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赵天诚没想到明天的时候鸠摩智就要来了，“鸠摩智倒是一个不小的助力。”赵天诚本来还想要将鸠摩智也骗过来当一个帮手，但是想到自己前一段时间做的事情，要是被他发现的话估计死也不会同意的。
本来赵天诚想要一走了之的，但是突然想到按照鸠摩智的性子，等到了他们聚会少林的时候一定也会前往，自己和三女的容貌已经在吐蕃传开了，一旦被他发现之后说不定就会反过来去帮着那扫地僧，这样对方多了一个先天中级的高手，变数太大了，赵天诚决定将这个不稳定的因子就在这里除掉，正好可以接着天龙寺众僧之手，还能得到天龙寺的好感。
决定了之后悄悄的隐藏到了墙角之中，整个人连心跳的声音都像是消失了一样，一动不动的坐在那里就像是一个雕塑一样。
等到赵天诚再一次睁眼的时候天边已经现出了鱼肚白，报晓的鸡鸣声传遍了整个寺院，赵天诚只好又换了一个地方，隐藏到了不远处的植物丛之中，这里虽然平常甚少有人来，但是很有可能会被发现，何况在此地赵天诚还不能有什么大的动作，要不然里面的那几个老和尚可不是吃醋的。（未完待续。。）
第二百七十八章 鸠摩智（）
正午时分，太阳高高的挂在天上，整个天龙寺的温度都在上升，就在段誉刚刚从木屋之中走出来的时候，藏起来的赵天诚鼻端隐隐的闻到一股柔和的檀香，跟着一声若有若无的梵唱远远的飘来。
“倒是挺能摆谱的！”赵天诚虽然没有看到鸠摩智的队伍，但是也能够想象的道是什么样子。
段誉本来在木屋之中憋了将近一天的时间了，已经走到了门口，却被大殿之中的枯荣大师叫了回去，同时听道“善哉！善哉！大轮明王驾到。你们练得怎么样了？”
本参道：“虽不纯熟，似乎也已足可迎敌。” 枯荣道：“很好，本因，我不想走动，便请明王到牟尼堂来叙会吧。” “是！”本因方丈答应一声，起身走了出去。
本观取过五个蒲团，一排的放在东首。西首放了一个蒲团。自己坐了东首第一个蒲团，本相第二，本参第四，将第三个蒲团空着留给本因方丈，保定帝坐了第五个蒲团。
段誉则被枯荣大师叫道了自己的身后，屋子内的人也就只能使枯荣能够保证段誉的安全了，其他人想要用出六脉神剑就必然要全神贯注的催动内力，根本就没有精力去照顾段誉。
过了好一会儿，只听得本因方丈的声音在屋外响起：“明王法驾，请移这边牟尼堂。” 这时就听另一个声音道：“有劳方丈领路。”听声音甚是亲切谦和，彬彬有礼，一点也不像是强凶霸横之人，而且根据脚步声赵天诚也能判断出鸠摩智的实力大概就是刚刚晋级到先天中级。
果然当两个人转到院子之中的时候赵天诚看到了一个僧人，身穿黄色僧袍，不到五十岁年纪，布衣芒鞋，脸上神采飞扬，隐隐似有宝光流动。便如是明珠宝玉，自然生辉，不过仔细看此人的眼睛就能够发现隐藏在慈祥之下的那抹阴狠的神色。
“怨不得那些古代的大奸大恶之人不是美男子也是相貌端正之人。”初一看此人的面貌的时候给人一种非常大的亲近之意，要是不经过接触的话谁会想到这人是一个大恶之人。这种人才最是容易让人上当。
两个人出来之后紧跟着从后面出来七八个吐蕃打扮的大汉，神色甚是恭敬，看样子应该就是鸠摩智带来的随从。
本因打开了房门道：“明王请！”
“失礼了。”那大轮明王客气一句，便举步进了堂中，率先向着枯荣大师合什为礼，说道：“吐蕃国晚辈鸠摩智，参见前辈大师。有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！”
这鸠摩智上来就道破了枯荣大师所参枯禅的来历。给里面的那些僧人来了一个下马威。
世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为‘四枯四荣’。据佛经中言道：东方双树意为‘常与无常’，南方双树意为‘乐与无乐’，西方双树意为‘我与无我’，北方双树意为‘净与无净’。茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。
不过赵天诚对于佛法却是一窍不通，对于鸠摩智所说的却一点都不懂。反而是坐在里面的枯荣大师暗暗的心惊。他数十年静参枯禅，还只能修到半枯半荣的境界，无法修到更高一层的“非枯非荣、亦枯亦荣”之境。
“明王远来，老衲未克远迎，还请明王恕罪。” 大轮明王鸠摩智道：“天龙寺威名，小僧素所钦慕。今日得见庄严宝相，大是欢喜。”
两人说话客客气气，鸠摩智倒像是真的是来探讨佛法，丝毫看不到心中的想法。
赵天诚虽然觉得两个人是在浪费时间，但是这个时候他着急也是没什么用。毕竟鸠摩智还没有露出爪牙，要是贸然出去的话可能反而恶了天龙寺，虽然赵天诚并不怕这些僧人，但是多一事不如少一事。
鸠摩智进去之后，直接坐在了大殿前面的蒲团之上，双手合十道：“佛曰：不生不灭，不垢不净。小僧根器鲁钝，未能参透爱憎生死。小僧生平有一知交，是大宋姑苏人氏，复姓慕容，单名一个‘博’字。昔年小僧与彼邂逅相逢，讲武论剑。这位慕容先生于天下武学无所不窥，无所不精，小僧得彼指点数日，生平疑义，颇有所解，又得慕容先生慨赠上乘武学秘笈，深恩厚德，无敢或忘。不意大英雄天不假年，慕容先生西归极乐。小僧有一不情之请，还望众长老慈悲。”
本因方丈道：“明王与慕容先生相交一场，即是因缘，缘分既尽，何必强求？慕容先生往生极乐，莲池礼佛，于人间武学，又岂会再在意？明王此举，不嫌画蛇添足么？” 鸠摩智道：“方丈指点，确为至理。只是小僧生性痴顽，闭关四十日，始终难断思念良友之情。慕容先生当年论及天下剑法，深信大理天龙寺“六脉神剑”为天下诸剑中第一，恨未得见，引为平生最大憾事。” 本因眼中精光一闪，道：“敝寺僻处南疆，得蒙慕容先生推爱，实感荣宠。但不知当年慕容先生何不亲来求借剑经一观？” 鸠摩智长叹一声，惨然色变，默然半晌，才道：“慕容先生情知此经是贵寺镇刹之宝，坦然求观，定不蒙允。他道大理段氏贵为帝皇，不忘昔年江湖义气，仁惠爱民，泽被苍生，他也不便出于一己私欲偷盗强取。” 本因道：“多承慕容先生夸奖，慕容先生瞧得起大理段氏，我等不胜荣幸。只是明王既与慕容先生友，须当体念他的遗意才是。”
两人之间的对话都是暗藏机锋，一个千方百计的将自己求取六脉神剑是如何的无奈，如何的正义借以掩饰内心的想法，另外一个自然是处处拿话来堵鸠摩智，除非鸠摩智动手否则就是不交出去。
鸠摩智和本因之间交锋了几句就知道这些和尚肯定不会轻易的就将六脉神剑的剑谱交给他，只好从身上拿出来一个檀香木的木盒，轻轻的将盒盖解开，用手轻轻一挥，盒内的三本书依次的排列在了鸠摩智的身前。
“小僧是吐蕃国师，于大理段氏无亲无故，吐蕃大理两国，亦无亲厚邦交。慕容先生既不便亲取，由小僧代劳便是。’大丈夫一言既出，生死无悔。小僧对慕容先生既有此约，决计不能食言，这三本书分别为少林七十二绝技之中的“拈花指”，“多罗叶指”，和“无相劫指”现愿将这三卷奇书，与贵寺交换六脉神剑宝经。若蒙众位大师俯允，令小僧得完昔年信诺，
实在感激不尽。”
本因方丈默然不语，心想：“这三卷书中所记，倘若真是少林寺七十二门绝技，那么本寺得此书后，武学上不但可与少林并驾齐驱，抑且更有胜过。盖天龙寺通悉少林绝技，本寺的绝技少林却无法知晓。”
不仅仅是本因就连其余的几个僧人在看着三本秘籍的时候都流露出来热切的神色，看的赵天诚直摇头，就连这些高僧都无法摆脱诱惑，更不用说那些普通的少林僧人了，说什么“无欲无求！”也不过是骗骗人罢了。
鸠摩智看到这些僧人竟然全都露出了贪欲，只不过现在还甚是犹豫，眼珠一转就知道这些人到底是想的什么，无非是怕他这三本秘籍都是假的，所以赶紧趁热打铁的道：“小僧年轻识浅，所言未必能取信于众位大师。少林七十二绝技中的三门指法，不妨先在众位之前献丑
。”说着站起身来，说道：“小僧当年不过是兴之所至，随意涉猎，所习甚为粗疏，还望众位指点。这一路指法是拈花指。”只见他右手拇指和食指轻轻搭住，似是拈住了一朵鲜花一般，脸露微笑，左手五指向右轻弹。
但见他出指轻柔无比，左手每一次弹出，都像是要弹去右手鲜花上的露珠，却又生怕震落了花瓣，脸上始终慈和微笑，显得深有会心。他连弹数十下后，举起右手衣袖，张口向袖子一吹，霎时间袖子上飘下一片片棋子大的圆布，衣袖上露出数十个破孔。
原来他这数十下拈花指，都凌空点在自己衣袖之上，柔力损衣，初看完好无损，一经风吹，功力才露了出来。
本因与本观、本相、本参、保定帝等互望了几眼，均暗暗惊异：“凭我等功力，以一阳指虚点，破衣穿孔，亦能办到，但出指如此轻柔，温颜微笑间神功已运，却非我等所能。这拈花指与一阳指全然不同，其阴柔内力，确颇有足可借鉴之处。”
演示了一边拈花指之后，鸠摩智又接连将另外的两套指法演示了一边，看的殿内的僧人具是心热不已，都想着只要将六脉神剑留下副本，来换取这三本秘籍可算是一件非常划算的买卖，而且还能避免双方交恶，正是一举多得的事情
第二百七十九章 对战（）
因为鸠摩智的诱惑非常的成功，本因虽然心里面已经同意了，不过他虽然现在是天龙寺的掌门，不过此时枯荣大师就在旁边，他也做不了主，只好问道：“师叔，明王远来，其意甚诚。咱们该当如何应接，请师叔见示。”实际上他这话就已经是同意的意思了。
枯荣大师连头都为转过来，问道：“本因，咱们练功习艺，所为何来？”
本因方丈没料到师叔竟会如此询问，微微一愕，答道：“为的是弘法护国。”
枯荣大师接着问道：“外魔来时，要是吾等道浅，不能以佛法点化，非得出手降魔不可，该用何种功夫？”
本因道：“若不得已而出手，当用一阳指。”
枯荣大师问道：“你在一阳指上的修为，已到第几品境界？”
本因额头出汗，答道：“弟子根钝，又兼未能精进，只修得到第四品，惭愧之极。”
枯荣大师再问：“以你所见，大理段氏的一阳指与少林拈花指、多罗叶指、无相劫指三门指法相较，孰优孰劣？”本因道：“指法无优劣，功力有高下。”
枯荣大师道：“不错。咱们的一阳指若能练到第一品，那便如何？”本因道：“渊深难测，弟子不敢妄说。”枯荣道：“倘若你再活一百岁，能练到第几品？”
本因额上汗水涔涔而下，颤声道：“弟子不知。”枯荣道：“能修到第一品吗？”本因道：“决计不能。”枯荣大师就此不再说话。
枯荣大师连续的追问，虽然没有说出最终的结果，但是本因已经知道枯荣的意思了，“自己门派的武学还没有修习明白，就想要好高骛远，要旁人的武功有什么用？”
鸠摩智虽然在一旁不言不语，但是也知道了想要和平的得到六脉神剑是不可能了，顿时装作悲伤的样子道：“为了六脉神剑，贵寺何必伤了和大轮寺的和气。甚至于伤了大理和吐蕃之间的和气？”
本因一听此话微微的色变，森然问道：“明王之言，是不是说：天龙寺若不允交经，大理、吐蕃两国便要兵戎相见？”
本因在鸠摩智的话中听出了他的威胁的意味。他是吐蕃国师，吐蕃国自国主而下，人人崇信佛法，便与大理国无异，鸠摩智向得国王信任，是和是战，多半可凭他一言而决，一时之间竟然拿不定注意了，虽然他们天龙寺在大理的地位也非常的高，何况这里不少都是保定帝的长辈。但是大理和吐蕃之间要是开战的话不仅仅是双方生灵涂炭的事情，大理的军事实力毕竟要和吐蕃有不少的差异。
枯荣却语气平静的道：“明王来此自是求取剑谱，我们就领教明王几招，要是六脉神剑徒具虚名，明王自可取走便是。”
鸠摩智一听就知道这枯荣是将恩怨回转到了他和天龙寺双方之上。“大家都是江湖人士，既然你是来夺剑谱的不如就比试比试，你赢了剑谱就给你，你要输了也就没有资格在取了。”
鸠摩智理解了枯荣的意思之后，仔细的思考了一下，想要因为剑谱就让吐蕃和大理开战实际上并不像是，他也不过是吓唬吓唬这些僧人罢了。如今也只能如此了，正好他也见识见识这六脉神剑有什么高明的地方。
“好！诸位高僧肯显示神剑绝艺，令小僧大开眼界，幸何如之！”
本因方丈道：“明王用何兵刃，请取出来吧。”
鸠摩智双手一击，门外走进一名高大汉子。鸠摩智说了几句番话。那汉子点头答应，到门外的箱子中取过一束藏香，交了给鸠摩智，倒退着出门。
众人都觉奇怪，心想这线香一触即断。难道竟能用作兵刃？只见他左手拈了一枝藏香，右手取过地下的一些木屑，轻轻捏紧，将藏香插入木屑之中。如此一连插了六枝藏香，排成一列，每枝藏香间相距约莫一尺。鸠摩智盘膝坐在香后，隔着五尺左右，突然双掌搓了几搓，向外挥出，六根香头一亮，同时点燃了。
众人都是一惊，只觉这人内力之强，实已到了不可思议的境界。但各人随即闻到微微的硝磺之气，猜到这六枝藏香头上都有火药，鸠摩智并非以内力点香，乃是以内力磨擦火药，使之烧着香头。这事虽亦难能，但保定帝等自忖也可办到。
藏香所生烟气作碧绿之色，六条笔直的绿线袅袅升起。鸠摩智双掌如抱圆球，内力运出，六道碧烟慢慢向外弯曲，分别指着枯荣、本观、本相、本因、本参、保定帝六人。他这门掌力叫做“火焰刀”，虽然虚无缥缈，不可捉摸，却能以内力杀人于无形。此番他只志在得经，不欲伤人，是以点了六枝线香，以展示掌力的去向形迹，一来显得有恃无恐，二来意示慈悲为怀，旨在较量武学修为，不求杀伤人命。
随着碧烟的飘荡，除了枯荣静坐之外，其余的五个和尚都一一的被拉了进来，因为他们每一个人仅仅会一门剑法，而且还是半成品，单人对敌的时候根本就不是鸠摩智的对手。
赵天诚看着大殿之中那五人使用的剑法连连叹息，虽然他的六脉神剑的熟练度非常的低，但是以他的武学眼光看来，这五人的剑法使出来好不知变通，只是一味的按照图谱上的剑招，反而将六脉神剑应有的灵韵和犀利丢的一干二净。
果然不出赵天诚所料，几人使完了一路剑法之后，竟�