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日的【‘创世之魔神（徐）伟佐（委座？）’】的魔神魂魄。……”
虽然司掌暗光也就是暗黑与光明的女神（淁）湦（凄）的力量很强硬，但是她的魂魄也不完整，力量也就剩下了一半，可是只有司掌光明的太阳之女神妾日（淁），却是不足以令涂汐泫（公孙逍遥）完全的恢复失却的力量的，可是至少能够让涂汐泫（公孙逍遥）下一世能够保留完整的关于前世的ji。除非此时此刻司掌暗黑的月亮女神妻月（凄）也在这里，并且也愿意自我牺牲，以zi的魔神之力帮助涂汐泫（公孙逍遥）恢复所失去的力量，那么涂汐泫（公孙逍遥）就不需要轮回了。可惜，司掌暗黑的月亮女神妻月（凄）不在这里，就是在这里她也不会愿意到。因为她司掌暗黑的月亮女神妻月（凄）爱的人不是涂汐泫（公孙逍遥）【‘创世之魔神（徐）伟佐（委座？）’】，而是（龙）珛珞（修罗？）龙天涯！
而当涂汐泫（公孙逍遥）重新恢复了些许力量的时候，那个时候他的魔魂的魂魄转世重生的人间体的名字叫做‘辛车韦’。不过，他更喜欢自称为（姬逍遥）公孙逍遥。而那个年代大约是现在的时间的一百九十多年之后的时间了，那个时候整个华夏国，甚至于整个大地之球都即将要遭逢毁灭的危机。而能够阻止这yi qie 浩劫的发生，全都系于大帝皇者？？千叶天邪的身上了，而能够让大帝皇者？？千叶天邪觉醒其救世的使命的这个职责就落在了辛车韦（姬逍遥）公孙逍遥的身上了而辅助大帝皇者？？千叶天邪成就拯救世间万物苍生的就是洪荒上古时代的十大神器之中的五神器的守护者了。他们分别就是：（东皇钟的守护者撞钟童子姜娅媁）、（轩辕剑的守护者姬嬴威也就是皇甫宇轩）、伏羲琴的守护者（琴童？？风亚卫）皇甫晨曦、神农鼎的守护者（炼药童子姜嬚姚）独孤伊仃、女娲石的守护者（地皇女娲的爱女琼妃仙子风雅姿）楚琳梦、昆仑镜的（镜灵转世之体）守护者凌御天、崆峒印的守护者（来自东海之中不死龙族的）龙君天、（九黎族的炼妖壶的守护者姬逍遥也就是公孙逍遥）、……
第一百六十章九天十地 诸魔诸神（）
第一百六十章辉煌而华丽的九天十地的诸魔与诸神的册封禅的大（盛）之典礼
鸿蒙宇宙的万千世界，天空与大地原本也是一体的，即为混沌之中的一股鸿蒙之云气，而最原始的生命体的形态，便就是在这股鸿蒙宇宙之中的这道混沌的云气之中所孕育而诞生的。而鸿蒙混沌不知道岁月与时间的流逝与变化，而且生命既然有孕育而诞生，也就有死亡与终结的一刻。这就是道之缘法的使然了，福祸相依死生相随，却是不可分割与逆转的道之法则。
因此，不知道已经多少时日与岁月，鸿蒙宇宙便就会经历一次混沌的无量之劫难，死不意味着灭亡，生亦不是永恒。然若是身上若是有着功德气运的护持，却是可以拥有一定的改变鸿蒙宇宙之中的道之法则的力量。或者自身的修为若是足够强横，自然也是可以历经万劫而不灭，以心而求道来印证zi的道。
而这鸿蒙宇宙的万千世界之中，数次经历混沌的之劫难一直存在而不身陨，依然常在的便就有一十三位魔神。这鸿蒙宇宙之中混沌的空间之中的十三魔神的称呼，却也不是他们自称的。而是在混沌空间十三位魔神在联手十三位而融合成一体，破开了这鸿蒙宇宙的万千世界之后，而立洪荒之后对于前尘过往的一个回忆。
这一十三位魔神之中便以其中的创世之魔神（徐）伟佐（委座？），与毁灭之魔神（龙）珞珛（罗修？）的修为与实力最为强硬，而且两个人的力量更是代表了两个极端，似乎命中注定有一场宿命的对决而不能够并存，令二者只能够存之其一。为破开鸿蒙宇宙的万千世界，而以创造洪荒太古的时代，这一十三位魔神更是将鸿蒙宇宙之中所有其他的生灵之力量全部夺取，而为创世之魔神（徐）伟佐（委座？）铸造了一件兵器而称之为叫做‘伟佐仞’。创世之魔神（徐）伟佐（委座？）凭借手中的这把‘伟佐之仞’，在加上其他一十二位魔神的全力相助是以，便在挥出了‘伟佐之仞’之后，而划破鸿蒙宇宙而分划开天地之别，自此洪荒宇宙便也就以成雏形。
创造洪荒宇宙之后，洪荒宇宙之中诸般星域无数，每一个星域便也就发生了类似于之前这一十三位魔神所做的事情一般，亦象征着道之内所言的‘循环往复，终而复始’之意。就例如：姬逍遥（公孙逍遥）所在的大地之球一样，此星域之内便就是以太阳星为之核心在运转。而在大地之球上便也就有过盘古开天辟地之说……此便为道之所言的周而复始之意。
在创世之魔神（徐）伟佐（委座？）创造洪荒宇宙之后，此时的他可谓是占了所有的创造洪荒的气运与功德，此刻他的qi shi 之盛从所未有无可附加。以这创造洪荒宇宙的这份全功的功德气运加持护体，自然这创造洪荒宇宙之后衍生的无数的九天十地诸魔诸神对他本人，那自然便是心悦诚服而俯首帖耳尽皆臣服。
虽然创世之魔神（徐）伟佐（委座？）他zi并喜不好追名而逐利的虚名之权势，只想做个逍遥自在而一心修炼道法而供养真我的‘魔神’，但是奈何创造洪荒宇宙之后各个星域之内所衍生的诸般大小之魔神齐心一力而相互要挟而扶持，创世之魔神（徐）伟佐（委座？）自然不可一味的退让，终是被推上了这‘帝皇魔神’的尊主之位置。
这‘帝皇之魔神’的尊主之位置，便就是九天十地诸魔诸神都为之尊崇的主宰，是为所有的魔神们之中的帝君之皇者。而便就要言出法随而令行禁止。为整个洪荒宇宙制定通用的道之法则。何谓之因果，何谓之阴阳、何谓之道统、何谓之生死、何谓之轮回、何谓之命运、何谓之天道、何谓之元灵、何谓之血脉、此为天道九数之九问于天。创世之魔神（徐）伟佐（委座？）以这九问于天，是以定制“天道以九为制”度的定数，随后又观创造洪荒宇宙之后，八方之荒芜的色彩，是以“地道以八数为制”度的定数。之后又见洪荒宇宙之内的生灵合居于天地之间的上下而东西南北中的天地之四方而致**也，是以定制“人道以六位制”度的定数。随后创世之魔神（徐）伟佐（委座？）念及鸿蒙宇宙并无时序之变化，遂又演化出天干地支之数，是以天地之间便有了时序之变化。并且依照十天干与十二地支的变化，便可以知晓阴阳之变化。……
此时此刻创世之魔神（徐）伟佐（委座？）居于这洪荒宇宙被创造之后最高的尊主之位置，算是初步制定了这洪荒宇宙的天地之间的秩序。皆因其此时此刻身上带有这创造洪荒宇宙的功德气运加持在身，自然一言一语皆是言出法随而令行禁止，所制定的yi qie 皆为定数融合于天道之内，日后便是他zi也不得随意的做出任何的更改了。这便是天道至公而大公无私便也就无可更改，因此也就是容不得半点的私情之说。
yi qie 皆因功德气运不可复制时有尽焉。意思就是这功德这气运是有用尽的时候的，亦如有创造洪荒宇宙的时候，就有毁灭这洪荒宇宙的时候，这便是天道使然。有阴而有阳，有创造亦有毁灭，这便是因果之间的关系，万物相生而相克，皆是不得长久与永恒。是以万物生灵都是一样的，只是时间之上或许早些，或许晚些的变化，yi qie 并无任何的分别。就算是一力相抗逆天而行，也终会有消亡回归虚无的那一刻的到来。
随即创世之魔神（徐）伟佐（委座？）便将浩瀚无垠的洪荒宇宙划分为十方天晨星域，便是念及这划破鸿蒙宇宙并非是其zi一人之功勋，应为这鸿蒙宇宙之中的混沌之内的十三位魔神之尊主共同掌控才是。是以便将洪荒宇宙划分为十方天晨星域，便是要将zi抛除在外之后，取十三位魔神之中的十位分别坐镇这洪荒宇宙的十方天晨星域，自此便洪荒宇宙之中便就有了十位邪魔圣神之尊者。另外，这十位邪魔圣神之尊者昔日为了创世之魔神（徐）伟佐（委座？）能够使用能够以‘伟佐之仞’划破鸿蒙宇宙而创造洪荒宇宙，其原本的修为之功力已经不复。
并且在创世之魔神（徐）伟佐（委座？）使用手中的‘伟佐之仞’划破鸿蒙宇宙而创造洪荒宇宙之后，洪荒宇宙便就在十方天晨星域之中衍生而出了十大魔神的种族血脉之后裔。分别就是：居住在东方天域之内的‘冥阳之神域’的一族与‘幽阴之魔域’的一族等……（阴阳幽冥的魔神领域之中的血脉后裔），西方天域之内的（鬼）‘罗刹神族’、（鬼）‘夜叉魔族’、‘阿修罗族’、‘迦楼罗族’、‘八天龙族’等……（佛说：“八部天龙”……）、南方天域之内的‘新日魔族’与‘异月神族’等……（日新月异的魔神族的血脉之后裔）、北方天域之内的‘河涧域’与‘琅琊界’等……（华夏国之内秦汉的时期所设置的旧地名河间府与琅琊郡）、中（间）方天域之内的‘堕天魔族’与‘落地神族’等（堕落天地之间的魔神族的血脉之后裔）……
原本鸿蒙宇宙之内的混沌云气之中十三位魔神之中的‘阴阳魔神明圣天’，现在册封为司掌阴阳的圣之尊者天圣明。道场设置在洪荒宇宙之中的东方天域之内，自此坐镇东方天域之中，而监管洪荒宇宙之中十方天晨星域之中所有的九天十地诸魔诸神之下所有生灵之间的天地之交的阴阳之间的欢愉之事情。……即为司掌阴阳的圣帝尊者天圣明……
原本鸿蒙宇宙之内的混沌云气之中十三位魔神之中的‘天地魔神帝释天’，现在册封为司掌秩序的天之尊者帝释天。道场设置在洪荒宇宙之中的西方天域之内，自此坐镇西方天域之中，而监管洪荒宇宙之中天地之间的关于秩序的所有事情。其后，迎娶阿修罗族之最尊贵的公主殿下‘洛晓颖’（萝萧莺）为其结发妻子。……即为司掌秩序的天帝尊者帝释天。
原本鸿蒙宇宙之内的混沌云气之中十三位魔神之中的‘皇剑魔神厄古’，现在册封为司掌兵刃的剑之尊者厄古。道场设置在洪荒宇宙之中的南方天域之内，自此坐镇南方天域之中，管理洪荒宇宙之中所有后天的法宝兵器之品级（效果）。……即为司掌兵刃的剑皇尊者厄古。
原本鸿蒙宇宙之内的混沌云气之中十三位魔神之中的‘斗争魔神’绝殇，现在册封为司掌斗争的战之尊者绝殇。道场设置在洪荒宇宙之中的北方天域之内，自此坐镇北方天域之中，管理洪荒宇宙之中十方天晨星域之中所有的九天十地诸魔诸神之下所有生灵的争斗，以及所有种族之中的争战。……即为司掌斗争的战皇尊者绝殇。
原本鸿蒙宇宙之内的混沌云气之中十三位魔神之中的‘苍穹魔神昭昔谨’，现在册封为司掌权势的法之尊者昭昔。道场设置在洪荒宇宙之中的中（间）方天域之内，自此坐镇中（间）方天域之中，管理洪荒宇宙之中十方天晨星域之中所有的魔神的种族的血脉后裔的族长（界主或者域主等）之尊者的位子的更替。……即为司掌权势的法帝尊者昭昔。
原本鸿蒙宇宙之内的混沌云气之中十三位魔神之中的‘妖巫魔神千寻’，现在册封为司掌生死的邪之尊者妖千寻。因为司掌生死之事情，所以不需要设置道场。因此可以分出法身无数遍布洪荒宇宙十方天晨星域之中，而管理九天十地诸魔诸神之下所有生灵的死亡与生命。……即为司掌生死的邪帝尊者妖千寻。
原本鸿蒙宇宙之内的混沌云气之中十三位魔神之中的‘刑罪魔神天星邪’，现在册封为司掌惩罚的刑之尊者邪雨。因为司掌惩罚之事情，所以不需要设置道场。因此可以分出法身无数遍布洪荒宇宙十方天晨星域之中，而可以代替天道行事，凡是在洪荒宇宙之中违背天道法则的九天十地诸魔诸神之中不论是任何人，皆可以代天道而执行惩罚的制裁。……即为司掌惩罚的刑皇尊者邪雨。
原本鸿蒙宇宙之内的混沌云气之中十三位魔神之中的‘元灵魔神’风飞羽，现在册封为司掌元素的灵之尊者风飞羽。因为司掌元素之事情，所以不需要设置道场。因此，洪荒宇宙十方天晨星域之中，只要是有天地之间的元素之灵气的地方，均会有其一具法身的存在。自此，洪荒宇宙十方天晨星域之中，九天十地的诸魔诸神的血脉之后裔的种族，想要修炼天地之间的元素灵气的魔法之异能力，便就都要获得司掌元素的灵之尊者风飞羽的允许才可以。……即为司掌元素的灵帝尊者风飞羽。
原本鸿蒙宇宙之内的混沌云气之中十三位魔神之中的‘混沌魔神’沫紫，现在册封为司掌命运的道之尊者紫沫。因为司掌命运之事情，所以不需要设置道场。因此，洪荒宇宙十方天晨星域之中，九天十地的诸魔诸神的血脉之后裔的种族所有人的天赋命数与运势之事情，从此刻都由司掌命运的道之尊者紫沫来掌控并决定。……即为司掌晨星的宸君尊者星灵。
原本鸿蒙宇宙之内的混沌云气之中十三位魔神之中的‘晨星魔神’灵星，现在册封为司掌晨星的宸之尊者星灵。因为司掌晨星之事情，所以不需要设置道场。因此，洪荒宇宙十方天晨星域之中，所有星辰之海之中的星辰都被司掌晨星的宸之尊者星灵所掌控，自此天空之中神秘的星辰之力，成为了司掌晨星的宸之尊者星灵其专属的灵力。洪荒宇宙十方天晨星域之中，九天十地诸魔诸神的血脉之种族的后裔，均不得随意的染指修炼星辰之力。……即为司掌命运的道君尊者紫沫。
这就是创世之魔神（徐）伟佐（委座？）所钦封的先天十全帝皇的君主之大尊者，其后亦有诸般小尊者。这先天十位十全帝皇的君主之大尊者，也被洪荒宇宙十方天晨星域之中，九天十地诸魔诸神的血脉之种族的后裔尊奉为洪荒宇宙的太古时代之三皇（天地人三位皇者？天皇？地皇？人皇？）魔神尊者、五位帝尊（五方帝君？白帝？青帝？黑帝？赤帝？黄帝？）魔神以及两位君主魔神尊者？这先天十全帝皇的君主之大尊者便分别就是：司掌命运的道君尊者紫沫、司掌晨星的宸君尊者星灵、司掌元素的灵帝尊者风飞羽、司掌惩罚的刑皇尊者邪雨、司掌生死的邪帝尊者妖千寻、司掌权势的法帝尊者昭昔、司掌斗争的战皇尊者绝殇、司掌兵刃的剑皇尊者厄古、司掌秩序的天帝尊者帝释天、司掌阴阳的圣帝尊者天圣明。
创世之魔神（徐）伟佐（委座？）在从鸿蒙宇宙的混沌云气之中的十三位魔神之中选择了先天十位十全帝皇的君主之大尊者之后，便又从洪荒宇宙之中的九天十地诸魔诸神之中选择了七位漂亮而美丽的魔女神。而钦封为后天帝皇七曜魔女神，分别就是：因为司掌暗光也就是暗黑与光明的魔女神（淁）湦（凄），其一体双魂的特殊性的缘故，所以她有两具法身的形体形象。也就是司掌光明的太阳之女神妾日（淁）与司掌暗黑的月亮女神妻月（凄），因此（淁）湦（凄）便十分不客气的占了两个魔女神的位份。
之后是司掌暗暝的冥阴女神阴陵孁、司掌冰雪的寒水女神冰液（冰梦星夜）、阿修罗族的杀戮女神‘洛晓颖’（萝萧莺）、司掌影舞的惊鸿女神妓娱（姬虞）、而这最后一个女魔神却不是由创世之魔神（徐）伟佐（