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“请说。”
“少保，当年侬智高生死不明，为何巴蜀听闻后一日三惊？”
“请李大夫透彻一下。”
“少保可听说过四十万人齐解甲这一句诗？”
“花蕊夫人写的，君王城上竖降旗；妾在深宫那得知？四十万人齐解甲；更无一个是男儿。”
“花妃子才貌双全，但作为普通巴蜀百姓。四十万人齐解甲，则是巴蜀之幸。大宋之幸。”
蜀奸啊……王巨心想。
“其实巴蜀并没有四十万人齐解甲，所以才发生了三场大动乱（全师雄起义、王小波起义、王均造反）。以至那几十年无数巴蜀黎民百姓流离失所，甚至死亡。狄将军平灭侬智高时，许多经历了这三场动乱的老人还活着，记忆犹新。在唐朝时，南昭又对巴蜀产生过重大伤害。故此，当时听闻侬智高没有死，而是成功逃到大理。巴蜀许多老人以为侬智高会带领大理军队北上，这才一日三惊。其实这几十年证明，天下一统，对巴蜀是大幸也，至少换来了前所未来的太平时光。”
巴蜀太平，非是象他所说的那么简单。
不过作为一个普通的大夫，能想到此节，已经是不简单了。
“但还有一个原因，为何大家不是那么排斥，主要是大伙是同一种族，换成交趾则是两样。”
他这句话多少有些巴结的味道，可王巨未说话，继续听他说下去。
“王公，然而普通百姓，哪里有这个眼光。所以小的以为贵小娘子康体无所妨碍，当速离成都……”
“你不相信本官是一个屠夫？”
“能让整个庆州百姓上万民书的岂能是一个屠夫？就是屠夫，那也是交趾的屠夫，与大宋百姓有何关系？”李大夫说完就离开了。
“他说的是什么？”
“他说的是不怕一万，就怕万一。”
“王安礼想做什么？”
“琼娘，你想一想韩琦韩公吧。”
王巨说的是好水川之败后，几千秦州百姓伏于城门之外，向韩琦讨要自己子女的故事。
虽然那一闹让夏竦挡了下去，却成为了韩琦一生的污点。
王安礼不会弄什么刺杀之类的动作，不过若弄出相仿佛的动作，王巨避免不了会十分尴尬的，甚至成为言臣攻击的最好把柄。
所以李大夫劝王巨速离成都。
“难道他听说了什么？”
“不一定，可能会听说了什么，”王巨道，毕竟李大夫可是成都城中有名的高医，有一定的人脉：“也可能是他自己的猜测，大约看到我对他十分客气，从不摆官架子，于是劝了一劝。”
“那么我们还是快点离开吧。”琼娘道。
“也罢，明天我们就离开成都，不过今天晚上我要办一件事。”
夜色迅速降临，王巨带着手下来到成都城中最大的瓦子，找到一家说唱的所在。
说唱先生正在说唐朝薛仁贵征东的段子。
王巨让侍卫将这个先生喊过来，递给他一个本子说道：“你就说唱这个本子。”
说唱先生将本子翻开，脸色一变道：“这位贵客，我不敢说它。”
这个本子正是王巨从依政县缴获的那个攻击他的本子。
“说，只要你说，这些就是你的。”王巨掏出一锭银子道。
“就是有这银子，我也不敢说，你想听，可我想保命……”这个瘦瘦的说唱先生为难地说，但他看着这锭银子，眼中还是闪过了一丝贪婪之色。
“你是害怕王子安？”
“是啊，是啊，你没有听说过依政县的事？”
“我就是王子安，我让你说，看说过后，本官会不会杀死你！”（未完待续。）
第708章 圣儒（上）（）
“子……少保。”
“韩兄，还是呼子安吧。”王巨道。数年不见，两人在这个栈道的尽头相逢，眼中都露出说不尽的欢喜。
“那就子安吧，”韩韫也潇洒，大大咧咧地说：“子安，我在斜谷镇定好了客栈。”
蜀道难，难于上青天，不过随着宋朝安定，商业繁荣，几条艰难的蜀道上也出现了许多往来的商队，另外宋朝官府每年也利用秦岭的木材，额定打造一些内河运输的纲船，于是在斜谷的出口处设立了一个船坞，规模不及虔州的那边，但也不算小，于是在这里形成了一个繁华的集镇，也就是韩韫所说的斜谷镇。
再往前去一点，便是张载授学所在的横渠。
但与史上不同，史上张载三起三落，心情不好，加上生活比较贫困，早在几年前就去世了。可现在因为王巨的推动，张载身体健康，依然还活着。
横渠王巨一定要去的，不过韩韫那么远地迎过来，与横渠无关。
“子安，朝廷秋祭结束，官家封赏了一些士大夫。”
“有那些人？”
“文公加两节度使数百户食邑，富公为司徒兼太师，追赠了刘沆公、王尧臣公，又封赐了文公、富公、刘公、王公数子官职。”
“韩兄，勿用多想，文公与富公虽然下去了，但资历深厚，官家此举意在安抚。至于王公与刘公则是长于吏事，对大宋有功劳，只是因为种种原因，，前任两帝稍稍薄待，因此官家如今补恩。”
但不止如此。
宋朝大祭嘛。一是礼制，二就是大肆封赏。
这次秋祭除了这四人，其他人如王珪、曹佾、赵颢、冯京、韩绛、杨遂等大臣、外戚、宗室与武将。包括平南的功臣，如二章。熊本，燕达等文臣武将都有一些加恩封赏。
可这次秋祭的举办，除了国泰民安外，还有一层用意，那就是开疆拓土，无论王安礼等人是怎么想的，王巨此番灭二国，降一国。确实大涨了宋朝的威风，甚至听到王巨北归后，西夏人又再度变得老实了。
因此赵顼除了隆重地对这四人封赏或追赠外，同时准备加授王巨一个国公与一个节度使。
国公的什么那就算了，王巨终是太年青了。可是加授一个节度使是完全没有问题的。
然而依政县案子发生后，朝廷议论纷纷，许多大臣弹劾王巨，不管青红皂白，最少你不能这样杀人吧，而且杀了那么多人。
反正在他们嘴中。能这样说，能那样说。
但确实当时王巨可以避免杀人的，只要他一声大喊。那几十名官兵还敢上前么？可王巨当时愤怒之下，让手下出手，一下子干掉了十几名官兵，也酿成了泼天大案。
依政县的官员胥吏们悲催了，王巨与巴蜀的奏报到了朝廷，赵顼大怒，立即下诏让邛州将一干人等全部抓捕，押到京城，由御史台亲自审问此案。
不过这让许多士大夫产生反感。
在这一片弹劾书中。赵顼无法对王巨封赏了。
“封赏不封赏，无所谓。”王巨道。
所谓的节度使并不是唐朝那个节度使。它只是一个职官，王巨若是得到了。一年薪酬将会提高数千贯。然而数千贯，王巨真放在心上？
“子安，然而沈公与曾公皆离开京城了。”
沈括与曾孝宽下去与王巨无关，再说宋朝官员上上下下再正常不过了，韩韫指的是另一点，王巨在许多武将心中地位很高，但在官场上然并卵。
因此到了京城，主要还是文臣上的帮助，可王巨在文臣中的好友，不过数人而已。最好的二章一在交趾，一在大理，还指望王巨庇护呢。
小苏因为兄长的牵连，弄到筠州去监盐酒税去了。
吕惠卿还行吧，但人在陕西。
曾孝宽与沈括略与王巨有些交情，然而也离开京城，到地方任职。
这意味着王巨到了京城，将是孤立无援。
王巨皱了皱眉头。
一个好汉三个帮，韩韫所说的可非同儿戏。
直到此时，王巨才从参知政事的喜悦里走出来。
他喃喃道：“这个参知政事……有些烫手啊。”
“子安，以我之见，倒也无妨，走上一遭，比不走的强。”韩韫道。
他的意思是让王巨到了东府后，还以隐忍为上，权当镀金一回。因此做事就不能再象依政县那样冲动，那样就会让对手抓住把柄。
“韩兄，别说，我这回还真想做一番事……”
“子安，真要做事，那么高调做事，低调做人。”
“这个不说了，那件事办得如何？”
“涨了两倍，难道……”
“继续。”
“子安，花了不少钱。”
“花再多钱如何。”
“这倒也是。子安一片丹心对大宋，可是大宋对子安太薄啊。”
“也不薄啊，如此年龄，参知政事，就是当初的寇莱公也要艳羡吧。”
韩韫不知道王巨是在自嘲，还是说的真心话，他愣了愣道：“子安，如今军功渐成你的累赘。”
“但不管如何，西夏必须要平定的……”王巨眼中忽然一亮。
想要平灭西夏，那可不容易。
它不是大理，总体力量差，又无唐朝时吐蕃的援助，只要能绕过当地的环境气候水土，那么就能一举拿下了。然而西夏却是拥有实打实的力量，况且当真西夏到了快灭亡的时候，辽国不出手吗？
因此必须要决策者完全听从他的意见，赵顼会听从他的意见，可在这种局面下，会不会完全听从他的意见？
不仅西夏，还有接下来的良化式的改革……
所以一路上他就在思考着。
“不狠心是不行的。”他心中暗暗想道。
“韩兄，你从京城来。可听到什么传言？”
“京城各坊里也有相关的说唱本，不过自从子安在依政县所做的事传到京城后，朝廷派了皇城司出面。也于京城查问谣传来源。”
这个就别当真了，上哪儿查去。顶多抓几个说唱先生，让他们在牢里吃一点苦，不久释放罢了。
“那百姓如何议论的？”
“支持子安的百姓不少，他们认为交趾人残忍在先，子安并没有做错。还有一些百姓也以为虽然子安立下大功，可是在南边的手段确实有点残忍了……还是有些影响的。子安，实际真的很屈啊，不说别的。就说熙宁七年旱灾，如果不是子安出手，将会饿死多少人？”
“那次出手以后就不要再提了，虽然我出手赈灾，换取的是朝廷同意我们大量迁徙百姓。”
“官人，大不了这个宰相别做了。”琼娘在边上说道。
王巨哈哈一乐。
“官人，我们快点回家吧。”
王巨这一行，在南方漂泊了太长时间，琼娘想家了，想孩子了。
然而这一行速度仍然没有快起来。先是在横渠镇……
“巨儿，你来看，这是老夫新写的两篇文章。”张载说道。
王巨将两篇文章打开来看。第一篇叫《爻变》。
其实张载鼎鼎大名的《西铭》开头就是从易卦说起的：乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民，吾同胞；物，吾与也……富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉汝於成也。存。吾顺事；没，吾宁也。
这篇温仁厚德的文章被称为宋朝四大时文之一。
但在这篇西铭里。张载说得还不够清楚。
不是他笔力不行，而是他有的没有想清楚。想不清楚，就写不出来。
这些年师徒二人时常书信往来，受了王巨感染，于是有了这篇爻变。
易经六十四卦，乾坤不算，这两卦代表着天地之始，阴阳分，所以有了第三卦屯卦，万物始生，十分困难，不过是顺应天地，所以必会欣欣向荣。但这时候仍很弱小，于是有了更困难的第四卦蒙卦……
这说明天地不是不动的，就象一个国家从开始到建立再到繁荣，各个时候就必须有各个不同的应对方法。
不仅六十四卦在变，每一卦中的又有六爻之动。
其实在这点上张载与王巨想法差不多，是赞成变法的，国家都困窘到无法救灾的地步，能不变法吗？但他与王安石的分岐是在如何变上。
直到遇到了王巨，受王巨影响，张载思想才渐渐成熟，比如这篇爻变。
如何变，改其短，扬其长。
就象唐朝天宝之时，明皇重视武功并没有做错。
《司马法》里说，国虽大，好战必亡，天下虽安，忘战必危。
易经里也有类似的话：君子以除戎器，戒不虞。夫兵不可玩，玩则无威；兵不可废，废则召寇。昔吴王夫差好战而亡，徐偃王无武亦灭。故明王之制国也，上不玩兵，下不废武。
现在的例子就是南唐，实际当时宋朝文治文学经济皆不及南唐，然而因为南唐后主的种种，迅速被宋朝消灭了。
虽然不能说南唐是绝对的忘战必危，但差不多接乎是了。
因此明皇之错，一错在过于重视武功，他不是接乎是忘战必危，而是接乎于好战必亡。
二错在方向错误，唐太宗时文臣良将，不可胜数，因此经营到了葱岭之西。然而到了明皇手中，至少在将士武力上不及唐太宗之时。另外契丹奚人开始逐渐强大，多次击败过唐军。青海大半地区又补强大的吐蕃占领。
但就在这种环境下，明皇仍没有放弃河中地区，想一想河中在哪里吧，咸海到天山之西这片才称为河中，而非是宋朝的河中府。在古代将兵力从中原调到遥远的河中地区，最少在宋朝绝对是不可思议无法想像的。
如果明皇理智的放弃河中，而将兵力投放于青海，毕竟青海离长安很近了。大多数兵力在青海，安禄山敢不敢造反？就是敢，兵力能不能迅速收回来，最少在安禄山兵进潼关时，高仙芝与哥舒翰能将一部分强大的嫡系兵力投放到长安，那么还有没有安史之乱之害？
明皇未及时调整，强盛的唐朝一夕之间没有了。
这个说法……也不能说不对吧。
但在这篇很长的爻变后面，张载依然说了王安石变法的事，熙宁之初，国家困窘，适度的敛财，以塞国库也就算了。然而国库充盈，某些敛财的法令，就要取消了。
这篇文章王巨没有惊讶，让他惊讶的是下一篇……（未完待续。）
第709章 圣儒（下）（）
第二篇叫《圣王》。
不是后来的那个网文圣王，而是论述内圣外王的圣与王。
何谓圣，儒学中有几个重要的东东，仁义、宽恕、礼乐……还有这个圣智。
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因此夫子说克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归焉，为仁由己，而由人乎哉？想要耳聪口敏，通达事理，必须先修个人。所以修身齐家治国平天下，修身在第一位。这就是内圣。
但这个内圣只是放在个人身上的，若放在一个国家身上，则是对内仁治，百姓富裕，国家强大安定，这才是一个国家的内圣。
个人内圣了，就可以齐家了，治国了。
国家内圣了，就可以平天下了。
司马光以前也说过类似的话，但与司马光观点不同，张载这篇文章里鲜明地写出一个重要的问题，如果个人不内圣了，那么就不能齐家，不能治国？
试问能有几人达到这个内圣。
因此内圣外王准确地说法是以内圣为主，一边“内圣”一边“外王”，但它们是同时进行的。
内圣为主，外王为辅。仁爱治国，安定国家，富裕百姓，保家卫国为主，开疆拓土，威振周边宵小不敢侵犯中原的外王之