五彩，元代高温单色玻璃釉宝石红，因为原料难得的原因，在当时便数量稀少，到如今几乎除了在故宫。以及有数的几个世界级博物馆还有收藏外，全世界都不到十件。
当然，之所以元代的御窑除了元青花之外，如此难得的原因，也是因为元代皇帝和大臣们的墓葬实在埋得太深，也太隐秘了
在古玩市场上超过80％的古玩都来自墓葬出土的情况下，元代少有高级和顶级贵族墓葬发现的情况下。再加上元代存在时间不过百年，元代御窑如此难得也就可以理解了。
元昭宗‘孛儿只斤*爱猷识理答腊’的墓葬。也许是刘东发现的唯一一座元代帝王墓。
不过对于这个荣誉，刘东丝毫不在意。而且他也不是考古学家，他在意的只是文物的珍惜和价值。至于隐藏在其中的历史信息，还是留给历史学家去头疼吧。
刘东简单的数了一下，加上宋金两个时代的五大名窑器，以及元代御用瓷器共计有168件
不算多，但绝对件件过千万，绝对的一级文物，甚至国宝
不过。这些瓷器虽然珍贵，但在这里最珍贵的陪葬却并不是它们。而是被摆放在棺床前面供桌上的东西。
这是一张长3米多，宽1米左右，高90厘米，通体鎏金，边沿和四条桌腿上嵌红蓝宝石，四个桌角处半圆雕狰狞狼头。中间浮雕龙形的宽大供桌。
而供桌上摆放的除了直线并排的九盏金杯做成的‘酥油灯’之外，还供奉着一座华丽的鎏金马鞍，一把浮雕狼图腾的金弓，以及三座高度不同的黄金牌位。
中间的牌位上，用刀削斧凿，颇有几分瘦金体之风的汉蒙两种文字阴刻着“大元皇帝昭宗‘孛儿只斤*爱猷识理答腊’之灵位”剩下两个稍矮一些的自然是元昭宗的皇后和宾妃
另外。在黄金弓和马鞍上都刻着元昭宗‘孛儿只斤*爱猷识理答腊’的名字，很显然这是他生前用过，或者比较珍爱的东西。
弓和马鞍在刘东看来它们要比这里绝大多数御窑瓷器珍贵，因为它们具有唯一性。而且还是帝王用器。
另外，除了供桌和供桌上的东西，在棺床之外的空地上还摆放着十几个已经腐朽的漆木箱子，在有幸保存下来的箱子里。刘东发现了元代常见的帝后服装。
包括皇帝的11种夏服和15种冬服，以及元代皇族宾妃穿戴的‘罟罟冠’，也就是帽子呈长条形的那种服饰，共计17种。
当然无论是皇帝的夏服还是冬服，或者是后妃服饰，都没有完全保存下来。即便是刘东使用了舍利元光，也仍然无法挽回那些因为保存不严，而早就腐朽的丝织物。
等刘东把棺椁之外的所有陪葬，包括后室墙壁上的密宗佛教壁画都收罗起来后，终于把目光对准了棺床上的三口红漆棺椁。
而他第一个准备下手的，就是中间的元昭宗‘孛儿只斤*爱猷识理答腊’的棺椁。
棺椁的椁板一般都是厚实的珍贵木料，所以非常沉重。为了保证不破坏棺椁内部的珍贵陪葬，以及棺椁上描绘的珍贵彩画，一般在正规考古的时候，像开馆这种事，通常都是八九个人，甚至还要借助机械来完成的。
不过，刘东的舍利元光和芥子空间，比任何机械都管用。
在他挥手间，应该被棺材钉钉的死死的棺盖便消失了。而第一个出现在刘东面前的馆内陪葬，就是一件完整无缺，而且珍贵无比的白狼皮
蒙古人通常会把自己视为鹰和狼的子孙，对于这两种动物也格外的崇拜。而且，白马、白狼、白鹿这些动物自古以来，无论是中国，还是蒙古都被视为祥瑞，是神灵的恩赐。所以在元朝皇帝的棺椁中出现白狼皮，并不出乎刘东的意料之外。
为了避免接触空气后氧化作用，连忙用舍利元光把白狼皮修复一番，收进芥子空间后，刘东看向了下面的东西。
不过，下面可不是元昭宗的遗骨，而是因为密封的比较严，仍然色泽鲜艳的龙纹锦被，从图案的精美程度而论，这很显然出自江南松江地区的御用丝织贡
再用舍利元光修复一番，重新恢复了这些珍贵丝织物的韧性后，刘东一共揭了足足三十三层后，才出现了不同的东西。
而这些东西中，有和田玉雕琢的密宗佛教造像，也有红蓝宝石、钻石打造的各种首饰，外加金炉、金盘、金盏、金杯、金勺、金筷等各种造型不同的黄金制。
虽然它们个头都不怎么大，但刘东却从中数出了各种宝石、玉质、金质佛教造像168座，各种不同材质的黄金用器367件，首饰422件
等刘东把这些拿干净，然后又揭开了九层完全用黄金编织图案精美的黄金被后，元昭宗‘孛儿只斤*爱猷识理答腊’的尸骨终于出现在刘东的面前。
不过，尽管这么说，但在刘东面前出现的却并不是尸骨。而是有些干瘪的，身穿蒙古皇帝服饰，而且脸部带着黄金面具，手上带着金丝手套，只能从服饰之间缝隙处看到隐隐白骨的尸身。
元昭宗的帝服用了元代大名鼎鼎，而且极有特色的‘纳石失’技术。
这是一种在汉族织金基础上，结合古代波斯加金技术，综合了两者优点的新式织金技术。更形象的可以解释为，一种用金线显示花纹从而形成具有金碧辉煌效果的织锦。
也正因为集合了彼此的优点，也让元代丝织的丝织中以织金最有名，称之为“纳金石“，也叫“织金锦“。
在元昭宗的尸身上，无论是服饰，还是腰间的束带，以及手套和靴子都是这种‘纳石失’技术的产物。
唯有头顶的笠子帽和脸上覆盖的黄金面具是真的实体黄金。
虽然图坦卡蒙黄金面具精美和珍惜世界闻名，但全世界也并不是只有埃及人死后才在脸部覆盖黄金面具。
就刘东所知道的，辽代贵族都喜欢在死者脸部附以黄金面具，没想到蒙古皇族也有这种传统。
而且相比国内现在已经出土的几张辽代黄金面具，元昭宗的这具黄金面具在大小上区别不大，不过相比之下要更精美一些。比如说眼睛部位镶嵌着两块鲜艳的顶级蓝宝石
而面具两侧腮部，则阴刻着释迦穆尼佛手掐佛印的坐像。两个耳朵部位分别圆雕着两个狼头，狼头向外延伸，正好护住了两只耳朵。
一般来说，棺椁内有重要的陪葬，都是放在尸身的左肩和右脚两个部位。所以，在审视完尸身的服饰和黄金面具后，刘东自然也向这两个地方搜寻。
很快他便在尸体的左肩部位发现了一个长条形的黑木盒子。
可能是在棺椁内密封比较严的关系，再加上材质非常不错，这件木盒子仍然可以见到光滑闪亮的黑漆，而且上面还浮雕着蒙古战士征战沙场的嵌金图案。
刘东在图案上端详了一下后，便打开了盒子。
不过等他看清盒子中的东西，以及上面铭刻的文字后，嘴巴立即张成‘o’型
“我的老天爷啊，这不会是传说中那把‘苏鲁锭’吧？”（。）
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第一千两百一十三章 神圣的‘苏鲁锭’（）
第一千两百一十三章神圣的‘苏鲁锭’
……
苏鲁锭的蒙语意思是“矛”，是蒙古的象征，是战神的标志，又译为“苏勒德、苏力德”。一般是黑白两色，分别叫做“哈喇苏鲁锭”和“查干苏鲁锭”，就是“黑”和“白”的意思，黑色象征着战争与力量，白色象征着和平和权威。
据耶律楚材自转记载，公元1162年农历7月铁木真出生的时候，手中握着一块胎血，掰开后发现，是一个两头尖尖的菱形图案。后人说成吉思汗手握着“苏鲁锭”出世，是上苍派来拯救蒙古民族的英雄，“铁木真”是铁之变化的意思。
传说中，苏鲁锭象征着长生天赐予成吉思汗的佑助事业成功的神物，是成吉思汗统率的蒙古军队的战旗，蒙古民族的守护神，战无不胜的象征。
后来由金国来到蒙古的金帐第一谋士耶律楚材，派俘获的俄罗斯能工巧匠按此图案打造了一个标志物，取名苏鲁锭，设在成吉思汗金帐的顶部，并作为蒙古军队的军旗和军徽图案。从此，苏鲁锭代表着战神，代表着成吉思汗，表示着至高无上。
所以，苏鲁锭由传说，变成了一个有形的代表蒙古统治权和神权的圣物。
虽然苏鲁锭身上拥有着浓厚的权利代表，但真是的它只是一柄类似于古代兵器的矛状物罢了
不过相比古代的战矛，苏鲁锭特殊的是矛身底座的銎部形成一个圆盘，盘沿一周有81个穿孔。
这些穿孔用来绑扎着马鬃作为垂缨，然后固定在松柏杆上冲天而立于石头龟座之上，显示着神圣的威严之势。
不过，此刻刘东眼前所见的苏鲁锭只有上半部分。也就是三根锋利的矛尖，以及底座的圆盘。圆盘周围的81个穿孔仍在，但垂缨却消失了。
刘东并没有在盒子中发现马鬃腐朽的痕迹。显然是陪葬的时候，苏鲁锭就是刘东现在看到的这种形状。
刘东小心的把这件对于蒙古人来说。重要性不次于‘传国玉玺’和‘禹王九鼎’之与汉人王朝地位的，代表神权和皇权化身的圣物，捧在手中细细打量起来。
出乎刘东的意料，这件苏鲁锭的材质并不是他原本以为的黄金，而是一种刘东从未见过的材料。而这种材料的质地极为坚硬，不比今天的特种钢差。
不过这也是可以理解的事情。毕竟苏鲁锭在传说中，可是成吉思汗手中的战矛，身为武器。坚硬而且锋利是必然的。
但是到了后来，苏鲁锭武器的意义弱化，象征皇权和神权的地位变得突出起来。所以，它的表层被鎏了一层黄金，最终变成了刘东现在所见的这种状态。
除了材质之外，刘东也看到了苏鲁锭底座上的一行文字。
这种文字是蒙古最早的文字——‘回鹘体蒙古字’
1204年蒙古灭乃蛮部，俘虏乃蛮国师，畏兀儿人塔塔统阿。因他深通回鹘文字，铁木真遂命令他创造蒙古文字。早期的蒙古文字与回鹘文非常相像，正字法中的部分原则也直接来自回鹘文。故现在学术界也常称之为“回鹘式蒙文”。
后来忽必烈正式建立元朝后，才命令蒙元帝师，吐蕃佛教萨迦派领袖八思巴所创立的八思巴字
因为这种文字要配合元朝庞大的疆域。所以八思巴蒙古文，具备了蒙、汉、藏、回鹘、梵、波斯等十几种文字的特征。
不过，不论是回鹘体蒙古字，还是八思巴蒙古字都已经是过去式了。现在的蒙文是结合俄罗斯字母创立的基里尔蒙古字，在国内也称新蒙文。
对于新蒙文，甚至是八思巴蒙古字，刘东都非常了解。但对于最早期的回鹘体蒙古字，因为过去了太长时间，再加上文献不多。应用的时间也短，所以刘东了解的并不多。
捧着手中的苏鲁锭研究半天后。结合他所会的八思巴蒙古字连蒙带猜后，才推测这苏鲁锭底座上的文字大致内容应该是：长生天赐予阳光下最伟大的英雄。战无不胜的大蒙古可汗‘孛儿只斤*铁木真’
当然到底是不是如此，还需要请教那些真正研究回鹘体蒙古文的学者。但刘东相信，就算最后会有所出入，但也不会太大。
因为时间不多，刘东简单欣赏了一下手中代表元朝蒙古皇权的‘苏鲁锭’后，便收进了芥子空间，然后朝元昭宗尸身右脚的地方摸去，很快一尊被黄色龙纹丝绸包括的印章出现在刘东眼前。
这是一件典型的汉族样式的蟠龙钮玉玺样式的印章。
从底下阴刻的汉蒙两行文字辨认，这正是元昭宗‘孛儿只斤·爱猷识理答腊’的身份印章跟以前很多汉唐墓葬中，主人下葬后，会陪葬代表自己身份的印章的葬制相同。
很显然，元朝皇帝从忽必烈以后，十几位皇帝都已经汉化了
除了代表皇权的‘苏鲁锭’，以及代表身份的印章之外，尸身身边也陪葬着很多在当时看来并不重要，但在刘东眼中却件件无价的珍宝。
像是挂在尸身腰间的顶级羊脂玉佩，一看就是元代宫廷皇家工匠的绝顶手艺，放到现在几乎已经是玉雕古玩中最顶级的存在了。
还有死者手臂右侧陪葬的战刀，完全用古代稀少至极的沙罗铁，也就是陨铁铸造，锋利而又坚固。从上面阴刻的蒙文中明白，它是元昭宗‘孛儿只斤·爱猷识理答腊’的随身佩刀。
一件又一件的珍惜古玩被刘东从棺椁中简单收拾一下后，放进自己的芥子空间。
等最后把穿在元昭宗身上的‘织金锦’帝服和黄金面具，全都收进芥子空间后，看着静静躺在棺椁中的白骨，自语道：“既然拿走了你的东西，受了你的好处，我也帮你一把，让你免于打扰，静静的在这里沉睡吧”
话音一落，刘东跳下棺床，挥手间，原本被他收进芥子空间的棺木椁板‘砰’的一声，重新落了下来，再次严丝合缝的封死了棺椁。
然后用舍利元光，把整个棺床暂时收起，然后在棺床下面挖了一个足够容纳棺木的空间后，刘东把它重新放了进去。最后把棺床恢复原样后，除非有人拥有刘东一样的能力，否则再也没人找到，真正的墓主棺椁所在了
“咦，你们来的倒是挺快的”
刘东心中一动，停下了本来要去开旁边两座陪葬后妃棺椁的脚步。
略作思索后，刘东直接用舍利元光，把两座后妃棺椁收进芥子空间，然后沿着原路退出了后室。
当然，他并没有就此离开，刚才好奇主墓室中陪葬，一路赶过来，中间**个耳室还没有看呢。而且就算里面陪葬的东西，没有主墓室珍贵，但来一趟，也不能错过不是。
“先让他们狗咬狗吧”
心中一动，刘东用舍利元光直接从旁边墓中石壁上‘扣’下一块巨石，挡住通往后室的主墓道后，开始忙活自己的事情。
有舍利元光的存在，他也不怕这些人找到自己。
……
“轰隆……”
高大坚固，完全用花岗岩石铸造的墓门被巨力从外面推到了。
伴随着刺耳的轰鸣，墓室地面上大片的灰尘被震动起来，让人有置身于滚滚沙尘中的错觉。
“呸呸……”
伴随着雪白而又刺目的灯光，打破沉寂古墓中近千年的沉寂，几个人人影挥舞着胳膊，吐着口鼻中的泥沙，踏着倒塌的墓门走了进来。
当先一个，正是刘东刚到巴彦和林的时候，所认识的饭馆老板。不过此刻他已经不是身穿长袍，头戴毡帽蒙古人打扮。而是，头顶矿灯，一身耐磨