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然而在他将漩涡长门拖入自己最擅长的遭遇战和闪电战的时候，却在未来的预知中，根本无法找到漩涡长门的错误和破绽，每一次当他以为自己在未来中看到漩涡长门的破绽，而针对性的攻击的时候，却都会惊讶的发现，漩涡长门也像是早有预知一般，恰好能够针对性的防守！
这样的反应，一次两次或许能够说是漩涡长门的战斗直觉敏锐，能够凭借直觉规避危险，但是次次都如此，那就明显有古怪了！
“天道，修罗道、饿鬼道、人间道、地狱道，畜生道，还有地爆天星、万象牵引、轮回天生等等强大的瞳术，我本以为自己了解的轮回眼已经够强大了，没想到真正的轮回眼还有看破未来的手段！果然轮回眼是名副其实的忍界第一瞳术，还在永恒的万花筒写轮眼之上的嘛！”
宇智波凌将草薙剑插在地上，认真的注视着漩涡长门，轻笑道：“我要向你道歉，先前的我确实是有些傲慢了，我以为自己经历了这么久之后，已经有足够的力量可以面对一切了，谢谢你让我认识到了现实！为了表示我对你的感谢，就让我以真正的力量……”
“这种连物理常识都不知道的白痴，果然是被整个世界的中二气息所感染了嘛！”
独孤凤不禁以手扶额，对眼前忽然充满了中二气息的宇智波凌不知道该说什么才好！
“嘿嘿，凤姬，你看好的这个人显然是个中二物理盲呦！难为他一直运用着自己的万花筒瞳术，却连时空的本质都没有理解！”
看到宇智波凌的表现，浅上藤乃不禁嘿嘿一笑，幸灾乐祸的说道：“引力的本质是是空的弯曲，这几乎是相对论的常识嘛！知道轮回眼拥有地爆天星、万象牵引这种独有瞳术，自然也该明白轮回眼是能够真正掌控万有引力的能力，引力的存在，是能够超越时空的，能够掌控引力的能力，在一定程度上能够预知未来，观察过去，也是很正常的事情。预知未来的瞳术，显然不仅仅是万花筒写轮眼中能够出现……”
第一百零七章 寻思 他山之石可攻玉（）
“时间与空间，确实不是什么太过高大上的能力！”
对于浅上藤乃的话，独孤凤倒也没有什么反驳。时间与空间，对于没有突破神关，对时间空间次元维度之类的概念力量知其然不知其所以然的普通强者来说，固然是十分玄妙深奥的高大上的能力，在某些世界里，甚至有着空间为王，时间为尊的说法。
这种说法未必是错误的，但是独孤凤和浅上藤乃这种已经站在某个高度的高等存在来说，时间和空间，在本质上并不比物质和能量方面的奥秘来的高深玄妙。甚至在独孤凤看来，时间与空间，其实都是主观意识认知客观存在时产生的一种度量单位，而非真实的客观存在。
所谓空间，即是事物存在的本身，是如长宽高一般具体度量物体存在本身的标量。
所谓时间，即是事物变化的过程，是如热量温度度等等一切事物运动轨迹的描述单位。
空间，代表了事物存在所占据的位置、单位甚至概念属性本身，时间，代表了事物一切变化状态的过程。所谓上下四方曰宇，古往今来曰宙，说的也就是这种概念。
从具体的概念上来说，空间和时间，可以说是事物的存在属性，是与阴阳五行，因果业缘，矛盾统一等等概念一样对事物的某种划分和阐述的方式，它们之间的区别是所站的角度不同、划分的方法不同，但是在并无高下、内外之别。
所以从本质上来说，预知未来，扭曲时光，放大或缩小时间与空间的尺寸，造成种种放缓或减时光，缩短或扩大空间的效果的能力，并不比用朔能类的法术放出一个火球，用变化类的法术将物质的形态改变来的多么艰难或高大上。
站在独孤凤这种高度再回头看去，一切然的凡力量的本质其实都很简单，无论是魔法也好、忍术也好、仙术也好、武功也好，其本质都是利用魔力、查克拉、灵气、真气这种能够沟通心灵意识和现实事物之间的“介质”或“媒介”，直接以自我意识干涉现实，在这个过程中，无论是魔力也好、查克拉也好、真气灵气也好，所起到的作用其实就是相当于另一双无形的“双手”，是能够直接让意识干涉改造现实的工具。
沟通心灵意识与现实事物，连接“架空思想”与“真实世界”，作为虚幻与真实的媒介，空想与现实的桥梁的存在，是四大神关中“气”关也既是“能量”的存在意义，也就是独孤凤所领悟的一切凡力量的源泉。
对于领悟了气关本质的独孤凤来说，并不缺乏用意识改变干涉现实的“媒介”，真正值得研究的是怎么用更小的“媒介”来制造更大的现象，怎么尽可能高效的提升意识改变现实的效率。
而对于现在的独孤凤来说，真正阻碍她提高能量的输出和利用效率的瓶颈，不是能量本身的产出和消耗，而是自我认知的内景和外界现实真是的外景之间的差异！
不同的宇宙，有着不同的法则和规则，能量或者说“气”作为连接意识和现实的“无形之手”，虽然可以在某种程度上无视法则和物质的限制，直接让意识干涉和改变现实，产生种种自然的能力和现象。但是这种干涉的过程，是以消耗“能量”或者说“气”为代价的，而其中决定能量消耗的主要因素，正是自我意识干涉现实的过程是否符合和贴近现实的法则和规则！
一般来说，自我意识想要具现和干涉改造的现实，其过程和结构越符合这个世界的法则和规则，那其所需要消耗的“能量”也就是越少。比如在一个类似现实的纯粹物质世界，从根本上拒绝凡力量直接改变现实，那一个强者想要凭空放出一个小小的火苗，所需要的能量就是一个极为庞大的天文数字，但是用科学的方法点燃火苗，所学的却仅仅是摩擦生热而已！而在一个类似蜀山的这种纯粹由元气组成的世界中，强者的意志可以改天换地、移山倒海，而核弹这种基于另一个世界的科技却根本没法应用。
不同的世界和宇宙，就像是一个带有强大强制力和抑制力的游戏，本身就是拒绝也压制着抵触规则的行为。所以一切世界所产生的法术或者科技等技术，都是在贴近本世界规则下所产生的应用技巧而已。
而在大多数世界中，放一个火球的难度，要比放一个时间停止能力要简单无数倍的真正原因，并非是时间停止的消耗真的比火球术要高很多。而是对于大多数人来说，他们认知中的时空与世界真实的时空之间的差异，远远比他们认知中的火球和世界真实中的火球之间的差异大出无数倍。
正所谓，不识庐山真面目，只缘身在此山中。时间与空间，是每个人认知世界衡量世界的最基本的刻度和单位，但是正因为这种属性和常见，却禁锢了大多数人的思维。只有真正能够打破“常识”，放飞思想，以然于个人懵懂体验的理性角度看待世界，才能真正认识到时空的本质。
所以，某种意义上说，一个人对时空观念的认知，就反映了其生命层次所在的高度。对于大多数的普通凡人来说，他们对时空的认知只停留在感性的常识状态，就如一直生活在二维平面中的蚂蚁一般，不能想象在二维平面之上的三维世界是什么样子，这种不能认知到时空的本质的思想，在利用凡力量干涉和改造现实时，自然会遇到巨大的阻碍，这也是在大部分人心目中，时空能力显得相对高大上的主要原因之一。
而对于大多数越凡俗的高等存在来说，他们基本上打破了常识的界限，触摸到时间和空间的本质，所以大多数如神祇仙人一般的存在，都能免疫时间停止一类的法术，拥有长生久视的不朽属性。
当然了，因为神祇仙佛这等高等存在与凡人之间巨大的时空观差距，而带来的能力上的差异，也是的时空能力，某种意义上成了划分凡俗和神祇之间境界的标准线。这种划分也不算错，因为生命层次越高，眼界越广阔，其时空观也越接近世界本质，自然表现出来的时空能力也就越强大。
比如轮回眼，作为这个世界体关跨越九星的标志。它本身虽然并不以时光类的能力为主，但是因为它掌控引力的能力，却能够透过引力，间接的影响时间与空间，来透视过去未来，扭曲空间夹层。
“这个世界的规则比较宽松，即遵循着物质世界的基本结构，也同样允许以凡力量改变现实！恩，我以前疏忽了……”
似乎是被浅上藤乃的话语所启，独孤凤这才注意到火影世界是一个非常有趣的世界，它与神兵玄奇世界类似，即有着与纯粹的物质世界一样的原子分子等等物理结构，却也同样允许凡力量大规模的改变现实。而且与神兵玄奇世界想比，以凡力量改变现实的门槛也被大大的降低了，所以才会出现用普通的查克拉忍术就能制造出大片大片的森林湖泊等等物质的忍术。
这样的世界，介于唯心和唯物之间，既能够以心灵意识为起点出，直接将幻想变为现实，从而改变甚至创造世界，也能够以物质结构为起点出，展出种种高端科技。
独孤凤刚刚经历过蜀山这种偏向于唯心是造的元气世界，所以来到火影世界之后，习惯性的还是以心灵意识为主，施展血脉忍术等等能力，还都是走的“内景外成”的路子，却忽略了这个世界同样能够借鉴物质物性，从另一个角度观察和改造世界。
“一叶障目，不见泰山。”
独孤凤微微抬头，双眸中依次闪过“百年孤独”、“星宿劫”、“子午宙光盘”等等神兵法宝的形象，思索道：“因为力量太强，不在乎消耗，所以反而忽略了这些细微的地方吗！”
如此寻思着，独孤凤缓缓抬手，双手中查克拉汇聚，左手中具现出一柄白骨碎片和黑色荆棘交织的细剑，右手中具现出一柄周身十二节，形如宝塔剪影，镶刻时轮剑柄的奇异长剑。
这两柄宝剑一出现，顿时一种时光停滞，岁月悠长的异象悠然而生。由独孤凤的力量具现而出的“百年孤独”和“星宿劫”两柄神兵，自然而然的散出其本身具有的时光异能，自然的停滞、延长起时光来。
只是两柄神剑虽然散的同样都是时空类的异能，但是仔细体会，两者影响时光的方式截然不同。那柄由白骨碎片和黑色荆棘交织的“百年孤独”一经出现，就有一股仿佛经历了千年万年岁月流逝之后的苍老沧桑之感，在它的神兵异能影响之下，天地万物都仿佛进入了一种沧桑荒芜的意境之中，仿佛走到岁月尽头的苍老老人一般，步履蹒跚，行动迟缓，甚至人生和世界都被剥去了鲜活和乐趣，只剩下苍白的孤寂和孤独。
而由时轮星盘和十二节宝塔剑刃组成的星宿劫所散的时光异能，却充斥着一种焦躁不安、对时钟时轮一般精确机械流转的时光焦虑不满之意的意境，在它的神兵异能影响之下，周围的时空仿佛进入了一种绝对机械的时钟时轮刻度状态中，而焦躁、焦虑的情绪正如一双急不可耐的双手一般，在人为的拨弄着表盘的刻度，而随着表盘刻度的改变，周围的时空也同样会同步的加或者减。
第一百零八章 天人 时光的种种抽象意境（）
（ ）“时光，即是现实世界的事物变化过程的客观刻度，也是个人意识认知中的主观感受！恩，以主观感受中高度抽象出的时空意境，在某种意义上也可以贴近现实，展现出某个层面的时光法理！”
独孤凤略微体验了一下“百年孤独”和“星宿劫”两种不同意境所提炼出的时光概念，以及将他们具现出来影响现实时光流逝而所消耗的力量，顿时心中了然。
时光，既然是事物变化过程的某种刻度，那自然是有着无数的表达方式，同样反其道而行的话，也可以从种种事物体验中提取出时光意境。
比如“百年孤独”这把神兵所蕴含的时光异能，就是剑如其名，乃是由经历了岁月沧桑，时光流逝的孤独孤寂之后所提炼的时空观，所谓岁月流逝，洗尽铅华之后，所能存留的也就是无尽的孤独与孤寂。
而神兵“星宿劫”却是似乎和“百年孤独”相反，它是利用了人对机械规律的漫长时光的焦躁和不满，以强烈的**作为动力，所产生的一种打破时光的机械规律，拨弄时轮的表盘来操纵时光的意境。
这两种意境完全是两种不同的时空感官的体验，出发点不同，但是同样能够产生影响时光的效果。其实都是以主观时间来影响外在客观时空的法门，对于普通人来说固然玄妙无比，但是对独孤凤这样的存在来说，只是最普通不过的内景外成，干涉时空而已，本质上与放一个火球发一击水箭没有多大区别。
独孤凤微微一晃，散去“百年孤独”和“星宿劫”，又虚空一握，从左手中凝聚出一柄波光潋滟、逝如流水的光阴长剑，在右手中形成一柄日月交替、昼夜流转的岁月之刀。
一理通，百理通。
既然从天地万物事象法理中抽象出的时光意境，能够在力量的作用下直接内景外成，形成了干涉时空的特殊力量。那这种时光意境自然不仅仅局限于“百年孤独”和“星宿劫”了。
正所谓“光阴如水，一去不返”，以“逝如流水”的意境抽象出的时空概念，正是时光如长河，滔滔无所尽的真意。以这种意境为根本，自然也能具现出一柄展现时光如水意境的光阴之剑了。
而同样“岁月如刀，刀刀催人老”的意境，也同样代表着日月交替，昼夜流转，时光一去不复返时空观，正如四季交替，月圆月缺，年年岁岁，永不停息，岁月之下，也同样主宰着时光的流转和交替。
独孤凤是一个剑客，起家所走的道路也是七情入剑的变化之道，出于剑道技击、生死搏杀中的体悟体验，她对时空最初最直接的感官就是动静中的阴阳机变，是剑术运动与静止过程中的位移和轨迹，是气机阴阳消长变化中的状态和痕迹，是精神高度凝聚后的主观时间感和肉身所在的客观时空的相对差异。
独孤凤应该庆幸，她所出身的大唐世界的武道，在起步阶段就已经习惯了种种抽象的意境和战斗中种种扭曲变幻的奇异时空感体验。虽然这些体验，最初也只是来自于气机交锋、精神比拼中的“幻觉”，但是在力量成长到一定层次，堪破真实与虚幻的奥秘之后，那些种种扭曲奇幻的时感体验自然也能变成真实。
紧接着，独孤凤手中的神兵连连变换，在波光粼粼的光阴之剑与昼夜交替的岁月之刃消失之后，又接连有天地日月星辰缠度、子午来复经纬纵横的“子午宙光剑”，无数流沙飞逝、旋起旋灭、仿佛无始无终、不增不减的沙漏一般的“时光神沙剑”，嘀嘀哒哒嘀嘀乱响、仿佛由无数手表、秒表、钟表、闹钟、时钟、铜钟等等无数计时工具交替混合的“天地时钟剑”；历史车轮一般、滚滚向前、碾压一切的“命运轮盘剑”等等……一种种代表了时光时刻概念的神兵神剑在独孤凤手中浮现又消失，尽情的展现着独孤凤对时光的理解。
“哇，时光真意具现成器，好多，好羡慕……”
看着独孤凤手中仿佛走马灯一般变幻的时光神剑，浅上藤乃顿时露出惊讶的羡慕的神色，正所谓形而上者谓之道，形而下者谓之器。对于普通的修行者来说，谈起大道，谈起