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雷石对自己的厨艺很是自信，他相信，凭借着他的手艺，在玉石区里面大杀四方那完全没有问题，那时候，他就有钱去购买蛮兽的尸体了。
雷石的想法确实是很正确，凭借着雷石的手艺，他的餐馆很快就成玉石区里面最好的餐馆，想要到雷石的餐馆里面吃饭，不提前十天半个月来预定，你根本就不要想吃到。
赵朝纲也闻名来过雷石的餐馆里面吃饭，那一顿饭，直接把赵朝纲，还有萍萍，菁菁，囡囡她们吃趴下了，直到一个小时之后，才能够动弹，这顿饭的味道太美味了。
有了充足的极品食材，雷石心里面满足极了，不过，很快的，雷石就发现，他有麻烦了，因为他的调料消耗的太快了。
做肉食需要的调料数量比起一般的菜肴来，要多很多，相信这个事情很多人都有数，只要亲手做过菜的人都知道这一点，再加上雷石的餐馆太受欢迎了，调料上面的消耗当然也更加的大了。
在地球上，雷石完全不会有缺乏调料的危机，调料这些东西会有人给他准备，可是，在武林密境里面就不一样了，因为雷石对厨艺的追求，因此，雷石在武林密境之后，他所用的调料都是他用武林密境里面的原料配置的。
像是盐、糖、酱油等等这些东西都是雷石亲手配置的，而且，这样的东西雷石减少麻烦，他已配置就是一大堆。不过，像是花椒、辣椒、胡椒还有其他的一些量少的调料雷石在配置的时候。并不是配置的。
倒不是雷石懒，而是雷石一时间找不到那么多的花椒。辣椒这些东西，武林密境刚刚开放没有多久，赵朝纲这个时候的精力完全是放在完善玉石区这上面，至于做菜调料这些方面的事情，赵朝纲哪里回去在意。
再说了，这些东西完全可以从地球上运过来，因此，就算是赵朝纲注意到这一些东西，他心里面也不会有什么着手去改善的决定。
调料这些东西。并不是当务之急，这样的事情，就算是耽误了也没有什么大不了的。
赵朝纲无视调料方面的事情，可是，雷石不能够无视调料上面的事情，要是雷石没有用过用武林密境里面的东西制造出来的调料，还是在用之前地球上的那些调料，那雷石不会有缺失调料的危险，可是。雷石已经用过用武林密境里面的东西制造的调料了，因此，现在再让雷石去用地球上工业化生产出来的调料，雷石已经完全不适应了。
有这么一句老话。由俭入奢易，由奢入俭难！雷石现在就是这样的状态。
“由俭入奢易，由奢入俭难”这句贤文是指由俭朴节约的生活转变成奢华富裕的生活比较容易。而由过惯了奢华富裕的生活变成俭朴节约的日子会比较难。这是古人对治家的经验总结和教训警示，这句贤文旨在教育我们。做人要崇尚节俭的美德。
在历史上，有着很多鱼节俭节约相关的格言警句。比方说，在《增广贤文》中就有一些有关于勤俭节约的格言警句。如：
‘传家二字耕与读，防家二字盗与奸，倾家二字淫与赌，守家二字勤与俭。
勤，懿行也，君子敏于德义，世人则借勤以济其贪；俭，美德也，君子节于货财，世人则假俭以饰其吝。
祖宗富贵，自诗书中来，子孙享富贵而贱诗书；祖宗家业，自勤俭中来，子孙得家业而忘勤俭。’……。
这些格言警句历来被许多人所传诵，所遵循，而作为现代人的我们，更应该继承，并发扬这些勤俭节约的格言警句。
“由俭入奢易，由奢入俭难”这句话很多人都知道，也都明白她的意思，可是，真正做到明白这句话的意思，并把她当成自己人生警言的人并不多，因为人的天性就是贪婪的。
想要做到真正的勤俭节约很难，可是，我们还是应该向这个方向发展，只要我们做到了一下这几点，那你就在一定程度上面做到了勤俭节约。
首先，你要知道厚积不如薄取，滥求不如减用。
老子的《道德经》被世人称为仅次于《圣经》的奇书，老子也被世人尊为智者。《道德经》充满着辩证法，对于世人有洞悉世事人生、厘清乱世浮尘之助益。
老子曾说：“吾有三宝：一曰慈；二曰俭；三曰不敢为天下先。”意思是“我有三件法宝，第一件是慈爱；第二件是节俭；第三件是不敢居于天下人的前面。”
其中“节俭”是老子的“三宝”之一。
其次，在你注重节俭的时候，顺应自然，不要强求。
我国古人认为，我们所生活的世界是由“金、木、水、火、土”五种物质构成的，它们之间相生相克，此消彼长，人类是这些物质的主宰者。
人类要想在这个世界上生活得更美好，就要遵循自然规律，注意和谐发展。如果违背自然规律，竭泽而渔，浪费，就会受到大自然的惩罚。
仔细思量，人类的许多罪恶源于不知节俭。有些人本身天分不足、勤劳不够却要贪恋名利，结果是身心疲惫、铤而走险，弄得家破人亡。
有些官员邀功请赏、粉饰政绩，向大自然强取豪夺，巧立名目地向百姓收取各种税费，弄得环境恶化、民不聊生、怨声载道。
不知节俭而违背自然和社会规律必然要受到惩罚，例如人们开山造田造成了水土流失；超量采煤造成了矿难频发；超量饮酒导致了脂肪肝增多；过度纵……欲导致了阳寿锐减……违背自然规律的行为不一而足、比比皆是。
节俭应该成为现代人的一种美德，只有每个人都形成节俭的意识，践行节俭的行为。与大自然和谐相处，才能保持生态的平衡。社会的健康发展。
还有，你得率先垂范。最终形成风气。
我国古代的许多帝王都非常重视节俭美德，并且以身作则，昭示天下。
唐太宗李世民开创了“贞观之治”的太平盛世，使中国成为当时世界上最富强昌盛的国家。唐太宗也是我国历史上少有的既能打天下又能治天下的有道明君。
唐太宗非常注重节俭，深知物力维艰。作为一个新王朝的君主，一般来说都会大兴土木，以显示自己的威严。
但唐太宗认为这样会劳民伤财，所以一改以往新君登基大兴土木的风习，仍然住在隋朝时期的旧宫殿里面。在他的带领下。朝廷上下逐渐形成了崇尚节俭的风气，并出现了一大批以节俭闻名的大臣。
唐太宗常常对臣下说：“人君依靠国家，国家依靠百姓。剥削百姓来奉养人君，就像割自己身上的肉来食用，肚子虽然饱了，但身子也就毁了，人君虽然富了，但国家也就亡了。
所以人君的灾祸，不是来自于外面。而是由自己造成的。朕常想这个道理，所以不敢奢侈纵欲。”
唐太宗还经常教育太子李治要奉行节俭。比如在吃饭时，太宗会告诫说：“你知道了耕种的艰难，就会常常有饭吃。”
在骑马时。太宗又说：“你体会到马的劳逸，不一次耗尽它的体力，就能经常有马骑。”
再来看明太祖朱元璋。这是一位崛起于布衣的皇帝。曾沿街要饭，在当上明朝的开国皇帝后。仍然保持节俭的品德，对贪…污…腐…败严惩不贷。
明太祖还带头禁酒。并多次颁布限制酿酒的命令。在他的影响下，后宫的后妃也都十分注意节俭，从不盛装打扮，宫内节俭成为风气，并影响到了全国，对明朝的国力强盛产生了非常积极的影响。
人生来都有过好日子的愿望，改善生活，由俭入奢自然容易被接受；而丢掉已经得到的一切，由奢入俭，在习惯上、心理上都难以适应。在这方面，清末八旗子弟的沉沦大体可为佐证。
由奢入俭固然不易，也并非不能做到。在党的历史上，许多富家子弟在决心投身革命之际，就在“奢”与“俭”之间毅然作出了选择。
崇尚节俭、力戒奢侈，是中国古代政治文化的价值取向。古人强调，事业要勤劳，生活需节俭。《左传》甚至讲“俭，德之共也；侈，恶之大也”。
这个道理很简单：沉湎于物质享受，必然玩物丧志，不可能有更高的精神追求。
古代圣贤大都能在事业、生活上做到克勤克俭：大禹为治水“三过家门而不入”，吃粗米饭，喝野菜汤；诸葛亮牢记“淡泊以明志，宁静以致远”，以朴素艰苦的生活砥砺斗志，实现了“鞠躬尽瘁、死而后已”。
他们成就了事业，也树立了以严于律己促进事业成功的榜样。
相反，一些封建统治者丧权亡身，也往往与无休止地追求享受有关。生活上的奢…靡荒……淫是与政治上的昏…庸…残…暴相伴而生、恶性循环的。
整日陶醉于香脂粉黛、酒…池…肉…林之中，哪会想得到社稷江山、黎民百姓！发展下去，势必不勤政、不问政、不早朝，以至把国是当儿戏。
当封建统治者奢…靡、腐朽到极致之日，就是自取灭亡之时，他们离马嵬坡和大泽乡也就不远了。
“历览前人国与家，成由勤俭败由奢”，“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，这是非常深刻的教训。
“由俭入奢易、由奢入俭难”这十个字的睿智之处，还在于解释了“俭”与“奢”转化的辩证法。
人生来都有过好日子的愿望，改善生活，由俭入奢自然容易被接受；而丢掉已经得到的一切，由奢入俭，在习惯上、心理上都难以适应。
在这方面，清末八旗子弟的沉沦大体可为佐证。八旗是清朝的一种军事建制，骁勇善战。孩子生下来就放在马上锻炼，个个了得。为打江山立下了功劳。
然而定都北京后，种种特权毁了八旗子弟。他们早已遗失了父辈的进取精神和斗志，无所用心，终日提笼架鸟，出入酒肆茶馆，以赌博斗鸡、听戏捧角为乐。
及至清朝灭亡、家道中落，很多人已经陷得太深，积习难改，满足于“从前阔”的幻想里，没有转变为自食其力的劳动者。
以至后来在人们心目中。“八旗子弟”成为一无所能的公子哥、坐吃山空的败家子的代名词。
不过话说回来，由奢入俭固然不易，也并非不能做到。在…党…的历…史上，许多富家子弟在决心投身革……命之际，就在“奢”与“俭”之间毅然作出了选择。
从十里洋场来到黄土高原，从高楼深院、湖光塔影到茅屋草棚、土炕油灯，他们适应艰苦生活的过程，也是升华人生境界、锤炼革……命意志、改变既有生活方式的过程，很多人成为优秀的革……命……者。
新…中…国成立后。不少已经功成名就的学者，放弃国外优越的生活条件，回到贫穷的祖国，献身科技。
从繁华的米国大城市到中国西北荒寂的沙漠。这是多么大的落差，然而邓…稼…先等一批科学家坚持住了，因为一个实现中华民族伟大复兴的中国梦在支撑着他们。
这说明。人们的生活方式、生活观念、消费水平是与精神追求、价值观紧密相连的。在崇高理想的鼓舞下，人们是可以适应艰苦生活。乃至改变生活方式的。
勤俭节约是中华民族的传统美德，几千年来一直伴随着中华儿女走在历史的岁月中。“由俭入奢易。由奢入俭难”，厉行节约要从身边是小事做起，从自己做起，铺张浪费的怀习惯一旦养成，再来改正就有点难度了。
雷石看不上地球上的那些调料，并不是因为他不懂得勤俭节约，而是雷石他对于厨艺上面的事情很是执着，能够用更加好的调料，他就会用更加好的调料，在雷石的心里面，厨艺就是唯一。
调料急剧的消耗，雷石当然要想办法去弄调料了，可是，那些调料的原料都在森林里面，而对于这些东西，武者哪里会有心思去采集回来。一回两回很多武者都无所谓，可是雷石需要的是长期供应，因此，哪里会有武者去做这样耽误自己时间的事情。
最终雷石只有亲自去森林里面采摘调料的原料，也是因此，雷石遇上了生命危险。
随着雷石去森林里面采摘调料原材料的次数增多，森里外围的调料原材料渐渐的减少了，雷石像要更加多的原材料就得更加的深入森林里面，而正是因为这个原因，导致雷石陷入了绝境。
森林的深处有着无数的蛮兽，实力有强有弱，可是，再弱的蛮兽也不是雷石这个仅仅后天一层的武者能够抵挡的。
更何况，雷石全部的心都在厨艺上面，他在成为武者之后，根本没有花什么时间去修炼武功招式，所以，雷石悲剧了，他遇上了一头青蛮狼，这还是一头离群的青蛮狼。
要知道，离群的青蛮狼最是危险，这样的青蛮狼攻击性极强。
就在雷石闭目等死的时候，刘国庆出现了。青蛮狼的实力是强，可是在刘国庆的眼里面，那就是渣渣的存在了，刘国庆直接一脚就直接踢死了青蛮狼，雷石也因此获救。
正是这一次的生死经历让雷石知道，他自己想要沉浸在厨艺的天地里面，首先你得有强大的武力自保，否则，一旦危险来临了，你就只有等死的份。雷石可不想再出现这样闭目等死的事情了，所以，从刘国庆救下他的那一刻起，雷石直接黏上了刘国庆。
还好的是，刘国庆去过雷石的餐馆，因此认得雷石，否则，雷石这样黏上刘国庆，刘国庆绝对会远远的逃走。也是从这一天开始，雷石加入了刘国庆的队伍。
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雷石在加入刘国庆的队伍之后，他才发现，自己是了一个‘仙境’了。在这里，有着无数的蛮兽任由他摆布。特别是，这里时不时的会出现一些后天六七层实力的蛮兽。
后天六七层实力的蛮兽。以前雷石只能够听听罢了，想要得到，那简直是天方夜谭。这样的蛮兽，价格真是太大了，不是他雷石出的起的。
可是，想不到雷石刚刚加入刘国庆的手下，他就得到这些东西，这让雷石心里面下定了不再离开刘国庆的决定。
比起这里来，还有哪里有着这样极品食材给自己试手。在这里待着，对于雷石而言，就是‘天堂’！
“嘿嘿，想不到这一次的居然是这样大的一只蛮兽，宗主，这是什么蛮兽？”
雷石满眼‘贪婪’的看着面前的这只蛮兽，单单是从这只蛮兽就算是死去都在向外散发着强大的气势这一点而言，雷石相信这只蛮兽绝对是他见多的实力最强大的蛮兽。
“这是一只雷牛，实力在后天八层。雷石，这样的一只蛮兽可是很难得的，你小心侍弄，不要浪费了。”
刘国庆一边叮嘱着雷石不要浪费了。一边上前来到雷牛的牛头那一边，双手一使力，雷牛那两只长长的牛角立马被刘国庆拉着下来。
这两只牛角是雷牛一身精华的所在。里面充满了雷牛的雷属性真气，刘国庆准备把这两只雷牛角成自己的兵器。有了这两只雷牛角的帮助，刘国庆的战斗力直线上升三四倍。
“噗……！”刘国庆刚刚把雷牛角从雷牛的牛头上面拔出来。立马从雷牛的牛头上面喷出两道血水，一看到这些血水就这样喷砂在地上，雷石在一边心疼极了。
“我说宗主大人，您在动手之前说一声好不好。雷牛这样的蛮兽，一身的精华确实是在牛角上面，但是，牛角下面的那些精血，也是不可多得的好东西。
雷牛由于是雷�