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共陵理所当然地说：“既然出现了烧煤能够产生动力，使得船只可以在水里游的机器，凭什么不能出现依靠某种动力可以在天上飞的机械？”
“……”这一下换吕议有些愣了，他站起来走过去亲昵地拍着共陵的肩膀，仿佛一个老头子那般，点着头说：“小鬼，有前途呐！”
帝国的勋贵阶层和皇室关系没有多么复杂，除了君臣关系之外就是利益共同体，简单点的说就是一荣俱荣一损俱损的蚂蚱关系。
不是展工业了嘛？经济体系上采取的是“你中有我我中有你”的混股方式，等于是更近一步地加深了多方面的牵绊，到了这种份上的时候，除非是皇室逼迫到一定份上，又或者是勋贵野心膨胀到丧心病狂的地步，不然基本是难以进行分割了。
其实吕议对自己那个老爹采取这样的方式颇多有不理解的地方，拉拢一批人作为统治阶层是每个领导者都会干的事情，可是像他那个老爹那样大方的皇帝，不说有没有“来者”，至少是看不见“古人”。
很多时候吕议都会思考一下，开国之初的君臣是从艰难时刻一块打拼过来，能够保持长久的互相信任已经是极为难得的事情，可以共富贵到自然老死也仅是出现在有宋一朝，其余的朝代可都是“狡兔死走狗烹”。
真的，也就是有宋一朝做到了共富贵，其余任何朝代，从公元前到二十世纪，历朝历代都是最后闹掰了。
吕议有足够的理由怀疑自己那个老爹到底是不是地球人……呃，应该说不是地球某个朝代穿越过来，不是那些魔法的异世界，应该就是属于契约精神盛行的中古世纪欧洲贵族？因为他觉得吧，正常的****人士，不该是打江山的时候称兄道弟，等到坐江山的时候就该是痛下杀手的时候了吗？
“殿下，咱们能不人来疯吗？”共陵一脸的无奈，他对吕议可真的就没有什么敬畏感，主要原因是太熟了。他甚至都敢拍开吕议的手，然后说：“再有一两年，大家伙可是要被丢到地方部队了，到时候还指望着能跟殿下一块被分配到到一些的地方，不用受苦。”
瞧，这就是二代的毛病，他们享受生活习惯了，并且是平常人难以想象的富足和安逸生活，无论是身体上还是思想上都吃不得苦，还会认为自己的家族都是那样了，躺在老子建立的功劳簿上混日子也就是了，再辛辛苦苦又是为了哪般。
吕议也不知道是该高兴呢，还是觉得忧愁。他怀疑自己那个老爹给予众多功臣经济上的丰厚回报，不止是出于厚赏的角度，他很阴暗地觉得肯定是要让那些功臣的子嗣变成废物。
当然，吕议也就是想想，并且知道很可能是自己的胡思乱想，一切只因为自己那个老爹严格制定了一套规则，看上去很像是闲着没事干专门给皇室子弟和勋贵后代找不痛快。
皇帝制定的那套规则是，皇室男性子弟到了多少岁，应该到什么样的机构或地方去进行历练。原本也就只是皇室子弟的事情，后面众多大臣腼着脸进行请求，然后让一种勋贵子弟也算是倒了霉，被一块加入到看去明显就是折腾人的培养计划。
说起来，吕议今天也十六岁了，再有两年还真的是会被丢到不知道哪支军队，并且是从基层开始干起。他偶尔想起的时候，总是会觉得胯下有些凉，说白了虽然不是说娇生惯养的孩子，可平时真没少有人伺候，被丢到部队，不但什么事都要自己干，甚至要跟着参加训练，极可能也会参战？他就真的想问问自己的老爹，就不怕儿子全部完蛋，让老吕家没了香火啊！？
“不是闹着玩的。”刘肥其实一点都不肥，谈不上有什么风流倜傥，但实际上不赖。他木木地说：“徐家的哥儿，他比我们大三岁，是帝国历十二年去到部队，去年写信回家的时候，说是深入了辽东。”
徐家哥儿说的是徐志的二儿子徐荣。徐荣因为年纪与吕议他们相近，处的时间多了一些，互相之间的联络也比较频繁。
“是啊，徐哥儿写信回来，说是他尿尿，鸟出去的时候立刻结冰……”季诺一脸的心有余悸，惊怕地说：“尿出去立刻结成了冰，那该是多冷啊！”
“……”吕议很确切的知道徐荣是去了哪，算起来那里应该是后世的沈阳附近，可是他就纳闷一点：“没有那么夸张吧？现在不是冰河时期啊！”
冰河时期是什么玩意，一众小伙伴没人听懂，他们开始起哄，因为不是那么了解万里之外有什么，反正瞎想就对了。（。）8
第一千零九十五章：美好的时代（）
离开了长江流域周围，天气总算不再是连绵的下雨。＞ ≥
其实对于南方人来说，连绵的雨季早就成了生活的一部分，毕竟他们从小就是在这样的环境气候下生活，有什么不习惯的呢？
现在，对于适应了南方天气的人来说，他们该怎么去适应关中的天气才是一个大难题，尤其是对那些自主选择和皇室一块迁往关中的平民更是这样。
是的，皇室要迁入关中，不少商人和一些富足家庭也选择和皇室、百官一块迁移。
商人的选择看起来非常正常，他们知道政治中心有什么样的优势，更加清楚随着皇室和百官迁入关中会带来什么商机。他们将这一次政治中心的转移视为一次新的商业契机，早在收到风声的时候就开始在关中，特别是在长安附近购置产业，不知道有多少人就等着利用新的经济中心建立好好的大干一场。
富户选择跟随皇室迁移的想法就有点诡异了，他们可能也有关于经济利益的考虑，但是更多的因为一点，他们无法适应不生活在“天子脚下”的生活。哪怕是生活在“天子脚下”连一次亲眼看到皇帝的机会都不会有，但他们就是渴望能够追随皇权来进行转移。
怎么说呢？大概都是一种虚荣心在作祟？离皇帝尽哪怕是比别人多一步，他们的内心也能感到无比的满足，出外或者遇到外地人的时候，说一句“大爷我怎么也是生活在皇城的人”，是不是感觉忒有面子？
好吧，一个人一种思想，不犯法的话，谁能去限制谁？他们其实就是颇有资产，喜欢跟随皇帝一块搬家，平时政治中心有举办什么活动，起码是能亲眼瞅瞅，不需要向非“天子脚下”的那些人只能是用字面或听人描述。对于曾经能够亲眼目睹的人，让他们只能听人讲起，那羡慕劲就甭提会有多么难受了。
“有点多啊！”吕阳看上去更……怎么说？就是一种痞里痞气。他爬上吕议的车驾之后就是翘着二郎腿，然后不断不断的抖啊抖的。他抬手指向道路两边：“瞅瞅，瞅瞅！我怎么觉得往北边走的人多了一些？”
南陵有直通关中到西北的国家级别公路，就是那种每边至少二十米宽以上的大道，现在向着北方而去的道路上真的是有点拥挤。
皇帝其实并不在这一次迁移之中，有的是皇室子弟和勋贵、百官的子弟，算上保护他们的武士、护卫之类的，队伍的人数过两万。
两万人包括车辆走“皇帝专道”，队伍拉起来的长度绝对过了十里。因为是步行、骑马乘车的都有，队伍行进的度其实并不快，有足够的时间来观赏沿途的风光。
属于官方的这一支车队是看沿途的风景和人，事实上他们途经的沿途也是拿他们当风景看。
“还是第一次看到皇室的车队啊！”一个看去胖胖的中年人，他是站在自家的店门边上，手里捧着一碗****，抿完了又说：“车驾真是大！”
没错的，因为国道的建设，国道旁边开始形成新的城镇，因为有居民，然后行走国道的人每天都有，一些当地人就在道路边开设起店铺。那些店铺卖啥玩意都有，不过是卖吃的比较多。
皇帝要将治理帝国的治所转移到关中的西京长安，对于从南陵到长安沿途上的人来说有着不同的意义，特别是对将店铺开在国道旁的商家来说，近一段时间几乎就是他们买卖的巅峰期。
拿那一家卖****的店铺为例，老王以前每天能够卖出去大概一百五十斤左右的****，以每斤能获利五个铜币为例，一天就是七百五十个铜币左右。自从走国道的人增多，他的店铺上升到每天能卖出去大概四百斤左右的****，一下子多了大概两倍的营业额，心里能不美滋滋的吗？
另外一些卖吃的，比如包子、馒头、饼子之类的商铺，以前也就是一家人自己忙活，可是国道的来往旅客增多，自己一家子已经忙不过来，只能是请伙计。
开包子店、馒头店、饼子店，之前要说需要请伙计绝对没人信，毕竟和面什么的再蒸，一家子五六个人手就能蒸出数十上百笼出来。可是，他们在人流量增多之后很明显地现，本来要到傍晚才能卖完的货物到了中午就没了。一开始他们是加班加点，认为那样估计就能应付，后面现根本不顶事，稍微一合计，认为请伙计的开销出去的钱，绝对能够得到更多的回报，那还傻愣着干什么？
除开一些常规的店铺，一些娱乐场现他们不扩展似乎也不行了。
帝国不禁娼、不禁赌……似乎禁止的东西还真的不是太多？
娼妓嘛，没见谁去禁止过，曾经的齐国还认为娼妓是国家的主要税收来源，不但没禁止反而很鼓励来着？毕竟你情我愿的事情，皮肉交易的存在总是有它的道理，总比没有合理的泄渠道，然后逼人去用强的吧！那该增加多少犯罪率？
赌也确实没有禁止，这个其实是存在争议，认为赌博会致使人家破人亡，会使人铤而走险什么的。吕哲却是知道赌根本就禁止不了，明面禁止了不过是滋生暗地里的赌博，明面的赌博至少还有一套监督措施和手段，暗地里的赌庄危害性其实更大。会赌博的人不管禁不禁止依然会赌，该逼急了去犯罪还是会干，那么不如设立一套框架，至少高利贷什么玩意现一个摁死一个。
对了，华夏历朝历代经济最为繁荣的有宋一朝，那是赌性最强烈的一个朝代，著名女诗人李清照就是一个狂热的赌徒，写过《打马图序》和《打马图经》，还有一些描写赌博的诗词。其实她只是有宋一朝的一个比较出名的人，有宋一朝的“赌风”是上从皇帝下来庶民都极为热爱的事情，甚至还有官方定的赌博日。
当然了，帝国的娱乐事业可不止是有娼和赌，其实娼延伸出的娱乐行业有点多，像是唱和演就是两个大类。
帝国的“唱”是继承于上古先秦时代，从原有的诸侯国基础上进行改进，也有保留原汁原味的各国“曲风”，比如秦、赵、燕的高亢，魏、韩的委婉，楚的哀怨，齐国的放荡和靡靡之音。
从曲风上也能看出各地的一些情况，喜欢高亢曲风的地方大多是人比较彪悍，不但是性格彪悍，身高体格上也是壮实，给人一种“虎虎”的感觉；委婉说白了就是“平直”或“中庸”，作为催眠曲其实挺不错；哀怨是楚人的一种特色文化，带动人是投江自尽的屈原；放荡和靡靡之音真真就是齐地的特色，所谓的“放荡”也不是什么贬义词，就是胆子大和敢的意思，靡靡之音更好了理解，想象一下现代轻松节奏的音乐就对了。
不好笑的，靡靡之音的出处是在卫国，听说卫国国君的夫人南子很喜欢这种轻快的音乐，但是在她招待孔夫子的时候，以为孔丘也会喜欢，安排的就是那种轻快的音乐。孔丘何许人也？虽然那个时候他被鲁国驱逐，但好歹也是当过一国执政官的人，并且信仰问题和个性上素来以死板而闻名。
孔子见南子用那种轻快的音乐招待自己感到很不高兴，按照孔子的个性没有当场拂袖离去，那是因为在他被鲁国驱逐流浪的时候，也就只有南子愿意用高规格的礼节款待，因此是忍了下来。
南子可不知道孔子会不高兴，毕竟女人嘛，特别是漂亮的女人，她们认为自己喜欢的时候也会以为所有人都会喜欢，是诚心诚意想要分享自己喜欢的事物，估计是没有什么其它特别含义的。
孔子不那么认为啊！他估计是觉得受到了侮辱，因为鲁国是一个非常传统的国家，重视的是大雅之音。
大雅之音是什么？就是堂皇之音，是一种听上去很闷的音乐。
古人认为靡靡之音是会导致亡国的音乐，但是音乐从来都与会不会亡国没有什么关系，比如喜欢靡靡之音的卫国一直是到了始皇帝一统天下的时候还健在，反而是独独偏好大雅之音的鲁国先被齐国灭了。哦！齐国也是一个喜欢靡靡之音的国家，因此鲁国被齐国灭掉其实充满讽刺。
音乐只跟社会的进步有关，沉重和哀愁的音乐基本上是出现在生活状况不如意的国家，轻快的音乐大多是出现在生活安了的国家，毕竟音乐能够算得上是心灵的一种抒，快乐自然是有属于快乐的音乐。
帝国现在流行的音乐大多是比较雄壮的一类，那是军国文化的最直接体现。除了雄壮的音乐之外，轻快的音乐也极为受到欢迎。
从南陵到长安的路途非常遥远，走累了找一家唱曲的场所，花上一些钱点上酒菜，摇头晃脑地看着台上的伶人唱着小曲，给旅途的劳累带来最大的缓解。
任何娱乐都是寄托于安定才能存在，若是战火连天的环境，谁还有心思去娱乐什么东西？
“接下来就应该戏了吧？”吕议和一众小伙伴没干包场的事情，不过处在包间是理所当然的事情。他居高临下地看着正在布置舞台的人，说：“知道是什么戏吗？”
吕阳刚刚塞了一嘴巴的雪糕，因为是冻了一些，不断哈着舌头，口齿不清地说：“看了目录，是从帕提亚来的什么剧？”
吕议眉头挑了挑，帕提亚是叫剧没错，与帝国这边的称呼并不一样。
帝国与中亚一些国家的建交是有些年头了，双方的贸易每年都在增涨，文化上的交流是随着商贸在进行传播，比如帝国的瓷器文化、饮茶文化、武士文化……等等非常多的文化会被传播到中亚，然后帕提亚的一些艺术文化也会传到帝国。
相对来说，帝国的文化在中亚地区传播的度比较快，也较为受到中亚各国的欢迎，例如丝绸、瓷器、茶叶一进入到中亚就成为各个上等人比不可缺的贸易品。倒是中亚传到帝国的东西和文化并没有形成什么风靡之势。
说句非常直白的话，只有强国的文化才会有传播的土壤，不是说那文化有多么的先进或什么，一切只因为那个文化是属于强国，弱小的一方会下意识认为来自强国的东西都是好东西，接受程度上会比较高。
弱国的文化或是东西想要让强国的人接受难度却是不一般的大，应该说是比弱国出兵占领强国的土地还要难一些，毕竟身为强国的一员总是会有各种傲娇的心理，下意识就会觉得“我们是世界第一强国，什么好东西没有？某个国家那么弱小，产生的东西肯定不咋地”等等的思想。
“那些是啥玩意？”吕阳直接站起来，指向了一些抱着乐器进入舞台周边的人：“怎么是拿着一个锤子？”
吕议将视线转过去，看到的是一个全身几乎用布包住的波斯女人，她手里确实拿着很像是锤子的东西，然而那玩意压根就不是锤子，是一种叫作“沙球”的乐器。
除了沙球，波斯的乐师们还准备了很像二胡但名字叫钱格（波斯立式弯形竖琴）的琴、铜罗、笛子。小鼓、大鼓等等的乐器�