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说，以破碎金丹的意境浑天宝鉴的大爆炸之法，模拟开天辟地时的创世意境，临时创造出了一个没有任何法则束缚的极点瞬间，并抓住机会将黄庭内景心内虚空彻底投注进去，在虚无中打上独属于自己的世界烙印，并借助金丹破碎，爆炸极点由虚无回归真实，由无序回归秩序的自然进程，开辟出一个独立于天地的洞天仙境，正式进阶到太真八景之中的实景的境界。
太真八景之法修炼出来的元婴，是作为虚空成真的紫府洞天世界之神而存在的，所以又有着洞天之神、真形不坏与出窍神游三重境界的划分。
破碎金丹成世界，元神化入洞天世界之中，成为无形无体的洞天之神。洞天世界力量流转自成体系、自我衍生、自我循环，正是对应着气关的第一个层次。这一步踏出，正是仙凡之隔，神人之限。
而真形不坏的境界，则是以洞天世界的力量孕育真形圣胎，仿佛盘古化身世界而生元始天王。这一步是独孤凤为未来突破体关做预演，先以洞天世界为实验室，创造出未来法体神躯的模型，因为紫府洞天是随着修者的修为见识不断进步而成长的，所以作为未来仙体神躯的模型，真形圣胎也可以在紫府洞天这个实验室中不断的演化改进，直到有一天真正完美无缺之后，再与本体肉身合一，成就真正的仙胎神体。
而出窍神游的境界则心关有关，紫府洞天是与外界大天地相对独立的世界，是隐藏在层层心内精神虚幻世界深处的真实，与外界大天地相隔着一层无比遥远的精神界限，想要与外界大天地沟通，就要识破内外之别，破除心中我执障碍。如此才能将紫府世界与外界天地连同，不仅仅紫府世界的元婴圣胎能够跨越世界重重阻隔，在现实世界显露真形，其元神更可以返归虚空，神游诸天万界。
到了这一境界可谓是元婴境界圆满，初步突破心气二关，与独孤凤闭关前的状态相似，只是在心气二关上的造诣逊色一层而已。若与玄门仙道相比，已经是相当于天仙位阶的层次。
而独孤凤闭关之后，所推演践行的化神境界的法门，更是对于神魂一关的探索。而化神境界的第一个层次，正是元神灵魂自有活性，一点点的灵魂碎片都可以自我成长演化，如此才能够元灵分化，化身千亿。
然而，又如何才能做到元灵分化，化身千亿呢！对此，独孤凤想出了一个最简单的办法，那就是仿效一气化三清之法，一气化三魂。所谓道生一，一生二，二生三，三生万物。只要能以三魂分裂，每一魂又自动补完，再生三魂，自可以三生万物，以至无穷。
所以独孤凤闭关潜修之后，自分三魂七魄，以天魂归天，合与紫府世界，化身紫府天道。以命魂归人，入世轮回，补全三生三世。以地魂驻世，主持本体七魄法身，再成圆满元神。如此匆匆二百年过去，这个法门渐渐圆满，今日杨映雪能够突然觉醒，摆脱那种如清醒梦一般迷离状态，正是地魂分身补全，三魂圆满的表现。
不过独孤凤的三魂分身之法，和传说中的一气化三清、三尸元神之类的法门大不相同，最终要的是其并不是以善恶自我三种人格来区分，而是以天地人三魂各自分化补完，再成圆满元神！
所谓三魂七魄，是玄门道教人人皆知的理论基础。七魄源于**，乃是三魂与**结合之后所生，主宰肉身一切生命特征，肉身在，则七魄存，肉身消失，则七魄不存。鬼仙要重聚法体，先要炼形聚魄，其最主要原因就是七魄为肉身的主宰，聚出七魄，再炼形附体就很简单了。
当然，七魄与**物质息息相关，与大道、真理、法则层次的神关关系不大，暂且不谈。三魂向来被人以天魂、地魂、人魂为名。所谓天魂归天，正是指每个人那源自无极而生的一点先天不灭灵光，是脱之本性，觉悟之根源，佛陀所谓的每个人皆有佛性，指的就是一点由先天无极而生的不灭灵光，因此天魂又被称为“灵魂”“胎光”之类，正是根据其根本特性而命名的。
不过天魂虽然是源自无极而生的不灭本性，但是其本身却不承载任何信息，只是相当于人与无极根源的一个通道联系，人死之后，天魂又复归无极，虽然与无极同生，永恒不灭，但是因为其不承载任何信息，所以其存在对一般人来说根本没有任何意义。所谓修行，所谓元神寄托虚空，某种意义上也就是要将天地人三魂合一，使地魂人魂等等人的意识载体同样具备天魂的不灭特性。
而独孤凤分出天魂，将其融入心内紫府世界，化为紫府天道，正是看中其由无极而生的不灭特性，作为天道中枢运转而不会为世界所同化。而紫府世界本就是独孤凤一切意识与知识、智慧与感知所化的世界，包含了她所见所闻所感的一切信息，在紫府世界的运转过程中，自然可以借助凝聚元婴圣胎法门，以天地意识补全天魂所缺，形成一个天地人三魂俱全的圆满元神。
这个圆满的元神即是独孤凤的天魂分身，也是紫府世界内的第一尊先天神祇。由于其融合了独孤凤的所有信息与知识，天生道性，绝对理性，没有偏私，故而威能权柄资质悟性还要远远胜过独孤凤的本体，简直就是独孤凤所设想的自己完美状态的理想化身。因此独孤凤又将其称为我分身。
相对于天魂的各种高大上，地魂的意义就很简单了，其是一个人在世界的善恶人格载体，是应主魂一切世间因果报应所生，也就是说其某种意义上是一个人一切因缘汇聚的综合体。地魂是一个人感觉到自我存在的基础，是善恶人格的载体，因此又被称为“觉魂”或“爽灵”之类，某些时候也被称为阳神，是一个显性的存在。
不过相对于“地魂”“觉魂”“爽灵”这样的称呼，独孤凤更愿意称呼其为自我。它既是自我意识的载体，也与人生在世一切因缘际遇息息相关，因此独孤凤以地魂驻留本体，以自我意识主持本体的一切事物，承接一切因果。
地魂因为有着本体所谓根本，可以以七魄重新汇聚作为人体中枢的命魂，然后再以地魂、命魂与天魂之间的因缘联系牵引天魂分化，再度汇聚出一个圆满的元神出来。因为有着现成的根基，所以地魂圆满的度还要胜过转世轮回的命魂分身。
第一百三十一章 八景幻真 预支未来（）
至于命魂，也就是通常所说的人魂，其根本乃是其姓氏流传接待的肉身“祖德”与自生命原初不断继承下来的基因结构，通俗点说就是一个人存在与世上的所有祖宗社会关系的遗传与**基因的遗传，因为其很大程度上主宰一个人的先天之命与后天之运，所以才被称为“命魂”。
命魂同样是肉身的中枢，与七魄息息相关，决定着人生活时的许多本能追求，如型月世界的所谓觉醒起源后的本能冲动，即是命魂的作用，因此其又被称呼为“生魂”。同样因为其是死亡之后的执念记忆寄托的所在，所以又被称为“阴神”“幽精”之类。
对于这个主宰人之先天禀赋命运与起源本能的“命魂”，独孤凤更愿意称呼其为“本我”。不过，独孤凤在这个世界所用的并不是她的本体，而是属于方三凤的身份。因此她在三分神魂时，将方三凤这个身份的一切过去未来的因果归于命魂，然后以命魂投入轮回，延续着三凤既定的因果命运，转世为未来之身杨映雪。
命魂转世，好似大梦一场，纵然有轮回之力的修补，元神圆满的时间也比地魂慢了一步。
二百载时光，对于主持本体的自我来说，是历历在目。而对于本我命魂化身的杨映雪来说，只是一梦醒来，就已经过去了二百年了。
杨映雪掐着手指头算了半天，最终有些无奈的承认了现实，有些悻悻的道：“幸好我是用的八景幻真之法，颠倒时空，预支未来，不然的话，想要以这个身份现世，至少还要等二百年呢！”
无论玄门还是佛门，修为达到了某个高度，某种意义上都可以无视时空的阻碍，进行一些颠倒时空、预支未来甚至逆转时光一类的时间操纵。如佛门的小转轮三相妙法，道门的三十六天罡**中排行前列的旋转造化、颠倒阴阳、斗转星移等法术，都有类似的功能。
不过因为佛门和玄门对于时空的认知不同，双方的时间神通上还是有着不小的差异的。比如佛门世间一切不过是因缘的无常汇聚，过去现在未来不过成住坏空的循环过程，究其根本，一切都不过是梦幻泡影，即是存在也是不存在。所以小转轮三相妙法是以佛家宿命神沟通三世三相转轮之力，以现在或过去的某一点为起点，以现在或未来的某一点为终点，临时开辟出一个原本不存在的闭锁时空支流，借此预修未来，透支功德，然后再将这个短暂的时空支流合并到主流时空之中，只要达成某些条件，补完预支的功德，就可以达成在时空支流中。这种法门某种意义上说类似于下副本，挥到了，就是佛门第一灵宝贝叶灵符所具有的回朔时光，重启时间线。
在玄门道家的理论中，则是太虚一气，化生万物，所谓时间，不过是元气变易状态的过程而已。因此玄门的时空观中，最为重视时序，时为时光、时间，是度量元气变化状态的量度，序是秩序、序列、方向，是度量元气变化状态方向的秩序，因此在玄门三十六天罡法术之中，无论是乾旋造化，还是颠倒阴阳，或者是斗转星移，都是通过改变时光的序列、顺序等秩序方向来达成目的。
而独孤凤太真八景之道，对于时间的理解更是抽象，在生命升华浓缩到了之后，过去和未来彻底失去了意义，只有现在是真实不虚，只有现在才具有意义，刹那既是永恒。在太真八景理论推演的世界真实之中，整个时间线其实是支离破碎的，没有过去和未来，先存在的是一个精彩辉煌的瞬间，是生命升华到浓烈时刻，这些浓烈瞬间是生命的道标，是命运必经的节点，节点虽然固定，但是通往节点的过程却是有无数种的可能。
确定的节点与不确定的过程，这就是独孤凤创造出太真八景之法后推演出来的时光真相。不过这种理论太过于颠覆了，现在连独孤凤自己都不太能够接受，现在还出于大胆假设、小心求证的阶段。
而八景幻真之法，正是这种小心求证下的结果！其运作原理，类似于观察者理论，强行锚定一个未来，再围绕着这个未来编织出与现在完美衔接的过程，再运用弄假成真之法，以太真八景次第变幻，最终将幻景化为实景，将未来截取到现在。
杨映雪这个身份本应该出现于二百年后，是三凤死后的转世之身。只是独孤凤哪里能够等到二百年后这么久，即为了验证神通，也为了补完元神。这才干脆逆转时空，将本应该未来出现的杨映雪，替换到现在出现。
就在杨映雪捉摸着自己应该干点什么的时候，却忽然看到一道银色的剑光自天边飞驰而来。那剑光飞临到了杨映雪所在岛屿的上空，略略盘旋，就直冲杨映雪而来。
剑光在独孤凤身旁的礁石上落下，现出一个羽衣霓裳、面容秀美的少女，向独孤凤说道：“映雪师妹，大宫主有令，请你回紫云宫一趟！”
“喔，是霜华师姐呀！”杨映雪有些懒洋洋的看了来人一眼，认出了她的身份。
这位霜华师姐，不是别人，正是冬秀的转世之身。当初独孤凤没有将冬秀带入紫云宫，而是扶持其做了安乐国国主，尽享人间富贵权柄，虽然她也一直不忘保持童贞之身，勤恳修行独孤凤传给她的练气之法。只是她的资质诚然不错，但是毕竟分心国事，不能全心全意修炼，独孤凤所传的法门也只是截止到筑基期而已。因此冬秀虽然得以永葆青春、延年益寿，但是毕竟不能突破凡人的天年极限。最终享受了二百余年人间富贵之后，再入轮回。
不过冬秀命中注定与紫云宫三凤姐妹缘分不浅，因缘牵引之下，这一世的冬秀出生不久，就恰好遇到了外出行道的初凤，被其收为弟子，如此兜兜转转之下，还是再次回到了紫云宫。
“大宫主昨日外出归来，言道近日南海颇不平静，几个外道著名的邪魔巨擘因二次攻打幻波池不成，迁怒于圣姑的几位至交好友，其中多有涉及我紫云宫的。因此大宫主命我巡阅外海，晓谕诸弟子，要小心行藏，注意提防邪教妖人！”
霜华师姐音声清脆，谈吐从容，眉宇之间自有一股淡定婉约的宁静气息。看的杨映雪也不禁暗暗感慨，轮回之中自有无尽伟力，转了一劫的霜华，看起来不仅形容大变，似乎连性情都与当年的冬秀相比完全变了个模样。
独孤凤做关修炼化神千万之法，神魂三分之事自然是机密中的机密。杨映雪是她的命魂化身之事，独孤凤并未向任何人透漏，就连初凤和二凤都不知道杨映雪的真实身份，只是以为杨映雪是独孤凤的弟子。
因此杨映雪在外的身份就是一位颇为受宠的紫云宫二代真传弟子。而在霜华眼中，这位映雪师妹却是颇为神秘的，她的来历无人知晓，只是某一天突然出现在紫云宫，然后就成了三宫主的亲传弟子。而且在紫云宫中，很少能够看到这位映雪师妹的踪迹，她的行踪就像她的来历一样神秘莫测，只是时不时的从其他人口中听说，在海上某处礁石上偶然看到了映雪师妹身影，她好像总是在看着大海呆云云！
不过霜华今天看到的映雪师妹似乎与往日有着很大的不同，她虽然一直露着一副懒洋洋的模样，但是她的身上却洋溢着前所未有的生机与活力，完全没有了以前那种飘忽神秘仿佛梦境一般不真实的感觉。
杨映雪却是没有将霜华的奇怪目光放在心上，她大大的伸了个懒腰之后，再回想起霜华刚刚说过的内容，突然露出了一个幸灾乐祸的笑容：“沙神童子、轩辕法王这几个老家伙又去触伽因的眉头了？呵呵，一定碰到了很多惊喜吧！恩恩，这几个家伙吃亏以后，把注意打到其他人身上了？额，那看起来白幽女要倒霉了嘛！不过，相比于白幽女，她的转世之身更为讨厌啊！我到底要不要拉她一把呢！”
杨映雪一边用手指挠着脸颊，一边犹豫着到底要不要帮快要倒霉的白幽女一把！
轮回转世，固然是一次彻底的洗点，能够让人性情大变，根基焕然一新。但是对于所有没有突破心关的人来说，转世洗点就是一次轮盘赌，后世的性情有可能变得更好，也有可能变得更坏。如现在的冬秀，以及原著中的三凤，都是转世以后性情大变、咸鱼翻身的好例子，而原著的白幽女转世成易静之后，除了资质根骨福源运气变得更好之外，性情不但比原来惹人讨厌了十倍，作死闯祸的能力也比原来何止强出了一倍。在蜀山一干惹人讨厌的矮子之中，她仇恨值也是名列榜的！
不过杨映雪仔细想了想，她和白幽女一向没什么交情，向来都是相看相厌的，白幽女要倒霉，自己端起凳子拿起瓜子在一旁拍手叫好就已经够义气了，哪有眼巴巴的贴上去主动援手的，那也太下贱了。
第一百三十二章 紫电横空 金鳌浮海（）
杨映雪轻轻一跳，自高高的礁石上的跃起，落到银白色的沙滩上，用力的一跺脚，喊道：“小金，别睡觉了，该走了。
“我从来都没有睡觉！”一个闷闷的声音在她们脚下的岛屿之中响起，然后在霜华惊异的目光之中，前方的海水