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这种情况，是大大出于李信的认知的。中原汉人行军打仗也好，骑马外出也好，肯定得备好马料的。不过这种情况倒也与蒙古人有些类似。蒙古人打仗一般也带不多的草料，走到哪里，晚上的时候，就给马腿上加一条马绊，拴起两条腿，马可以走。但不能跑，这样马就能在晚上吃一晚上的草，天亮后吃点饲料后还能继续跑。
没想到鄂温克人的驯鹿也能这样，甚至他们的鹿更聪明更听话，连拴都不用拴，看也不用看。
鹿倌们赶着鹿上山了，其余的鄂温克人开始寻到一处河湾处，开始在冰面上凿洞，他们要在冰河里捕鱼。
冰下捕鱼，也是许多林中部落的看家本领，他们会很老练的寻一个河湾，因为河湾水缓，冬季里冰下的鱼大多都在河湾里。在河湾里捕鱼，从来不会空手而归。
雅库特人这个时候则背着弓箭带着他们的狗钻进了河边的林子里。
鄂温克人的驯鹿是直接赶上山吃苔，而他们则是把狗带进林中打猎，既为狗解决食物，也为自己解决食物。
剩下的那些人则开始拿着斧头到河边砍树，他们直接在冰上扎营，到时把雪撬车一围，就是一个营地，并不用担心熊狼等攻击，不过晚上寒冷，却需要生起火堆取暖。
“从这里沿着河往下，再过五百里，有一条尼布楚河汇入，在那两河交汇处，有一座尼布楚寨，是索伦别部也称为使马部的鄂温克人的聚居地，那里很热闹，向来是附近各个部落交易的地方，以前女真人的收税官每年都会到那里来收税，各部落都要去那里上缴貂皮。也有许多蒙古和女真还有汉人商人来那里收购貂皮。”
李信听着那名猎人的话，按此在自己的地图册上又绘上了一段，他还仔细的询问了那几名猎人，把附近的部落名称，部落位置，人口多少等一一标记。
最后他在地图上画出了尼布楚河，在两河交汇处画了一个寨子标记，写上了尼布楚三个字，并标明这里是一个市集商镇。
又在地图上添加了几处细节后，李信不由的摇了摇头。
在中原，五百里，那都已经出省了，可在这北国，五百里却不过是一段河道而已。这里的通古斯部族，一个部族可能只有几万几十万人，但他们却能分布在几千里甚至上万里的地区。
但他们却又联系紧密，哪怕分布的再散，他们也能掌握着同族部落们的位置信息。一遇大事，甚至还能互相支援。
真是神奇的北国啊。
李信冻成了狗，紧紧的裹着身上厚厚的皮袍子。
那边，一群捕鱼的汉子已经成功的捕到一大堆鱼。他们捕鱼的方式也很简单，河湾冰上打个洞，然后拿出鱼钩。这鱼钩也比较奇特，一根长绳上绑着许多个鱼钩，隔一段一个，钩子很粗大，钩子上挂上肉，然后在绳端绑块石头，扔进冰洞，过一会就可以起钩了。
看他们捕鱼总是这么简单，钩子扔下去一会，什么也不用做，过一会一起，就能钓上来许多大鱼。这些鱼一出水，刚一解下钩子，就已经冻成了硬冰砣。
那些家伙一会功夫，已经钓上来一大堆，不但人吃的有了，狗吃的都有了。他们不再继续钓鱼，开始每日的日常。
这些家伙居然就脱的光光的，然后跳进那满是冰碴的冰窟窿里洗起澡来，李信远远的看着那升腾的白汽，都为这些叽里哇啦笑闹着的家伙感觉冷。
打死他，他也不会在这样寒冷的时节里跳进冰窟窿里洗澡，他甚至有些奇怪，这些家伙难道不怕冷？
他试着问过他们，但他们说，在冰水里洗澡很暖和。
李信只听说过在雪地里建雪屋，或者打雪洞，再冷的北风中雪地里，呆在那雪洞和雪屋里，也会非常的暖和。
他向这些土著们求证，结果他们非常轻松的就为他建了一座雪屋。跟一顶帐篷差不多大，大块大块的雪弄成雪砖，慢慢架起来，最后就成了一个圆顶的雪房子，丝毫不透风。
钻进去后，果然感觉里面暖和无比。
也就从那以后，每天宿营后第一件事情，李信就是建一座雪屋。现在他已经能够不靠别人，自己动手建好一座雪屋了。
不过除了他，其它多数的雅库特、鄂温克甚至是蒙古人，他们都并不建雪屋，也不挖雪洞，他们直接围着雪堆支起一顶顶帐篷，帐篷里铺上几块皮子，就能盖着熊皮安然入睡。
李信不管那些人怎么笑他，反正是坚持要盖雪屋的，每天雪屋盖好，同行的几名汉人同胞便会挤进来一起过夜。
只有在雪屋里，李信才能美美的一睡到天亮，不会半夜屡次冻醒。（。）
第632章 通古斯联军（）
黄昏时，一群穿着狍子皮袍，戴着只露出两只眼睛的狍子皮帽，脚踩着滑雪板的通古斯人出现在营地旁边。
在他们前面，是一名救援队的本地向导，他旁边还跟着几名雅库特人。
“这是我们的朋友。”
李信通过翻译得知，这群穿戴的跟一只大号傻狍子似的人，原来是这里附近的鄂温克人。西波尔的通古斯部族的话语基本相同，沟通起来没什么障碍，而且有附近的土著为向导翻译，李信也很快弄清了来人的身份。
他们确实是鄂温克人，但自称是敖鲁古雅部落的，这不属于鄂温克三大部族中的任何一个氏族。原来他们早年是在列拿河流域生活，后来渐渐南迁，他们这一小支一直迁到了黑龙江上游的石勒喀河的上游大兴安山下。
敖鲁古雅通古斯语意为杨树林茂密的地方。他们和索雷的部落关系较近，也是一个使鹿部落。以驯鹿的打猎、捕鱼为生。
“他们在这里是一个乌力楞，有大约七百人。”索雷告诉老师。
乌力楞是敖鲁古雅部落的一种组织单位，相当于索雷部落里的毛哄。一个乌力楞也就是一个小的氏族组织单位，由多个家族组合一起。
这些见到李信这支大队伍很是高兴，呆在这大兴安山下，平常是难得见到外人的，尤其是这样多达五六百人的大队伍。特别是听说队伍里还有不少是来自使鹿部落时，他们更兴奋了。
带队的是一名叫阿格迪的老人，他也是这个七百人的乌力楞的新玛玛楞，是这个小部落的首领。
整个乌力楞都是由有血缘关系的十几个家族组成，阿格迪由各家家长们推举出来。敖鲁古雅部落的人最尊敬老人，因此首领一般都是老人，且他们尊崇勇士，因此选出来的老人还都曾经是乌力楞中最勇猛的猎人。
新玛玛楞是整个乌力楞的大家长，由他来安排乌力楞的狩猎、分配、家族会议，甚至连住宿、穿戴和婚丧嫁娶都由他安排。
在他们的传统观念里。猎场是山神主宰的，因此猎物也是公有的，驯鹿、狩猎工具、桦皮船、雪撬，也都是乌力楞的公共财产。大家集体出猎，能力合作，共享收获。
那些最优秀的猎手，会宁愿少分些猎物，这是一种光荣。而对于那些老人和孤寡者。反而能得到照顾多分一些。
总之，他们就是还处于一种公社时代。
敖鲁古雅部落的人是好客的，李信他们路过，他们便赶来邀请大家去他们的村落里住宿。李信好言拒绝了，这个时候阿格迪也希望能够跟他们交换些物品。
阿格迪带来了不少的鹿葺以及皮张，其中就有珍贵的黑貂皮黑狐皮白熊皮等。
李信拿出一些茶、糖、酒、烟、盐做为交换。
“我们要去东边，女真人在欺压我们的索伦同胞，我们收到了他们的求援信，现在要去救援他们。这是南方的汉人帝国的一位可敬的先生，也是一位英勇的将军。他代表汉帝国，召集了贝加尔湖附近的诸部，招募了许多自愿的勇士，组织起了这支救援队，带我们前去救援索伦。”索雷向阿格迪老人说道。
“汉人，我知道，我额格都阿玛曾经离开过大山，南下去过蒙古草原，甚至还穿越了蒙古人的草原，到达了更遥远的南方。那里并没这里的终年冰雪。更加温暖，也没有了这么多连绵的高山和茂密的树林，但那里有无数的石头房子，还有用无数砖石垒起来的城墙。把许许多多数都数不清的人围在里面，哦，那里就是汉族人。”
阿格迪一脸回忆。
“我额格都阿玛回来后曾跟我说，汉族人那里没有驯鹿，但他们有无数的人，可是他们打不过蒙古人也打不过女真人。”
索雷便向李信解释。额格都阿玛的意思是伯父。
李信没有想到，这个北国的部落里居然还曾有人到过中原。
他笑着向阿格迪道，“中原现在是大汉帝国，在皇帝陛下的英明统领下，我们打败了女真人，也征服了蒙古人，现在大汉已经开拓到了贝加尔湖边，等不久将来，整个西波尔都将纳入帝国疆域内。女真人已经被我们打的如丧家之犬，惶惶逃到黑龙江边了。”
索雷把这些话翻译给阿格迪听。
阿格迪听后有些惊讶，他知道女真人的强大，连南面的茂明安蒙古部落都向女真人称臣纳贡，他们乌力楞每年也得到尼布楚去交纳貂皮和鹿葺充税。
他完全没想到，如此强大的女真人，居然已经被他伯父曾经描述为文弱的汉人给击败了。
正说话间，那边突然响起一阵高呼声，原来他们在此扎营的喧闹，将附近一颗树洞里过冬的黑熊给惊醒了。
被惊醒过来的熊饥饿无比，便闯到了河面的冰上来。
阿格迪连忙呼喊，准备招呼自己的猎人小伙子猎杀这头熊。
阿格迪的小伙子们都是勇猛的猎人，他们平时以五到六人组成一个塔坦，是一个固定的狩猎小组，互相熟悉，配合默契。就算是熊，他们也不怕。
不过还没等他把弓箭准备好，李信却已经端起枪喀喀几下后，就已经瞄准了那头在冰上晃悠悠的大黑熊，然后砰的一声巨响，黑熊应声倒地，很快，黑熊身下的冰上映出一滩鲜红。
阿格迪愣愣的站在那里，他的那群小伙子们也都愣在那里。
如此强壮的一头黑熊，还是一头饥饿的熊，平时没有三五个塔坦相互配合，再加了十几条狗，他们都不敢说能够猎杀。
可是现在，刚刚在他眼里还显得极为文弱又怕冷的那个年青汉人，却轻易的就把那样一头大熊，隔着起码百步的距离给杀了。
不可思议。
“这是什么东西？”阿格迪从来没见过这种会发出巨响，犹如闪电一般大响的东西。
李信把手里的火枪递给阿格迪，这是一支旧式的阻击枪，没有膛线。比旧式九头鸟枪要小些，但比一般的火铳也大些，这种枪精良要高些。如果装上特殊的阻击子弹，百步****杀黑熊也是轻而易举，不过这枪重达十五斤，而且装填麻烦。特别是他的子弹特别贵，都是手工定制。
用这种阻击枪来打猎，那是相当不划算的，不过此时李信这一枪，还是深深震慑住了阿格迪等通古斯人。
他们一起来到那头熊身边。熊已经死了。
“好大的一头熊。”
索雷等笑道。
而阿格迪却感叹的道，“好厉害的枪。”
他心里终于知道为什么汉人能够征服蒙古人，打败女真人了。再厉害的弓箭，也不如这火枪。一头这么大的黑熊都远远的被一枪打死，那再强壮的勇士，又岂比的过黑熊？
“今晚可以烧熊掌吃了！”李信笑道。
敖鲁古雅人对熊十分敬畏，他们以熊为图腾，阿格迪请求李信，让他们来杀这头熊。李信答应了，阿格迪他们开始宰熊。他们更像是在进行一场仪式。
他们不说熊死了，而说熊在睡觉。
阿格迪带头向这头睡觉的熊跪拜，然后开始剥皮。他们剥皮时，先把这头公熊的****割下来，将它挂到了树上，然后才动手剥皮，他们认为这样熊见人才老实。
而且他们剥皮时还不能割断动脉，而必须把血挤进心脏里去。
熊的脖子也不能随便切断，而是先要把小肠取出绕熊头三圈后才割断。甚至连剥皮的刀子都不能叫刀子，而叫刻尔根基。意为什么也切不断的钝刀。
当熊肉炖好后，开餐前，阿格迪把李信请到东北角的神位上，其余的人依次围着火堆坐一圈。
阿格迪把熬好的熊油用小羹匙舀满倒进火里祭火神。
油“滋啦“一冒火苗。阿格迪和他的族人大喊：“火笑了，火笑了“。再齐声学乌鸦的叫声……“嘎嘎“。阿格迪又说：“是乌鸦吃你的肉，不是敖鲁古雅人吃你的肉“，说完把熊油分给每人一份，大家喝了以后才开始吃肉。
按他们的习俗，凡是猎到了熊。那必须得整个乌力楞的全体成员一起吃熊肉。一次吃不完，再吃第二次，直到吃完为止。
不过好在这营地里人多，好几百个人，这头熊再大也能一顿吃完。
不过阿格迪不让人们把熊心、头、眼睛、肝肺等吃掉，因为这些东西得风葬。
熊掌和右上肋骨二根肋骨三根、左下肋骨二根也都不能吃。
这些得用桦树皮捆好，再用柳条捆六道。头向东，安葬在事先架好的两棵落叶松树中间的横梁上，实行风葬。参加的人都要假哭致衰，给熊敬烟敬酒，与老人的葬礼仪式相似。
李信吃了一顿别开生面的黑熊大餐，心里有些暗暗可惜了四只大熊掌。这时他已经知道，敖鲁古雅人把熊当成他们的图腾，甚至认为熊是他们的祖先。
李信尊重他们的传统，这让阿格迪非常感动。
饭后，阿格迪提出了一个要求。
“我们也是鄂温克族人，索伦部落也是我们的同族，如今他们受女真人欺凌压迫，连汉人、蒙古人、雅库特人都肯出手救援，我们自然也不能坐视旁观，我准备带上二十个塔坦的小伙子随你们一同前往石勒喀河。”
二十个塔坦，就是一百二十个年青的猎人小伙子。
李信对于这个请求想了想，最后答应了，他们一路上已经走了两千多里，接下来可能还有不下两千里要走，路上已经耗费了太多时间，他怕自己到时已经晚了。帮助索伦撤离也许已经来不及，那么只能尽量多带些人去帮他们打退女真人。
阿格迪带着小伙子们回去了，说要做些准备。
第二天一早，阿格迪如约而来，他亲自带队，带着整整两百名猎人小伙子，而不是原先说好的二十个塔坦百余人。
他们也一样乘坐驯鹿拉的雪撬而来。
阿格迪还将九头白鹿牵到李信面前，九头白鹿拉着九辆雪撬车。
“这是洁白的驯鹿，神灵的赐予，如今我们将这些天神赐福的白鹿，进贡给大汉皇帝，请替我们代交给大汉天子。”
除了九头珍稀的白驯鹿，九辆雪撬车里还装了许多鹿葺、麝香，还有鹿鞭、鹿心血、鹿胎、鹿筋，以及黑貂皮、黑狐皮、熊皮，人参、木耳、榛子等许多珍贵的东西。
昨夜回到寨里后，阿格迪就召开了一次会乌力楞的会议。他把白天遇到的这些事情都说了一遍，然后提议向大汉进贡，带人跟随这支队伍去救援索伦。这个提议，得到了大家的一致同意。
阿格迪还增加了去支援的人数，最终选了二百名小伙子前去。
他又拿出不少珍贵的物品，做为给大汉皇帝的贡品，同时又拿了一批鹿葺等物，希望能从李信那里，换取一些天雷。
对于敖鲁古雅人请求内附上贡，李信非常高兴，答应了下来�