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对于圣姑伽因的问题，独孤凤也微微觉得有些犯难。说实话，在对元气的认识上，圣姑伽因现在的修为境界并不比突破之前的独孤凤逊色多少，法有元灵，或者说法有元神，在气关的第一个层次之中也是巅峰的境界了。
圣姑伽因出生于蜀山这个以气为主的世界中，本身就是五行遁法的大宗师，其对元气运化的精微奥妙，绝对要胜过出身自大唐世界的独孤凤，刚刚那一段小小的斗法，若是换成未突破之前的独孤凤，局限于斗法的环境，独孤凤在不破坏炉鼎的前提下，还真没有多少胜过圣姑伽因的可能。
独孤凤气关的突破来自于意外，是以她的唯心神域为根本，统御亿万众生的视角，在无比宏达的角度俯瞰世界真实，这才意外的接触到万气之宗的“太清”，从而一举突破气关。
圣姑伽因想要复制她的道路的话，首先的要求就是要突破心关，但是让性情执拗的圣姑伽因放下一切根本不可能，若是能够做到的话，她早就功成圆满，飞声而去了，根本不用等到现在。
所以想要回答圣姑伽因的这个问题，独孤凤还真要仔细想一想才行。
独孤凤念头转的极快，面对圣姑伽因询问的目光，她微微一笑，并不正面回答。而是抬手轻轻一抛，将那座拳头大小的三足炉鼎抛回原处。
圣姑伽因见独孤凤笑的高深莫测，亦是一笑，也不再追问，而是伸手一指，将那回复成原装的炉鼎打开。
鼎盖一开，立时异香扑鼻，一片霞光从鼎内飞将出来，照耀全室。在炉鼎的中心位置，一团炉火托着一朵并蒂花般的碧玉莲蓬，冉冉上升，顷刻之间，就已经飞出炉鼎之外。
那碧玉莲蓬之中，一朵内含着着莲子大小的十数粒丹药，颜色翠绿，透明如晶，正是道家之中数一数二的灵药毒龙丸。而另一朵莲蓬之中，正平托着一个五色泥壳包裹的圆球，正是独孤凤托圣姑伽因炼制的剑器胚胎。
第一百零四章 嫦娥共邀广寒居（）
独孤凤在神兵世界中也曾经见过白薇炼制的山寨版毒龙丸，但是跟现在她看到的正版的毒龙丸相比，功效何止相差了上千倍。那山寨版本的毒龙丸虽然也能易经洗髓，但是功效最多止步于七星层次，对于八星以上的人物基本上就没有多少效用了。
而现在这个正版的毒龙丸却是仙道中人脱胎换骨移炉换鼎的无上灵药，已经涉及到生命层次的升华、躯壳形态的转化的无上奥秘，就连地仙中人，服用此物，也是大有裨益。虽然以现在独孤凤的修为来说，基本上不需要它来增进修为，但是其重塑炉鼎、升华生命形态的功效，对她参悟道家大罗之妙、玉肌仙体，还是有很大的帮助的。
独孤凤略略看了两眼毒龙丸，就将其收入袖中，又抬手拿起那一颗五色泥壳包裹的圆球。
那泥壳通体五色流转，非金非玉，触手沉重。正是圣姑伽因按独孤凤所求荟萃五行真英，以大法力大毅力淬炼而成的五色神泥。这种神泥本就是五行真英所化，又经过了圣姑伽因玄门五行大法的反复炼化，真正成为了一件蕴含了先后天五行生克变化的神物。
独孤凤心念一动，燃起本命三昧真火，包裹着那团五色神泥烧烤起来。然而奇异的是，那团五色神泥却是越烧越是坚硬，原本深沉厚重的泥壳性质蓦然变化，坚固紧密的金性质地来。
独孤凤轻轻一笑，反掌之间，又连续变化了葵水、乙木、戊土、庚金四种属性的力量来试图炼化神泥。结果那层泥壳宛如有了灵性一般自动变化属性，浴火而坚，遇土而柔，遇木而厚，遇金而生，尽显五行生克变化之妙。
独孤凤看的微微点头，再度催动力量，只是这次却不是攻伐炼化神泥，而是以真气催动神泥的先后天五行变化，先是正五行相生相克，按金生水克木生火木克土之路循环变化，后是反五行，逆转五行相生相克的顺序，以水生金克土金生土克火之路循环变换，如此颠倒顺逆，种种变换不一而足。
独孤凤将五色神泥的特性试验了一变之后，见其果然五行齐备，灵性天成，不论遇到何种属性，都能自动变换，针锋相对的生出克制的属性，正是穷尽了先后天五行变换奥妙，与独孤凤以变化为根基的心剑神诀最为契合，顿时大为满意。
看着独孤凤脸上露出的满意笑容，亲手缔造出这块五色神泥的圣姑伽因却是微微不解，不禁问道：“气之本性，在变在易。天地万物，向来都是一物降一物，从无绝对无敌之物。先天之真金，可化生后天水之真形，不为后天五行生克，然而其本质仍是先天真金，易为先天真火所克制。先天之木质，化生后天之土形，亦同样为先天真金所破。这块五色神泥，虽然是我融汇先天五行真英所炼，兼通五行，但是正因为其五行具通，不能纯化归一，反而物性沉降，太过平衡，没有半点锋芒，用来做镇压之物，倒是十分契合，若是用来做仙剑胚胎，未免也……”
独孤凤自然明白圣姑伽因的意思，越是极端属性的元气越有破坏力，而越是平衡均衡属性的元气结构就越稳固，越不容易被破坏。兼通五行，坚不可摧的同时，也意味着其元气就越发的惰性，不容易在攻伐中产生破坏性的效果。
这自然是真理，只是独孤凤却是有着自己的想法。她请圣姑伽因帮忙炼制的这把剑器并不是为了作为她的本命仙剑而炼制的，采用的练剑法门和思路也不是蜀山世界常见的模式，而融汇了来自于另一个世界的炼器知识而产生的另一种思路的练剑法门。
蜀山世界的炼器方式，在众多的仙侠世界之中也是最别具一格的，既不用铭刻符文，也不用祭炼禁制，而是充分利用材质的本身特性，以练气之法，反复无有止境的淬炼提纯材质，成为一种兼备物质态和能量态的神奇状态，赋予其种种元气变化神通妙用。所以其炼器的材质要越纯粹越好。
而独孤凤的炼剑法门来自于她身为剑中神圣的体悟，是来自于神兵世界的那些神具灵性的神兵们的启发，也是对另一个修真体系中那些自生灵慧的法宝的模仿。最主要的是她打算在炼器的过程中验证一下她对突破体关的某些猜想，有些手段不好在自己的身体上动用，但是却可以在炼器的时候试验一二。
故而这一次独孤凤准备炼制的剑器不一柄仙剑，而是她一直构思中的神兵剑体。两仪元磁之力与生命磁场息息相关，故而可以承载意识，模拟智慧。而五行为物质之基础，是相当于另一个世界基本粒子的存在，因此可以作为构造剑体的物质基础，十分的重要。
因此对于圣姑伽因的疑问，独孤凤轻轻一笑道：“气升则清，气降则浊，一承天之道理，一秉物之德性，各有其特性。同样的五行兼备，大五行灭绝神光线是五气升腾为光，而五色神泥则是五气沉降为物。消形灭神，崩解万象，湮灭万物，是大五行灭绝神光线的特性，那五气沉降而成的五色神泥，会有什么特性，伽因姐姐你注意到了吗？”
圣姑伽因顿时若有所思：“五行元气沉降而成神泥，至坚至固，万法难侵，向来是作封禁之用。除此之外，神泥亦有存性之能，任何事物，只需以神泥封禁，亿万载也不会变质。你想说……”
独孤凤微微摇头，神泥在蜀山世界之中确实是最好的封禁材料，也常用来封藏某些法宝，比如著名的南明离火剑就是被达摩老祖的弟子归一大师封藏在一丸神泥之中。但是独孤凤想说的，却不是这些事情。
独孤凤一边把玩着手中的五色泥壳，一边悠悠的道：“人间有传，上古之时，鸿蒙初辟，有太古神女，名女娲氏，搓土造人……其所用之土，正是五色泥土。”
圣姑伽因不禁哑然失笑：“娲皇之说，虚无缥缈，虽自上古以降，不断流传，但是并无明显事迹留下。你我皆非凡人，入定之时，自可默运慧光，遍查过去现在未来，当可知道，此界过去，并无娲皇垂迹。固然前辈神人，神通法力远超我辈，或可超拔时光长河，不见其痕，不见其迹。但那等境界，已经太过高远，行近三清，想来也不会降格自化……五色泥土造人云云，多半只是凡人误传而已。”
独孤凤微微一笑，却并不争辩。虽然降临者绿袍未必和她去的就是一个蜀山世界，现在这个蜀山世界也未必当初被菩萨降世重置的蜀山，但是以神兵世界的女娲都能跨越神兵玄奇、天子传奇、龙虎门等等诸多平行世界来看，蜀山女娲那等高远的存在，必然是已经超越了时光与空间的限制，出现在同一世界观的所有世界之中。
因此，独孤凤虽然没有和绿袍一般通过回塑生命源头，亲眼看到女娲的存在，但仍然能够确定这个世界必然存在着这位包容了一切生命的造化主宰。女娲用五色泥土造人或许是假的，但是其中蕴含的意义却未必是假的。
蜀山世界的物质是由元气沉降而成，品质越高的元气沉降而成的物质就越是珍贵。以先天五行精气沉降而成的五色神泥是性质最稳固的物质。那假如由女娲那等存在出手，用五行元气沉降的泥土会具有什么特性呢？
当然，想要女娲这等与道合真，几乎就是等同于造化之力的存在出手那是不可能的事情。但若是由独孤凤出手，以达到无根之源层次的力量来沉降五色神泥，那神泥又会具有什么样的特性呢？
如此想着，独孤凤向圣姑伽因笑道：“空穴来风，未必无因。某些上古传说流传至今，其内容或许未必全是真的，但是某些东西却很可能意有所指。”
“或许吧！”圣姑伽因淡然一笑，并不和独孤凤在这个问题上争辩，反而是目视独孤凤手中的五色神泥，追问道：“你还没说说，这个东西你是怎么用来炼剑呢！”
“这个呀！”独孤凤看了看手中的五色神泥，随手抛了抛，道：“原本我是想用它坐剑鞘的，和两仪元磁神光配成一套。现在嘛！我又有了新的想法。不过，在用它之前，我还要再炼化一下。只是可能花费的时间有点长，伽因姐姐，你这个丹炉器材一应俱全，就先借我住一段时间吧！”
独孤凤豪不见外的态度，让圣姑伽因不禁莞尔，不过她对独孤凤的感官颇好，又想看看她能用五色神泥炼制出什么样的剑器来，因此对独孤凤想要赖在这里不走的意图并不拒绝，只是微微点头道：“正要见识一下你的手段呢！”
独孤凤眉头微微一挑，目光古怪的看了圣姑伽因一眼，似笑非笑的道：“我的手段可是很多呢，伽因姐姐你要不要都见识一下？”
第一百零五章 冰肌玉骨清无汗（）
圣姑伽因性情喜静，又因命数独特，一出山门必有麻烦上身，因此等闲不出幻波池，也轻易不见外人。所以她这偌大的幻波池仙府之中，既无门徒，也无侍女，十分的冷静寂寞。
当然蜀山玄门中人修行要脱情离欲，辛勤修持，所以大多生活喜欢清静，一个人独居一府修行也是常态。哪怕是玄门魁首的峨眉派，虽然门人不少，但在修行时也多是自辟洞府，各自修行。反倒是旁门魔教中人，喜好奢华，追逐享受，才会弄些仙童侍者，门人弟子一类来抽热闹壮声色。从这一点来看，圣姑伽因虽然出身旁门，但是其性情偏好却是偏向于玄门正宗。
独孤凤借住幻波池仙府，也未给这偌大的空旷仙府带来多大变化，只是圣姑伽因清心修炼之余，有了交流修行经验心得，谈天说地，休闲玩耍的伙伴。却是为她冷清寂寞的生活之中增添了一抹亮色与活力。
幻波池按五行方位，有五座洞府，其中西洞为炼丹炼器之所，东洞为藏珍之地，南洞为洞府的动力枢纽，中洞为圣姑伽因自己修行起居之地，唯有北洞是幻波池池水的发源地，风景灵秀，灵气丰沛，日后也是圣姑伽因的弟子玉娘子崔颖的修行起居之所。现在正好作了独孤凤的客房。
幻波池北洞下层，是一处大约数百亩方圆，高及百丈的空旷空间，洞府四壁非玉非石，乃是一种形如石膏，白色透明的东西凝结而成。内中包含着千万五色发光的石乳，大小不一，密若繁星，照得各洞透明，纤尘毕睹。
地面平坦若镜，光鉴毫发，却有许多石乳到处突起。经了一番人工，就着乳石原形加以雕琢斧修，成为许多用具，如同几案、屏风、云床、丹灶、饰物、鸟兽之类。猿蹲虎踞，凤舞龙蟠，样样明洁如晶，映着四壁五色繁光，炫为异彩。
独孤凤与圣姑伽纤衣赤足，踏着清凉平滑的石质地面，闲闲的在洞府内漫步。在洞府中心，有着一个十亩大小方塘。虽然面积不大，但是却幽深难测，塘中云雾溟檬，波涛澎湃，激成数十百根大小水柱，直上塘边，水花乱滚，珠迸雪飞，小小的一片方塘中竟然发出不逊于大海狂涛的气势，瑰丽奇绝。
若纯以风景灵秀而论，幻波池仙府自然不及紫云宫的贝蕊仙阙、极尽繁华，也不如南极光明境的恢弘壮阔、明镜无尘，但是却自有一种小巧精致、浑然天成的独特气质，再经过圣姑伽因的巧手装饰修整之后，更有一种清幽宁静、让人安心的家的气质。
圣姑伽因刚刚结束了和独孤凤在某些修行问题上的讨论，微微有些遐思，她踱步到水塘旁边，轻轻伸手，掬起一捧泉水，微微叹息道：“我向来不信天命，以为必能人定胜天。只是成道之路，何其多难耶。我虽然根骨异禀得天独厚，可惜前生好些夙孽，所习不是玄门正宗，婴儿炼成以后，不能飞升紫府，成就天仙位业。不得已而尸解再转二劫。只是我道力浅薄，预先推演布置百密一疏，今世出生，便是人家弃婴，九死一生，受尽苦难，几迷本性，幸好几经巧合之后还是在这依还岭得到了我预先留下的灵药道书，这才重返道途。只是以我的福缘气数，若要无人抚顾，再转一世的话，只怕因果纠缠之下，就会慧心蒙尘，堕落沉沦，再难以超脱红尘。所以这些年我静中虔心推算，算出两条生路。”
说到这里，圣姑伽因微微驻足，转过头来，向独孤凤微微一笑道：“我若不想再转世重修，未来只有两条路可走。一是须上东昆仑仙山自本独自虔修九百年，待到内外功侯具足，即可飞升紫府。二是……”
“二是要皈依佛门是嘛！”独孤凤轻轻一笑，将圣姑伽因的第二条路说了出来。不用推算，只凭对蜀山原著的了解，独孤凤就知道圣姑伽因应该在百年之后，遇到一个高僧，得其指点，去天竺寻找到一本佛门经书，专修佛门之后，再度过最后一重魔劫，才可飞升上界。
圣姑天生丽质，仙根玉貌，如此大好女仙，独孤凤自然不愿意让其入佛门，因此不禁大摇其头，抿嘴揶揄道：“西天极乐清净之乡，自然是个大好的去处。只是伽因姐姐的大好色身，三千青丝，都要一并割舍去，不知道姐姐舍不舍得。而且佛门之中，若要求证菩萨行，更需要舍去女身，转为男身，不知道姐姐……”
圣姑伽因不禁哑然，她性行孤洁，因初入道时的经历之故，极为厌恶男子，平日里别说接触，就是看到男子都觉得讨厌，又怎么会想变身男人。西方极乐世界，女子色身不能成佛，除非她想要止步于明妃天女一般的成就，不然终究要面对这一关。这也是她犹豫自今，不愿意皈依佛门的真正原因。
只是圣姑伽因性子敏感骄傲，被独孤凤这一番揶揄，说中了内心的