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从实际说，天是空的同义词，所以说，天就是空，故能常把天称天空。若详分之，天是空的四周边际，空和人一样，在于天地之中，是天地的连接线。故人与天地并肩，称为三才之中；泰卦坤人乾重叠，故人中称为三才之窍。又人是半阴半阳之体，炼成纯阳之体则为仙 ，变成纯阴之体则为鬼，所以人又是仙与鬼联接点或升降点。俗话说：“三十三天天上天，白云内面是神仙。神仙本是凡人做，只怕凡人心不坚。”请轻上浮为天为仙，重浊下凝为地为鬼。足以说明，天是多层次的，空也是多层次的，人更是通天彻地，上极无上下及无下的。
大家都知道，乾坤是大天地。人身是小天地，小天地是大天地的分体，所以人身和天地息息相通，互通信息，人身的秘密解开了，宇宙间的一切秘密也都可以解开了。故人身头圆象天，足方象地，印堂眉心为天目，囱门百会为天门，是人身天之顶端。会阴阴跷穴，足心涌泉穴，号为海底轮，是人身的底端。所以人身都头顶青天，足踏大地。一个有作为的人，就骄傲的自称为顶天立地奇男子。而地之底下实际上又是天，又海是地的凹陷处，也是地的组成部份。故海是蓄水之池，也是产水之源，人身之海，称谓水谷之府。在浩瀚无际的大海中，大地也就看不到了，所见的只是水天一色，天海相连，融为一体。海天空和人身，三无差别。
阴符经说：“观天之道，执天之行尽矣。”目视顶门，甘露灌顶，观天之道也。双目守玄，双瞳抱一，观香观月，执天之行也。心息相依，系于鼻外虚空，神气相注，天人合一，万变于以定基也。在上不缴，在下不昧，入于混沌，返朴归真，复为婴儿，能不长生久视乎哉！天乐诗断：
天一大天人小天，人身天地息相关，虚空诺大中间立既合人兮又合天。
第十章 关于固精术种种
第一节 介绍几个日用固精术
第一则 咬牙固齿固精法
凡遇大小便时，舌舐上腭，把牙齿咬紧，两手握拳。两脚趾抓地，闭气提肛，目视顶门，然后小便。便完后，缓缓放松即可。此法能固精强肾，健骨固齿，确有神效。若能在年轻之时或牙齿完好之前起炼，即年过**十岁，牙齿也不蛀虫脱落，继续可咬炒豆硬物。实例甚多，拙著无派功诀泄密中已有介绍，恕不再举。
第二则 闭精仙法
每当小便时，深吸一口气；纳入丹田，而后闭息，把气由丹田引入会阴，沿督脉上百会，即守住百会穴，复想此穴有一绿色“水”字，始排小便，便完，念“嘘”字音将气缓缓呼出，同时想象绿色“水”字随嘘气下行至丹田。此功闭精甚严，即使再行房事，亦无经常精子排出。否则须开精门，开精门时，去掉一切杂念，念“呵”字音微微吐气即可。本功法能排除梦遗漏精，并能炼通大小周天。
第三则 通便固齿功
每遇排便时，咬紧牙关，两脚趾用力扣地就是。功效，能使腹壁肌和膈肌收缩，提高腹腔内的压力，促使排便通畅，日久形成条件反射，到老不会闭结。同时起固精强肾作用，至老牙齿不松动脱落。
第四则 提收功
每遇小便时，不要把尿一次性撒完，而是撒撒停停，分九次左右撒出。即在尿撒出一部份后，收提会阴与尿道，将尿收住一回再撒，第一次要特别收严密，要将尿收断一回再撒，以后各次可依收放收放节奏进行。越是尿急，第一次越要收紧。此法能提高肾功能卷放能力，把人训练成活机器，底盘炼到像自来水龙头一样，要关就关，要放就放，做到能随心所欲的控制（禁止）量，是一部至关重要的功法。
第五则 综合混炼固精术
此术是笔者从实践中得出的经验，上述四法一起结合炼，可取得面面俱到的综合效应。每次大小便时，先深吸一口气到丹田，然后意念沿会阴督脉上行至头顶百会穴，意想穴中有一绿色“水”字，同时舌舐上腭，牙齿咬紧，两手握拳，脚趾抓地，闭气提肛，目视顶门“水”字，始行小便，并撒撒停停，第一次要特别收紧，分九次以上撒完，再念“嘘”字音微微呼气，同时想百会穴绿色“水”字随嘘气缓缓下降丹田。为毕，如此日久坚持，每次小便时照做不误，能兼收上述四种功法全部效应。
第二节介绍几个专炼固精术
第一则 吸存固精术
坐、卧、站、走均可，双目开合随便，先把气从通天窍悠缓细匀的吸入小腹，同时咬牙提肛闭息，意存小腹49次，收功时缓缓呼出浊气，轻拍小腹九次。以起固精与存轻去浊效应。
第二则 兜擦生阳固精术
坐卧站均可，炼时脱下裤叉，将左手食、拇、中三指轻捏（男性的一种东西）81次，同时右手掌平放小腹，按顺时针方向按摩81次；再换右手捏（男性的一种东西）左手按小腹向逆时针方向转81次为一度，所谓一擦一兜，左右换手，九九之数，真阳不走是也。然后再用右食指点按会阴穴49次，每天炼二回。
第三则 固精关门法
随便平坐，平心静气，将左手指曲回点掌心，所点之处即龙穴，用右手中指去点住左手中指所点之处，左手中指自然伸开去点右手劳宫之虎穴。此时左手掌心向上，手背向下在下，右手在上掌心向下，两手掌心合在一起，除两手中指相互点穴外，其余各指自然伸开，两手合掌放在脐下，舌舐上齿外唇内人中处之督脉弦，提肛吸气，眼随头转，由会阴子位向左上泥丸午位；随之鼻子呼气，同时从午位向右下腹到子位为一圆圈（一吸一呼为一圆周）。转九圆周一停。共转四个九圆周，约四五分钟左右。转完再静坐十至二十分钟，然后两手掌心擦腰眼，至发热为止。这叫做关门上锁再加封。此功应在每晚睡觉前做一次，做完后睡觉，可绝对防止遗精。故云：“关门再睡觉，免得丧真宝，久炼能固精，自然身体好。”
第四则 小锁龙法
共两种姿式，可根据各自适应情况选炼。
姿式一：身体仰卧，两脚内弯，使足心涌泉穴相贴，两手中指（禁止）两耳孔（要剪去指甲，免伤耳膜），其余手指自然弯曲。
要领；二中指属心经，肾开窍于耳，中指入耳，能促使肾气相交，水火既济，肾气自然向内收固。
姿式二：身体侧卧，向左右均可，称谓左龙右虎。如以右侧卧为例，仍把两手中指（禁止）两耳孔，右肘弯曲贴靠右胸肋，附枕而眠，左手曲肘，把肘靠贴左肘上，力曲两膝，双膝尽量上提与双肘接拢（如做不到以力尽为止不必强求）。
行功：摆好姿式后做腹式呼吸，吸气要深长缓慢，小腹配合吸气15分钟，也可多炼一些时间。
适应症：肾虚遗精等有较好效果；主要是用在房事之后的补虚恢复体力之用。因男女在房事过程中，阴阳之气相互交感，把双方互换之气收归体内。又房事本身要消耗一定体能与内气；作此功可补气固气。本功不须每天炼只在房事后炼习即可。肾虚等患者可多炼。
第五则 大锁龙法
方法共两种：第一种是在小便时训练的提收功，已列入第一节的第四则中，不再重复。
第二种提纵功：本功分三个部位分三个阶段练习，姿式盘坐或躺着均可。
第一段，练习收缩（禁止），闭眼，全身放松，用意念把你的阴囊（男性的一种东西）（女性为（禁止）和**口）向内向上提收，停留五秒种再放松，如此反复练习，并逐渐延长停留时间10秒、15秒、20秒、30秒……此法每天可炼几次，每次做五分钟即可，时间不要炼得太长。
第二段收提会**；用意念把你的会**肌肉向上提； 停留和延长时间同一段。
第三段练习提收肛门部，方法同前二段，只是改变一下部位。
以上三种功法，先是一段一段分别练，把注意力集中在重点收提部位上，起到每段的不同作用。如第一段可把（禁止）或（禁止）等的不随意肌肌肉转化为随意肌。第二段能刺激海底轮，能促使内火升起，辅助炼精化气。第三段有利于提升内气入督脉。开始炼时，炼第一部位时很容易把其它部位一起收缩起来，练习纯熟就分开了。分段掌握纯熟以后，可以三段依次连起来训练，并反复依次连起来训练。
效用：1出世法：固精、采药、丹道大周天训练之用。2入世法：固精强肾，延长性生活时间。培养持久力，可随心控制男阳精女**的泄出；使男女双方之气充分感应融洽。
第六则 强力吸提法
这是把精气从海底轮直接逼上大脑的还精补脑术，是有为采药诀撮吸提闭的深层功法，通称三级大抽动锁精法。身体如一部抽水的话机器。督脉脊柱的24节像逐节上升的辘轳，骶泵在辘轳的底部海底轮，是吸水的起点，颅泵在辘轳的顶端（即后脑与百会）。骶泵牵于下，辘轳转于中，颅泵引于上，禁止（男性的一种液体）能量便自然不断的从骶泵推引至脑部。通过不断旋转，自然形成一种运动规律。“白云朝顶上，甘露洒须眉。”
第七则 立止（禁止）法
这是一种疾速阻止（禁止）的应急措施，它在采药炼丹时，也可起到防危虑险的作用，是夫妻性生活达到性（禁止）时防止（禁止）的秘传要术，是止精点穴法，通称外部守定法。
功法：凡遇阳生情动，玉茎挺硬，情欲亢进，接近（禁止）之际，不失时机地快速地将你右手的食指和无名指微曲压在尿道两边，同时中指更加微曲一点压在尿道之上阴囊和肛门的中点（阴跷穴），三指同时用力夹紧下压，并闭气提肛，努力把（禁止）阴囊会阴一起向上吸提。这时虽仍发现（禁止）快感，实无禁止（男性的一种液体）流出体外。射毕再从会阴至肚脐（也可至心口）呼吸提放36次，以免禁止（男性的一种液体）凝滞不化，防止产生副作用。
第八则 无为化精法
寂然记忘情，是最高层次的无为锁精法，该法取不锁而锁，无为而化，自然而成的节律。心息相依，大定真空，虚极静笃而原精生，谓之真情动，是谓无心造作。闭息存诚，忘形忘物，神气混融而原精化，是谓象罔得玄珠。故阳前一定而精生，阳后一定而精化，是谓“定续定。”是最高层次的丹道秘功。闭息止念，身心不动，足以使江水断流，况锁精乎！至于上述各法；只能是一般初入门朋友或一般通俗的人作为固精强肾之用；不宜于高层采药炼丹朋友。
心息相依，应分两个层次，即有息相依为起火，无息相忘为了手是止火，简称“心息相依和心息相忘。”说起来虽只两句话，做起来却非一朝一日之事。必须经过较长时间的实练过程，方能进入息念双消境界。只有息念双销，方能神气合一。反过来说，只有神气合一，进入混沌，方能息念双销，团成一片，玄关露象。具体炼法，请参以后采药诀等章节。
第三节 小结
从以上两节固精术的各则功法看。除无为化精法外，其余十几则功法，都是人为的后天术诀，但实践证明，是确实卓有成效的。俗语说：“要尽仙道，先尽人道；人道不能尽，仙道远矣。”从固精术来说，不但人道重要，仙道尤其重要。海底的漏洞堵塞不了。不能控制，很容易影响身体健康，遗精阳萎，阴亏阳损，是一般人的常见病。修道路上，更是基础的基础。说一个人没有感情，不发生走失现象，是不现实的。但固精功法真正学会而且炼成了，就可以达到随心卷放，自动控制的能力。不但在炼丹时，不会产生走漏危险，即使夫妻同睡一床，甚至在性生活的时候，也有可能避免损失。
我所以这样重视，把各种固精功法详尽的介绍出来，无非给在俗以至出尘的人，都开个方便之门。让在俗的人身体健康，夫妻和谐，过好美满的家庭生活。修道的人，脚踏实地，一丝不漏地完成采药炼丹的全过程。作用是明摆着的，就看你是否能未雨绸缪，把这部筑基功夫，预先做好，准备上阵应战之用。天乐诗断：（七言律诗三首）其一：筑基诀要死生关，在俗出尘莫不然。道用人情人几识，花因月艳月难圆。黄金白玉皆珍贵，绿酒红灯尽占先。必竟不如性命好，若无人在有谁恋。其二：性命双修玄又玄，夫妻两好莫枯偏，应教天上人间似，要使人如机器般。卷放自如珍点滴，降升不异重涓纤。固精仙法都须学，莫待身成死肉团。其三：睡魔不敢再偷丹，情动心知岂等闲。只为精全基础固，更因神足不思眠，劝君努力加功炼，助我拓宽福利院。莫谓阳关无底洞，盖头一堵便归元。
第十一章 关于开天门与开天目
第一节 概论
天目天门，不过是一个神室的两个出入的门户。其正室便是九宫正中（亦即八卦之中）的泥丸宫。只是天目在于眉心，横向直入三寸处，天门在于顶上，正中直下三寸处，是泥丸的正确位置。在天门的位置上，也曾发生过，一些争议，有人认为是百会的，有人认为是囱门的，不过百会囱门确都与泥丸直接相通。只是百会与会阴直接相对，是通天彻地的人身主轴，囱门只能与前阴相对，是前侧的一个部面，不能没有偏颇，故当以百会为准。
天目俗称千里眼，也可分几个层次。如追眼、判眼、预眼、透视、遥视等，实为功力逐步上升的历程。
从丹道的历程说，瓜熟自然蒂落，《契》中还强调说：“自然之所为兮，非有邪伪道。”丹道从炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道，总是逐阶而上。臻至天人合一，大彻大悟之时，自然湛然常寂，大定涅槃，获得超脱；五通六通以至于十通的全部功能，都可一次性完成。那时全身所有部位包括汗毛孔窍都能透视、遥听，用不着再用天目去看，天耳去听。以至于他心通，宿命通、漏尽通，神境通，超距的几亿光年以外的外星球、超远的无限时间的历史现状；都可寂然不动，感而遂通，可以顷刻来去，了如指掌，达到无为无不为的地步。没有必要再有意识的勉强去追求。而且人为的开发出来的功能，每透视一次，都要耗神伤气，付出代价，所以有人说，特异功能，是修炼气功的付产品。故古人一再告诫，“慧而不用，益增其慧。”《心经》也说：“无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故，，菩提萨埵。”它们不但不急求开发，而且还主张“开发”出来了，也不要急于应用，让智慧继续得到增加和巩固。俗语也说：“急火烧山芋，皮焦肉不烂。”大器晚成吗？急什么呢？
那么，我又为什么提供这么多的人为的后天开发功法去自欺欺人呢？原因是多方面的：由于得道了道，难度很大，人的本性又是千差万别；智、愚、贤、不肖的根基也各有不同；这便形成一个现实，“修道如牛毛，成道如犀角。”先打开一些局部的特异功能，不但可以满足一些不同根器的人的需要，也有一定程度治病度人等应急的用处，和激励炼气功人信心的作用。中国近十三亿人口，全世界近六十亿人口，养家糊口是前题，企求高层丹道的人，毕竟是少数，而大部分 都莫不急于求取一孔之得，一技之长，以光耀自己；特异功能便是气功界最吃香热门货。一些招生广告，因而大吹特吹，xx气功大师了得，能训练透视、搬运，改变物质性质……从此门庭若市，大吃风头。基于�