按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
实际上就算卫修注意到也不会发现什么。因为……卫修笨啊！
这不是笑话，即便是现在卫修眼中出现的数据，一大半卫修都看不懂，更何况是一抹探索者根本没有这方面资料的辐射波？
那么卫修又是怎么发现这件事的呢？
第一百一十三章 十住断结经（）
“下面播报函馆切腹自杀案最新进展，据警视厅发布公告，死者体内目前发现对氨苯甲酸、二乙氨基乙醇两种物质，确认为死者切腹自杀前进行过局部麻醉。这个发现使得整个案情再次扑朔迷离起来，据目击者称，曾在昨晚看到死者被人强拉进入商务车，警方怀疑很可能是函馆暴力团伙河本组所为，目前警方正在调查取证……下面让我们回顾一下这件切腹自杀案的起因……”
超薄液晶电视上美女主播依旧在逻辑清晰的介绍着什么，“村正刀”“卫修”几乎成为频率出现最高的词汇。
坂田次郎神色冷漠的看着电视，刚毅的脸上似乎不见愤怒，只是扣着祖母绿戒指的食指攥得发白。
寺岛川北满脸惶恐的跪坐在一边，脸上全然没有见到卫修时高贵，有的只是无尽的恐惧。虽然谋取村正刀的计划并不是他制定的，监视要挟泽尻丸完成自杀他也办得也很完美，但是他依旧恐惧的全身发抖。
坂田次郎神色冷漠的看着电视里美女主播的絮絮叨叨，全身的肌肉绷得越发厉害。
现在的舆论导向完全不是他想要的，他要的是将民族的仇恨引导在那个该死的支那人身上，然后逼那个支那人承受不住压力，他在出面轻轻松松摘了果子。
然而现在一切都变了，虽然还有一部分人仇视着那个支那人，但是更多人却被支那人吟唱的什么狗屁超度经给感化了，没错就是感化？竟然有那么多人就这么简简单单的原谅了得到他大和民族国宝的支那人？
更有甚者甚至公开表示感激这个支那人帮他们破了案子？这干他娘的算是什么情况？而他的河本组更是在措手不及间暴露在全国的目光之下。
该死的支那人！该死的致公党！此时坂田次郎如何不知道这里面有日本致公党的影子？
在日本，如果某个街区出了案子，第一时间赶到现场维护治安并组织破案的不是警视厅，而是当地的黑帮组织。对于他们来说，维护自家地盘上的相对稳定不仅是赢得民众的敬畏，有利于吸纳帮众，更是让警视厅的视线尽量少的落到他们的身上。
深知暴力团在日本民心并不好的黑帮组织，近些年来已经逐渐收敛起来，那些有碍民心的保护费之类业务几乎都已经停止，也只有那些不入流的帮派还会依靠这项垃圾业务维持生存。
对于正宗黑帮组织的他们来说，毒品、军火、卖。淫、赌博，才是他们收入的最大块。而这四点几乎都得依靠普通民众的消费（军火例外），所以近些年日本黑帮极为重视民间声望，在日本这个多地震的国家，每次发生重大灾难，最先出动的不是警视厅，不是民间救济组织，而是暴力团。
由此可见，养望已经成为日本黑道的一个共识。
如今突然爆发出如此一起全国性强迫普通人切腹自杀的恶性。事件，这对于河本组的打击绝对是相当致命的，因为此事不知道需要蛰伏多久才能缓过气来。
坂田次郎指节攥得发白，许久才轻轻吐了一口气道：“让下面的兄弟收敛点，去吧！”
“是！”寺岛川北战战兢兢的离开了，只是刚刚离开坂田次郎办公室的他便听到里面一声巨大的轰响，随即便是一连串噼里啪啦的打砸声音。
这是坂田次郎发火砸东西的声音！坂田次郎很少在手下面前失态，但是这并不代表他能忍住火气。
寺岛川北脸色惨白的听着身后的噼里啪啦的声音，他知道坂田次郎最近必须要见血，也只有血才能平息他的怒火。
……
因为泽尻丸自杀案件，本来最多算是区域性的妖刀村正现世的新闻，瞬间成为轰动全国的事件。
华夏人卫修精通佛法不计前嫌为泽尻丸超度的事情，更是得到大部分日本人好感。而他尝血辨麻醉药的事情更是被传的五花八门，各种离奇说法都有。
好在日本有无数侦探动漫在前，譬如“名侦探柯南”打前站，许多民众对于卫修尝血辨麻醉药的事情在最初的惊悚之后，也纷纷脑补给出了各种各样的解释。
最离奇的当然是佛教徒认为卫修这是得到佛祖的指点，也只有仁慈的佛祖才会不忍冤魂出现，借卫修之手公开真相。此点有卫修念超度经在前为证，也只有这种精通佛法之人才能引得佛祖注意。
最为科学理性的则认为，可能是卫修已经从死者一些不易察觉的体表特中察觉到真相，尝血不过是进行最终的判断而已。毕竟正常血液与混有药物血液味道上终究有些差异。
最为魔幻的是，有逗比提出卫修是不是传说中的大魔王、吸血鬼之类的妖怪？毕竟也只有这些寿元悠久的吸血鬼才会显得博学多才，才会喜欢品尝鲜血，才会引得妖刀村正的现世。
总之，卫修在日本算是火了。面对诸多观点，卫修表示对日本网民的想象力表示折服，难怪日本会成为动漫大国。
但是这终究不过是花边新闻罢了，公众的目光依旧集聚在妖刀村正上。
不知道多少目光集聚在函馆拉维斯塔大酒店，尤其是在卫修亲自将村正刀送到函馆一家鉴定机构采样鉴定之后，根据刀柄碳十四以及刀身样式、刀铭的笔迹，这家颇具名声的鉴定机构正式签发鉴定证书，认定这的确是室町时代的妖刀村正。
此事一出，算是终于得到官方的认可，打消了许多怀疑的目光。
此事之后，卫修的房间经常被人敲响，或赫赫有名的集团公司，或名不经传的势力。或利诱，或恐吓，都想敢在其他人之前以最小的代价拿到村正刀。
只可惜利诱的几乎就没有一个出价高过日本致公党的报价，而某些暴力团的恐吓，在卫修一柄手枪拍到桌子上之后，也不得不灰溜溜的离去。
卫修不是本地人，所以根本不在乎此事过后会不会有人暗中报复。至于说会不会有人追到华夏报复他？这纯属扯淡。一不是夺妻之恨，二不是杀父之仇，谁会闲着蛋疼跑到华夏找他麻烦？
再说到了华夏那就是他卫修的主场，失去根基的日本暴力团还想兴风作浪那纯粹是自己找死！
因为泽尻丸的案子，卫修“被迫”推迟回国时间。但是这个推迟也要逐渐逼近，不仅日本方面着急，其实就连卫修也着急，在不出现重量级的买家，难不成这破刀要砸在自己手中了？
这天傍晚，卫修在四名保镖的陪同下，一边吃着晚饭，一边思量着是不是要打电话给高星曌，让他们配合他演一出戏的时候，一名侍应生忽然给卫修递过来一张纸条，纸条上写着“以物易物”。
卫修神情一动，瞥向餐厅的一个角落，恰好看到一名中年人优雅的举起高脚杯冲他遥遥一礼，卫修的探索者敏锐的扑捉到这名中年人搁置在桌面的手掌断有一节小指。
卫修心中一震，面上冲他微微一笑，却没有走过去。
此时谁先主动，那谁就陷入了劣势。这是卫修这几天来一直装逼，大门不出二门不迈，像个大家闺秀似的躲在酒店里的根本原因。
果然，在卫修享用完晚餐，准备离去的时候，那中年人仿若幽灵一般拦住了卫修的去路，微微一笑道：“听闻卫先生精通佛法，不知道可曾听说竺佛念大师所译的《十住断结经》？”
卫修闻言浑身巨震，瞳孔陡然收缩，眼神锐利之极的刺向这中年人。
岂料，此时这中年人就跟什么都没说没做一般，眼神飘忽到了落地窗外，似乎震撼于函馆绝美的夜景。
见到这一幕，卫修心中暗道糟糕。
妈的，反应太大，这简直就是告诉对方‘老子很在乎这卷写经！’
但是此时要让卫修毫不在乎的走掉，那也是不可能的。如果孙老知道卫修有机会拿到已经失传的竺佛念译写的《十住断结经》，仅仅因为心理攻防处于劣势便离开，搞不好怒火攻心提刀就把卫修给剁了。
卫修嘴角咧出一抹笑意道：“《十住断结经》的名头修佛之人鲜有不知吧？不过据我所知，竺佛念译写的经书早已下落不明。怎么，这位先生手中有此卷经书？”
那中年人浅浅一笑道：“鄙人提起此卷经书，手中自然有此经书。不知道卫先生可感兴趣？”
“哈哈哈，先生说笑了，卫某若说没有兴趣，那不过是自欺之言。”说到这卫修脸色一肃，伸手道：“鄙人卫修，华夏人士。阁下是？”
那中年人很显然很赞赏卫修识趣的态度，伸手握道：“鄙人堂本部水，此次代表大阪远贸天航董事会前来与卫先生商谈妖刀村正交易事项。”
“与《十住断结经》有关？”卫修问。
“当然！”
卫修得到确定之言，眼中闪过一抹异色。
第一百一十四章 秘密谈判（一）（）
《十住断结经》可能鲜有人知，竺佛念的名头大概也鲜有人知，但是提起收藏于日本京都知恩院《菩萨处胎经》五贴，大概就有很多人恍然。
《菩萨处胎经》五贴大概在唐朝流入古日本国，号称“人间传世最古老的写经”。它是人世间手手相传的最古老的手写经卷，也可能是南北朝之西魏仅存的墨宝，价值无可估量。
此卷乃是西魏大统十六年陶仵虎写造，字大如豆，书法为北碑一派，笔意自如，全无石刻方拙之态，其超凡入圣之处，实有不可思议之妙。
此卷经书是日本国宝之一，也是华夏流传至日本的十大国宝之一，堪比书圣王羲之《丧乱贴》摹本！
而说起《菩萨处胎经》其实乃是东晋佛学天才竺佛念翻译的大乘佛教经书之一，据传闻此人还译有《菩萨璎珞经》、《十住断结经》、《出曜经》、《菩萨处胎经》、《中阴经》等五部经书。
如果堂本部水所言属实，那么也就是说比《菩萨处胎经》五贴年代更早、堪称大乘佛教汉语最初译本的《十住断结经》，将推翻《菩萨处胎经》五贴“人间传世最古老的写经”的神话。
而这部经书必然成为佛学史上堪比舍利子的顶尖镇派之宝！
村正刀真的价值此部经书？卫修沉默了，沉思良久，卫修恍然一笑，是自己太拘泥于华夏人的身份了。
如果抹掉国籍，单纯以文物角度考虑，村正刀或许不及竺佛念译写经书，但是若以日本人的角度去看，其实就很容易理解了。
日本如今仅存的国宝中十七八乃是华夏之宝，这点毫不夸张。而其本土之宝少之又少，这点与其纷乱的战争史、古代效率低下的生产力以及墓葬文化有关，所以如今突然发现一件足以跻身世界行列的国宝，岂能不激动万分？
想通这一点的卫修，微微一笑道：“甚好，贵国终于出现具有诚意的买家，看来我这是要退票了。”
堂本部水微微一笑道：“那下面就看看卫先生有没有诚意要转手了。”
卫修一笑道：“汝之国宝非吾之宝。”就在堂本部水露出喜色之时，卫修笑容顿敛，话语一转：“不过，卫某入行前曾发下宏愿，愿收集全天下宝贝。一国之宝收藏起来那自然是更有感觉，尤其是贵国，你说是不是？”
说完卫修哈哈大笑起来，这个宏愿不错，以后就作为我卫修的理想之一。之所以是理想而非梦想，因为理想是可以实现的。
说完，卫修抬步离去，在与堂本部水错开的一瞬间，低声道：“日本致公堂对村正刀也有兴趣哦！”
说完大步离去。
堂本部水闻言脸色一冷，脸上闪过一抹阴霾。
……
第二日，许多前来拜访卫修试图投机取巧获得村正刀的人或媒体界人士，错愕发现卫修竟然已经悄无声息的退房了。
一时间，日本媒体炸开了锅。各种阴谋论纷涌而出。主流观点就是卫修跑了，而且是带着村正刀跑了！
顿时对于卫修的各种谩骂不绝于耳！
当然也有各种表示理解卫修的人，这部分人要么属于学识素质较高，能够更加冷静而理智的看待这件事情的人；要么是笃信佛教的佛教徒，要知道卫修超度泽尻丸的事情同样在日本佛学界引起轩然大波，因此得到大部分佛教徒的善意，甚至有一部分人认为卫修可能就是传说鉴真转世之身。
没人注意到，还有一小撮人无条件的支持卫修，他们有一个共同特点，那便是日本暴力团的受害者。
只因为卫修同样也受到这些暴力团的恐吓，而卫修的反击令当地的暴力团河本组受到全国目光的直视的审视，所以这一小撮人对于的卫修是感激的。
因为卫修的突然消失，这时候所有人才突然意识到村正刀的重要性，各种专家教授民间学者纷纷发出自己的声音，有引经据典表明日本失去村正刀对古玩界、文化界、考古学诸多领域都将是一个重大的打击。
也有人甚至将此事引申到日本衰落这个层次上，该观点认为一个大国应该有共识、有能力保护属于自己民族的瑰宝。而村正刀流失国外，则将是日本国国力衰减的一个标志性。事件。
你别说，这个观点还得到大量民众的赞同，因为其时日本正值经济低迷时期，国民信心倍受打击，此观点一出迅速占据上风。
据说函馆已经有民众举行游行示威。
日本人不知道，因为他们吃饱撑的没事干瞎鼓捣出的这个观点，让本国爱国志士损失多少，又让那个华夏人占据了多少便宜。
要说卫修在哪？其实不过是在秘密谈判而已。
因为是秘密谈判，自然不愿意被外人知道或者受到外界干扰，于是这伙人自然玩起了失踪。
这场谈判地点选在一家其貌不扬的酒店，谈判人选也很简单。堂本部水方面，除了他这个负责人之外，就只有三名助手。而卫修干脆就只有金元峰这一个助手。
其实助手在这里几乎没什么用处，这种谈判已经不是那种冗繁的商业合同谈判，还需要一条条的检查合同款项，一条条的辩证之类的。
他们的谈判很简单，堂本部水要村正刀，卫修要《十住断结经》。看起来很简单的一个以物易物的交换问题，而因为双方都认为自己手中之物奇货可居，而想获取更多的利益而陷入了僵持。
卫修的想法很简单，用村正刀换取《十住断结经》的同时必须搞来那批被贩卖给上川会社的文物，这是底线，不允许突破。除此之外，能多捞些好处那便多捞些。
而对于堂本部水来说，他们手中的《十住断结经》从文物角度考虑，就已经是一件顶级国宝了，别说多付出一些东西了，他们认为卫修除了村正刀还必须再多展现一些诚意才行。
因为双方底线的巨大矛盾，谈判其实还没开始，就要出现夭折的风险。
恰在这时，因为卫修的突然消失，日本国内迅速刮起一种国宝外流的悲痛氛围之中，各种鼓吹村正刀的言论一日高过一日，几天后甚至已经有人提出此刀乃日本镇国之宝的言论。
哎呦尼玛，吹嘘这条言论的学者要是知道卫修刚开始害怕村正刀失窃，干脆把村正刀丢沙发底下会是什么感想？
外界风头的突然转变其实并没有影响到堂本部水，但是�