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相传隋文帝未登基时，遇一印度僧人，文帝与之甚洽。僧人赠他一小袋佛舍利。嘱云：“此乃大觉遗灵，故留公与之供养。”帝诺。文帝登基后，曾与昙迁法师将舍利子倒出。经反复计数，忽多忽少，莫能所测，大奇之。昙迁则徐徐云：“诸佛法身。过于数量，非世间所能测耳。”于是，文帝乃用七宝瓶藏之。至天下初定，俄尔思及梵僧所言，因而将舍利分送各州，令以建塔供之。大明寺栖灵塔之舍利。乃为其中之一。
栖灵塔于隋文帝仁寿元年（601年）初建，塔高九层，雄踞蜀冈，塔内供奉佛骨，谓之佛祖即在此处。本焚僧大觉遗灵之言，故称“栖灵塔”。
隋唐时期，扬州的政治经济发展很快，已成为江南地区的商贸中心，全国第三大都会。繁华程度仅次于长安、洛阳。日日商贾云集，游客如潮。历代文人墨客，皆喜光临。
唐代著名诗人李白、高适、刘长卿、刘禹锡、白居易等均曾登临栖灵塔赋诗赞颂。李白登临此塔后，在《秋日登扬州西陵寺塔》诗中赞叹道：宝塔凌苍苍，登攀览四荒，顶高元气合，标出海云长。万象分空界，三天接画梁。水摇金刹影，日动火珠光。
诗人白居易、刘禹锡在登栖灵塔后。也有诗歌描述该塔。白居易写诗道：“半月腾腾在广陵，何楼何塔不同登。共怜筋力尤堪任，上到栖灵第九层”。
刘禹锡诗写道：“步步相携不觉难，九层云外倚阑干。忽然笑语半天上，无数游人举眼看”。
可惜在唐武宗会昌三年（843）的灭佛运动中，一代胜迹化为焦土。自此。以后很长时间内的观光者来此，无不喟然长叹，怅茫若失。
真宗时曾重修，然塔则被递减为七层，后不久又被毁。宋代宋庠于宝元年间（公元1038…公元1040年）任扬州知府时。有《登大明寺塔》诗，写到自己带着病足攀登寺塔，可证栖灵塔在北宋时期是存在的。
鉴真大师塑像回扬州“探亲”，各界人士倡议重建栖灵塔，励图宏业。1大明寺方丈瑞祥法师在该寺东园选址重建栖灵塔并立奠基石，仪式隆重。瑞祥法师圆寂后，由能修法师主持栖灵塔的重建，率众僧省吃俭用，募化资金，虔心操劳。
栖灵塔开机钻探，12月7日正式动工打桩，工程桩柱36根，另有锚固桩9很。每根桩径为0。9米，桩深25米。不久栖灵塔以空前之新貌展现于人间。
能修法师欲以一流的风采，恢复当年栖灵塔之优峻，专请扬州建筑设计院精心设计，塔身方形、平面为22米x22米，底层面积484平方米。九级佛塔置于2。50米高的承台之上，塔下设地宫4。00米，主体结构为钢筋混凝土，木构楼阁式，总建筑面积1865平方米。
栖灵塔风格仿唐，东西南北每面四柱三间，一门二窗，平座腰檐，平座与屋檐由斗拱支撑，出檐大而平，柱以腰鼓形，窗形直棂。
塔高各层不一，第一层8。20米、第二层6。30米、第三层6。20米、第四层6。15米、第五层6。10米、第六层6。05米、第七层6。00米、第八层5。95米、第九层8。50米，塔尖10。55米，总高度为70。00米。
栖灵塔佛历二千五百三十九年仲冬赵朴初题
该塔设计气势雄伟，建成后雄踞蜀冈，扬州景观尽收眼底。栖灵塔建筑总造价约在一千万元以上，大明寺为重建栖灵塔募化缘起，敬望海内外缁素大众，护法擅越，广种福田，共襄胜举，则功德无量矣！大明寺对募化一千元以上者，在栖灵塔塔廊立石留名。
栖灵塔总造价达1000万元以上，总建筑面积1865平方米，总高度为70米，建成后的栖灵塔气势雄伟，雄踞蜀冈，成为大明寺的标志性景观。塔了望，扬州所有景观，一览无余矣。
传闻：在唐会昌三年某月某日，有一使臣奉命出使高丽。他在高丽驿道上遇见一僧人，手托一塔，健步如飞。使臣见此塔眼熟，遂好奇赶上问之。那僧云：“此乃扬州栖灵塔也。”使臣惊问其故。
僧曰：“此塔今有难，故移高丽以避之。”使臣闻而讶异。归而询之，人皆云：塔被毁之时，见塔在火光中凌空而飞，不知所往。其言塔飞时日，一如所见。合之。后又闻高丽南端某地，故有一古塔，酷如“栖灵”也，甚奇。
再闻：会昌三年某年某日，扬州某商人往明州的途中，在舟中午睡。梦见灵栖塔。自空中飞往明州。并见原寺中一熟识僧人，似在塔三层窗口。客即高声询之。僧答云：“塔将有难，与之暂避耳！”
俄尔梦醒，记忆犹新。客后返扬州，见塔已毁。询之寺僧。皆云：塔毁时日，一似客与僧梦语时耳！
扬州，隋唐时期之一大都会，仰长江与运河水运之利，为南北物资集散地。商贾贩夫荟集。访客摩肩接踵。酒楼林立，茶馆处处。贵富者吃喝玩乐之乡，游戏人狎妓豪赌之窟也。
自隋唐以来皆云：“腰缠十万贯，骑鹤下扬州。”那些贵戚望族、富商大贾、江湖好汉、文人雅士、墨客骚人，在酒醉饭饱之余，高兴得意之后，留下了许多墨宝和遗踪。故尔，人文景观比比皆是。
栖灵宝塔。国宝也。内藏佛骨天珍，多灵异传说。登高放目。扬州秀美可尽览，令人神往。历代豪杰英秀，皆喜登临高歌之所。之于传奇、传说，平添了一份朦胧而又神秘的遐想，美矣哉！
栖灵宝塔之前东有钟楼，西有鼓楼。钟楼楹联：烟篆绕禅林。霁月明心舒慧眼晨钟醒枕梦，清泉濯俗洗凡尘。鼓楼楹联：大唐胜蹟，历历可鉴，尊者来栖弘佛法。明性住处，孜孜求真。众生托灵悟禅机。
栖灵宝塔之后有卧佛殿，与栖灵塔北台阶相接的甬道直通。卧佛殿建在高高的台基上，翘角飞檐，气势雄伟。檐下正中处高悬“卧佛殿”金字匾，出自华国佛教协会会长赵朴初手书。
卧佛殿屋脊正面嵌“寂灭为乐”四字，背面嵌“世界和平”四字。殿外为花岗岩地面，殿内为方砖地面。殿内靠后居中位置，设石榻一座，上卧一尊释迦牟尼玉佛。玉佛长5。8米，重18吨所赠。
正厅两侧有赵朴初集《金刚经》句题联：当知是处恭敬供养，不可以百千万说其功德；若复有人受持读诵，已非于三四五佛种诸善根。
大明寺大雄宝殿前左右两侧各有一个券门，东券门额是“文章奥区”，西券门额是“仙人旧馆”。
仙人旧馆门额由欧阳裔孙星悟禅师所题，由平山堂、谷林堂、欧阳文忠公祠三部分组成，由南至北依次排列。初建于宋庆历八年（1048），时欧阳修任扬州知州。
颜沉鱼和考拉从鉴真纪念堂出来，向西穿过院墙的八角形门洞，就来到了古风流溢的“平山堂”，此堂是北宋庆历八年（1048年）欧阳修任扬州太守时建造的。
堂前花木扶疏，庭院幽静，凭栏远眺江南诸山，恰与视线相平，“远山来与此堂平”，故称“平山堂”。
平山堂面南而建，五楹，七架梁，硬山屋顶，西南设卷棚，北有短廊与谷林堂相接。堂北檐下悬“远山来与此堂平”匾额，点明“平山堂”的缘由，为清光绪丙子（1876）秋林肇元题，咖啡色底，白色字。
堂中楹上方高悬“平山堂”三字匾，黑色底，白色字，为清同治壬申（1872）孟夏之月定远方濬颐题写。
两侧悬联曰：晓起凭栏六代青山都到眼；晚来对酒二分明月正当头。朱公纯撰，庚申春日尉天池书。两联中间可透过玻璃方窗看到谷林堂，堂上案几上摆着几件观赏奇石，颇有雅趣。
楹联两侧左右大梁上悬挂着两块匾额，一块是“坐花载月”，另一块是“风流宛在”。两块匾额均是追怀欧公轶事。在匾额下方分别有透空雕花落地罩槅。风流宛在匾额为光绪初孟夏两江总督新宁刘坤一题，并有跋文。匾、跋均为黑色底，金色字。
坐花载月匾额为清光绪四年陇右马福祥题，并有跋文。匾、跋均为黑色底，白色字。
这里有一件韵事：一天，欧阳修命人准备荷花千余朵，分插在盆中，然后进行饮酒的游戏：在盆中抽取一枝荷花在客人中传递，得到者顺次摘去其花瓣。
当花瓣尽时，所在之客饮酒。这类游戏往往持续到深夜，太守常常披星戴月而归。故后人常以“风流宛在”、“坐花载月”等词来追忆往事，井书匾挂在堂上。
平山堂外侧还悬有一块清代彭玉群书“放开眼界”匾，在其下分别悬二联，其一是：过江诸山到此堂下；太守之宴与众宾欢。为伊墨卿先生旧联，光绪戊寅秋日黔南袁伟华重书。
其二是：山色湖光归一览；欧公坡老峙千秋。为扬州盐商汪鲁门之子汪国桢原撰，武中奇书。两幅楹联不但点明了平山堂的地理特征，亦是欧阳修当年潇洒流运的生动写照。
北宋庆历八年（1048年），欧阳修来扬州建此堂，因堂屋建于蜀冈之上，居高临下，晴好天气可远眺长江南岸诸山。坐在堂上有“远山来此与堂平”的感觉，故得名“平山堂”。
站在平山堂前，视角极为开阔，令人心旷神怡，堂北檐有清人林肇元所书“远山来与此堂平”的横匾，更点明了堂名含意，实际上“平山堂”是那些失意文人议论朝政、发发牢骚的地方。
从欧阳修的《朝中措？平山堂》词中可略见一斑：平山栏槛倚晴空，山色有无中。手植堂前杨柳，别来几度春风？文章太守，挥毫万字，一饮千盅。行乐直须年少，樽前看取衰翁。
欧阳修（1007～1072年）字永叔，号醉翁，晚年自号六一居士，谥文忠。欧阳修既是范仲淹庆历新政的同行者，也是北宋诗文革新运动的领导人。中年还曾主持过一次科举考试，苏轼、苏辙、曾巩、王安石还有北宋著名哲学家张载、程颐皆出其门下，确是慧眼识英才。
欧阳修诗、词、散文均为一代之冠。散文说理畅达，抒情委婉；诗风重气势而流畅自然；词意深婉清丽，承袭南唐余风。
欧阳修曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。又喜收集金石文字，编有《集古录》。有《欧阳文忠公文集》，诗歌《踏莎行》等著作传世。清代著名的《古文观之》收录其13篇散文。
颜沉鱼有着自己的小小骄傲，哪怕安初遇得到了名分，可是想要的东西，小鱼宝宝还是会努力的去得到的。这时候的颜沉鱼，就是想到了十月十号安初遇要嫁给云落了，为了防止某些事情的发生，颜沉鱼就是想要暂时的和考拉小公主联手的哦。（想知道《他从末世来》更多精彩动态吗？现在就开启微信，点击右上方“＋”号，选择添加朋友中添加公众号，搜索“zhongwenwang”，关注公众号，再也不会错过每次更新！）（未完待续。。）
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第八四三节 两女美如娇花（）
纳兰涩琪本来和颜沉鱼是情敌的啦，甚至早在考拉还没有喜欢上云落之前，就是见到了云落和小鱼宝宝之间的各种亲昵，可以说考拉应该是不可能跟颜沉鱼和平联手的，但是很有趣的事情还是照样发生了，就是安初遇实在是得到了强大的名分。
女孩子家家的，没有哪一个是不喜欢拈酸吃醋的嘛，颜沉鱼和考拉都是不例外滴。
考拉和颜沉鱼自大明寺谷林堂穿过西面偏月门，循石级而下，就来到了一座富有山林野趣的古典园林西苑圆门口，门额上有砖刻“芳圃”二字。
芳圃为西苑别名，建于乾隆十六年（1751年）。此园四周山庄起伏，园中有水池，池东堆砌着黄石假山，造型如狮子盘山图，构思精美怡人。西园亦称御苑、芳圃，位于平山堂西侧原塔院西廊井旧址，故名西园。清乾隆元年（1736）汪应庚筑，乾隆十六年始修。
咸丰年间（1851～1861）毁于兵火，同治年间（1862～1874），两淮盐运使方浚颐重修，清末亦曾有修缮。
新华国建立后，1951年拨款维修大明寺时，同时整理西园。1963年在池中岛屿迁建壶园船厅一座，在井亭上复建“坐井观天”之美泉亭；亭旁叠山，上嵌王澍题“天下第五泉”石额；维修康熙碑亭、乾隆碑亭、待月亭。
同时收集园内散乱黄石，在康熙碑亭西侧临水处，由扬州叠石世家王老七根据地形和景观，堆叠大型黄石假山，整理沿池黄石池岸小品。
一九七九年再于西园水池南岸临水处迁建辛园柏木厅三楹，在水池西北阜上迁建南来观音庵楠木厅三楹。在水池西侧阜上新建方亭一座。
同时切除美泉亭通往听石山房（柏木厅）池梗，完善康熙碑亭西侧临水处的黄石大假山，在待月亭东侧叠山筑洞，开辟环园石径。1980至1999年经多次修缮，西园日臻完善。
西园占地数十亩，中部一泓池水。碧波涟漪；四周冈阜起伏，层峦叠翠，植物品种丰富。
西园建筑依山傍水，有康熙御碑亭、乾隆御碑亭、第五泉、待月亭、芳圃假山、鹤冢、听石山房、船厅、天下第五泉、美泉亭、佛光宝殿等名胜古迹。
康熙御碑亭位于第五泉南侧，为四角方亭，单檐，歇山屋顶，架空花脊，灰色小瓦覆盖。四面廊，廊内砖砌到顶，且在南、北、西三面设“n”形门；在南、北墙上分别开设扇面形透空窗各两扇，一一对称。
在西面墙上设透空窗两扇，可观“天下第五泉”等景色。廊墙内外均涂白色，外设红色亭柱12根和坐栏，坐栏下有透空砖砌基础，地面铺设水磨青砖。
东面廊墙壁上置长方形康熙御诗碑。是康熙二十八年（1689）圣祖南巡时，赐扬州知府高承爵御制《灵隐》诗。高承爵勒石建亭以奉。
康熙御诗碑文：灵山含秀色。鹫岭起嵯峨。梵宇盘空出，香云绕地多。开襟对层碧，下马抚烟萝。羽卫闲来往，非同问法过。
康熙所题灵隐寺之五言诗，为什么立于扬州？这里有康熙南巡的一段典故。康熙二十八年（1689年），他第二次途经扬州。当时的扬州知府是满洲正白旗人，其兄高承爵与皇帝关系密切。
高承爵奉旨先到西湖市考察，然后又赶回扬州伴驾前往西湖市。后来康熙回京都时，高承爵又送皇帝的三公桥上，在御舟中皇帝大悦。赐《灵隐》诗一首，并钦升高承爵为江南按察使。为了显示自己的荣耀，高承爵于这一年的三月十六日将此碑立在大明寺内。
沿台阶下行，前面是假山石径，穿过一道石门，在西园的入口西侧，有一座乾隆御碑亭，显得古朴深邃，上面放置了三块御石碑。
乾隆御碑亭位于西园拾级而下的入口处西侧，坐北朝南，单檐歇山顶，檐下置挂楣，亭柱16根，红色油漆，周边设透空坐栏，栏面黑色，透空坐基白色，色彩分明。地面为正方形水磨青砖铺地，中置三块御石碑。
最东边的石碑上，刻有乾隆辛未仲春乾隆皇帝第一次南巡时所写《平山堂》御制诗梅花才放为春寒，果见淮东第一观。馥馥清风来月牖，枝枝画意入云栏。蜀冈可是希吴苑，永叔何曾逊谢安。更喜翠峰余积雪，平章香色助清欢。
最西边的石碑上，刻有乾隆丁丑仲春乾隆皇帝第二次南巡时所写《平山堂》御制诗：西寺西头松竹深，欧阳旧迹试游寻。江南山色秀无尽，二月韶光美不禁。四字檐端垂圣藻，千秋座右揭官箴。春巡处处前徽仰，到此尤廑吁俊心。
中间的石碑上，刻有乾隆壬午乾隆皇帝第三次南巡时写的《四月朔日游平山堂》御制诗：画舫