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他们又对楚国没什么感情。直白点就是心中没有倾向于谁的归属感，再直白点就是排外。
在这种特殊的情感下，吕哲想要自立十分符合南郡父老的心思，不过除了得到利益的宗族、豪绅之外，哪怕是吕哲迅速扑灭兵灾普通的黔首对吕哲并没有太大的好感。不过这一现象在吕哲喊出为南郡父老复仇而出兵衡山郡之后得到非常大的改观，特别是南郡的大军真的开入衡山郡剿杀邓宗时，南郡的父老总算是将吕哲视为自己人，心里也开始有了归属感。
震天的欢呼声中，曹咎和项辩面面相觑，他们无不感觉此行的责任重大。（。。）
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昨天是十二点才回到家，疲惫万分地码了两千多字，觉得有些少没有发，实在是太抱歉了！晚上尽力再码出一章，不过希望不用再出门吧。
第一百八十一章：新鲜事物（）
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南郡处处都有机遇，外来者只要不懒惰有一双手能够干活就不用担心饥饿，要是努力肯干外加脑袋灵活一些，在江陵不难找到体面的工作。南郡本地的中产者要是有相应的本钱，甚至可以向官府购买便宜的商品然后卖到郡外赚取差价；至于豪绅和宗族若是能得到来自官府的订单，那么这个时候赚取的已经不是财帛，而是子孙的未来。
短短的四个月，死水一滩的南郡已经一去而不复返，此时此刻的南郡到处都在开发，随处可见正在开垦的农田和新开的矿山。一些轻工业，例如织布业，也因为官府的订单太过庞大豪绅和宗族吃不下，官府适当地向民间的散户进行采购。
织布业带动起来的产业非常多，种麻的农户因为商家对麻的需要量增多，麻的价钱提高而改善了自己的生活。
织布业还需要人手，而民间的妇女哪个不会织布不会裁缝，也成了受益的一个人群。
同理，因为民间对织布机的需要增加，掌握在官府手里的制造坊的织布机大卖，这样一来形成了一个非常简单的经济循环。
而织布业只是南郡一种因为大开发而起来的产业之一，那些矿山的开采、田亩的开发、兵器坊、农具坊、制衣坊等等的产业也在官府的支持下活了过来。
整个南方都在乱战，四处八方的黔首连吃一口饭都是奢望，在这种背景下南郡的黔首感觉自己的生活是如此的幸福。
在新城池的城墙轮廓从那个平原地带耸立起来后，每个看到的雄伟城墙的黔首都会感到吃惊，随后是满满的安全感。毕竟要是出现险情官府可是答应过会让黔首进入城池安置的。
除此之外，各方各面的好消息官府也会向民间贴出告示，最近人们比较关注的是关于南郡的大军对黔中郡的讨伐。
民间的黔首因为黔中郡的获胜获得了一种叫作“战争红利”的东西，那是南郡户籍上的每家每户都会按照口众获得了粮食的“馈赠”。
战争红利是什么他们并不清楚，不过他们是第一次得到来自官府分发粮食，而分发粮食的衙役说的理由令他们有些陌生……
“因为郡主的军队在黔中郡获得大胜而向治下的黔首分发红利？”
真的没人听说过统治者获得大胜而会分发粮食给治下平民的。得到粮食馈赠的人心里很高兴，可是又觉得非常茫然，不太搞得懂统治者战争获得胜利跟分发粮食有什么关联。
“那么也就是说，以后郡主的军队打胜了都有粮食分了？”有人这么想。
“是在黔中郡的缴获，获得非常多。因此犒赏治下的子民吗？”聪明一点的对自己解释。
后面，军中服役的士卒中有了一个传言，出战的士卒会根据战时立下的功劳获得额外的奖励，最差的待遇也能得到十个半两，斩敌一颗首级的士卒可以在新城池里获得一室房屋，斩敌三颗首级的战士则能获得一套独立的住房。
新城池的样房建筑曾经引起过轰动，黔首们对那种有三楼高看去很大里面房间很多的建筑充满了好奇。
好吧，其实那就是一种出现在秦朝的公寓楼，不得不说这又是吕哲在恶趣味爆发时设计的产物。
在新城池内。三楼高的楼房将会成为主流建筑，它们按照城市的道路规划而排列，每套房屋基本是三室一厅的格局。
吕哲来自于现代，他最受不了的是秦时的卫生环境。因此在设计的时候每一层将会有两间公共厕所和一个公共澡堂。
三楼高的公寓楼将会是新城池之内最普通的建筑，在如今这个讲究阶级的年代，总该有一些能够彰显身份的住宅才是，因此吕哲的恶趣味又爆发了。计划将现代那种三层楼中楼的别墅格局的建筑建出来，让它们成为南郡新贵们的住宅。
在吕哲的计划中，新城池的建设极为规范。也不知道是不是又是出自恶趣味还是真的为黔首着想，他总是说“一千个人应该有一座公园，一万个人应该有一座大型的公园”，打算在城池的四个主要区域留出必要的空地，然后围起来建造具有娱乐设施的公园。他甚至已经开始考虑应该安排什么玩具，要不要收费的事情。
当然，规划只是规划而已，能不能付之于行动还得看以后的实际需要。
将有限的心力耗费在那些东西上面，吕哲是闲的没事干了吗？不！每个人都不能整天扑在公务上，人总该有什么事情来纾解一天的疲劳，对于他来说在熟悉的领域上设计建筑就是纾解疲劳的娱乐。
确定取名叫南陵的新城池，她的城墙段已经有两个方位耸立起来，那种六芒星的城墙让她很像是一个无限放大了的要塞。
虽然有点诡异，不过还是需要说明，吕哲本来是想将新城池取名叫南京，但是仔细思考过后放弃了。
在目前这个阶段，大量的民玞正在将四处烧制的砖头运到新鲜出炉的南陵，一些石匠三班倒地为城墙段砌砌（qieqi）上砖块。
以前石匠砌砖的时候是用混有糯米的泥浆，现在由于南郡的水泥试验成功，用的是水泥。
为城池的城墙砌砖大概也只有吕哲才干得出来，现在的城池……好吧，现在秦国之内很少有城池会有城墙了。总之，在吕哲之前根本就没有人会用砖块去筑造女墙和城楼之外的城墙外廓，而吕哲真的那么干了。
“你们懂个屁啊，因为上一段时间提了个建议，他们还真的造出了新式的烘烤窑子。速度和产量足足提升了五倍。官府要是不大量采购，怎么去扶持这种那些试水的豪绅！他们要是对新技术退缩了，我以后的那些计划怎么实行？！再则，南陵城对南郡的意义重大，那光秃秃的墙面能见人吗？”吕哲对反对铺张的人这么说。
所谓秦砖汉瓦，在秦时烧砖的技术其实已经十分发达，所烧制的砖种类也比较多，像是空心砖等物就广被运用于引水系统，吕哲对建筑设计的引水和排污系统所用到的管道其实就是空心砖的一个类别。
吕哲大肆扶持造砖的商家其实还有一个用意，在将来的几年内南郡所需的砖石已经不能用大量来形容。而应该用不计其数来断定，那可是一整座城池的用量，以其到时候便宜外人不如趁现在将本地的产业扶持壮大，不难还要跑到外郡去购买砖块吗？
为此，他还费尽心思的鼓励部下们去张罗也弄个造砖作坊，只为让愿意追随自己的人得到好处罢了。而他作为南郡之主根本不需要为自己的财富担心，毕竟最代表财富的矿山就是归他所有。
昨天，江陵的战兵得到命令，明天他们将暂时停止操练。在南陵的城廓之外迎接得胜归回的部队。
今天，将近四万的军队早早地来到新起名叫南陵的地方，在离城墙段大约三里外的地方等待，他们将目睹两支军队穿过正在装饰的“得胜门”。进行凯旋仪式。
所谓的得胜门又叫荆花门，这是春秋时期就有的仪式，不过那个时候穿越荆花门的士卒就可以解甲归家，到了现在则是代表一种荣誉。
得到消息的黔首也从四面八方汇集而来。他们被执勤的士卒引领到专门划出来的空地和道路的两旁。
大概是辰时一刻，远去黔中郡作战的军队渡过长江，苏烈、季布、共尉、武梁等将领骑跨战马走在部队最前列。总数两万的战兵押解不计其数的缴获和从二十余万俘虏中挑选出来的少部分战俘，行走在建好不久的驰道之上，缓缓地向南陵靠近。
应该是在辰时的三刻左右，义兼和徐志率领五千战兵也从东北方向进入江陵，然后穿越江陵这座县城向南陵所在的位置前进。他俩只押着近千车的战利品，俘虏却是一个都没有。
巳时二刻，两支部队几乎是同时出现在南陵眼睛所能看见的地平线上。
在临时搭建起来的将台之上，吕哲看见两支军队几乎同时出现露出笑容，他是特意进行这样的安排。
将台高约八米，若是用夯土磊高就是一座诸侯会盟的筑台，可是它是用木板搭建而成，不然就是一座符合春秋时期习俗诸侯用来检阅军队的筑台了。
看着两支军队缓缓的靠近，吕哲示意旁边的鼓手可以擂鼓了。
命令下达，五十名粗壮的士卒同时举起巨大的鼓槌，它们被用力地敲击向那面用牛皮制作出来大约两米周径的战鼓上。
先是一声“咚！”，浩瀚的战鼓声猛然地作响，先前交谈的黔首们心脏一颤停止谈论，他们下意识看向**上身高举鼓槌的力士，而后又是三声“咚咚咚——”，四万士卒踩着小碎步开始列队。
在万众黔首的注视下，在有节奏的战鼓下，四万士卒很快形成一个又一个百人方阵，而后归拢成一个千人军阵，最后合拢成四个四四方方的万人方形阵。
列阵的过程用了大概两刻钟，远方的两支军队也接近五里之内。
吕哲缓缓走向将台的前端，他看着下方茫茫的人海，那只右臂被高高的举起。
随着将台上那道人影举起右臂，四万士卒当即高声呼喝：“嘿——嘿——嘿——”
似乎是受到士卒高喝的影响，因为今天沐休而前来围观的二十余万情绪激动地跟着呐喊起来。
久久不息的呼喝慢慢停止下来，得到示意的五十名力士这才继续敲打战鼓，天地间只留下那急促充满金戈的鼓音。
而这，只不过是传统仪式的前奏——（。。）
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第一百八十二章 班胜之师（）
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ps：这是两章的第一章。
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小戎俴收；五楘梁辀。游环胁驱；阴靷鋈续。文茵畅毂；驾我骐瘢АＱ阅罹樱晃缕淙缬瘛Ｔ谄浒逦荩宦椅倚那�
四牡孔阜；六辔在手。骐骝是中；騧骊是骖。龙盾之合；鋈以觼軜。言念君子；温其在邑。方何为期？胡然我念之！
俴驷孔群；厹矛鋈錿。蒙伐有苑；虎韔镂膺。交韔二弓；竹闭绲縢。言念君子；载寝载兴。厌厌良人；秩秩德音。
《国风？秦风？小戎》——是一首描叙妻子怀念出征丈夫的先秦诗歌。秦师出征时；家人必往送行；出征之人的妻子当在其中。事后；妻子回忆起当时丈夫出征时的壮观场面；进而联想到丈夫离家后的情景；回味丈夫给她留下的美好形象；希望他建功立业；博得好名声；凯旋归来。
数万人齐齐沉吟诗经的场面壮观得无法用语言来形容；天地间回荡着充满古朴的诗词；似乎缥缈着浓浓的历史气息。
在迎接班胜之师的时候更加应该用诗经中的《小雅？出车》才对；可惜的是吕哲不是诸侯；无法用上那样的礼仪；下面的人挑来挑去只有用《诗经？国风》里面的《小戎》来代替。
此时此刻；《小戎》所代表的含义是；南郡的父老乡亲们翘首以盼；等待出征将士缴获战利品归来。
远处；两支听到吟唱的军队；军官们将前方吟唱诗词的含义大声解释出来后；两支军队同时高声欢呼三声“嘿yy！”；脚下踏步的节奏突然加快起来。
果然还是一支不成熟的军队；不然现在不应该加快脚步。而是应该挑选《诗经》里面的一首《晨风》来呼应才对。
不过话说回来；南郡的军队成军日子不久；军官阶层也是一群没有经过“大将教育”的人；吕哲为了这个迎接班胜之师的场面准备了十来天。出征的将领却是想要准备也有心无力；他们没有博学之士来进行教导。
在战国时代；每一个国家的正规军都会经受几样教育；除了操演、列阵之外学习诗经里面的诗歌也是其一。
军队的将士学习诗歌并不是为了文学素养；华夏民族是一个《诗》的民族；吟诗是一种情操；哪怕大字不识的人听到旁人吟诗也会有莫名的喜悦情绪。在很多时候；军队学习诗经是在练军歌；将近千年的浓厚历史里面；诗经的每一首诗词都有它的含义。
秦军唱了三百余年的《无衣》。吟唱着这首战歌踏过青山和绿水；从西北偏疆迈入关中；从关中踏进巴蜀；从巴蜀攻进南方；直至统一华夏。
包括秦国在内的很多诸侯国。历史比较悠久的基本都有自己的战歌；像是战国七雄中的赵国、魏国、韩国；这三个诸侯国没有属于自己的诗歌；毕竟她们是从晋国中分裂出来的；以至于赵、魏、韩三国在行军或者对阵时总需要从《诗经》里面的《魏风》7篇和《唐风》12篇来挑选；很经常过出现两支交战军队吟唱同一首诗经的情况。
哦；所谓的《魏风》不是战国时期的魏国。那是历史更加久远的一个诸侯国；大概是分封时期的三千多诸侯国之一；后面被晋国吞并。
南郡无大儒；整个欢迎仪式粗糙中有着很多能够被诟病的地方；不过谁在乎呢；他们需要的只是一种热闹。
大儒不是儒生。所指的是具有鲁国传承色彩的饱学之士。鲁国在春秋时期一直是周王室的“史官国家”来负责记录历史；后被齐国所灭。大儒在一统之后依然是史官一类的角色；不过负责的大多是祭天、祭拜、犒军、劳军等等的祭奠仪式；总之是变得有那么点四不像。
没有相应的礼仪师是个硬伤；整个欢迎场面就显得有些不符合古风的色彩了。
列阵的四万士卒齐唱《国风？秦风？小戎》完毕就静了下来。站在将台之上的吕哲再次示意号角手和鼓手准备；若是听得懂的人在场；那分明是一首大鼓之音的《战鼓》。ps：探索见龙卸甲的配乐《战鼓》；酷狗音乐和土豆皆有。另外建议听听那首《见龙卸甲原声音乐之凤鸣山》对于荣誉来说这才是音乐；当下的那些流行乐都是噪音
有节奏的战鼓声奏响时；初次听到这种音乐的所有人都是愣了一下；随着战鼓和号角的�