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“金肌足赤，玉骨透髓。御力无匹，金刚不坏。这是金肌玉骨，感觉到和钢筋铁骨的不同了吗？”
穆丰没有在意他俩的惊愕，而是又讲起金肌玉骨。
又与钢筋铁骨完全不同。
接连两个不同，而且是非常的不同，让两个小家伙震惊到无以复加之地。
没敢再问，而是傻傻的跟着穆丰来到二楼正厅。
这里，已经跟上午完全不同。
烛案方桌，藤椅杌凳，笔墨纸砚，甚至桌上也多了瑶琴，墙上多了几幅壁画，玉箫短笛。
填装不少家私玩物，房间立刻换了个模样，气质典雅富贵。
只不过，穆丰三人并未注意这些，走到里面，穆丰随意的盘坐在蒲团上，指了指另外两只蒲团。
傅一搏苏久文学着穆丰也盘膝坐下。
“金肌玉骨、通臂灵猿，别看我说的很神很玄，其实不难理解。”
穆丰一开口两个孩子立刻凝神聚气，集中精力认真听讲。
“金肌玉骨，说到底就是力大抗揍。”
“这不跟钢筋铁骨一样吗？”
“说是一样，其实完全不一样。”
“啊！”
“你想一想，一个是钢铁，一个是金玉。钢铁是坚硬，宁折不弯。金玉却是硬中有软，软中带硬。”
“啊，没见过金玉。”
傅一搏傻傻的想了半天，才有些尴尬的挠了挠脑袋。
苏久文噗嗤一声笑了。
穆丰无奈的翻了翻眼皮，也是，穷人家的穷孩子，上哪去见金玉这种贵重东西。
“现在没看过，以后总会看到的，你就记住，金肌能让你金刚不坏，玉骨能让你力大无穷这两点好了。”
说着他转向苏久文。
“公子。。。”
苏久文一挺腰，整个人立得笔直。
穆丰点头道：“什么拿日月、缩千山，看似气势恢宏，其实说的是速度，辨休咎、乾坤摩弄说的是灵活。综合在一起讲，你这种根骨就跟傅一搏的不一样，要的就是灵巧多变，而非与人面对面的硬抗。”
这么一说，苏久文眼眸立刻亮了，满脸欢喜。
小孩子打架，都喜欢冲在前面，而他偏偏喜欢躲在后面。
一来是习惯使然，二来也不能不说是心性。
虽然他们每一次都能赢，但看着傅一搏一次次拼在前面挨打，即使赢他心里也不舒服，总有点东西堵在哪里。
今天听穆丰一说，顿时心窦开解，忍不住乐了。
“看你俩上午配合的手段，显然你们也是心思敏捷，正是对应了你俩的根骨，才能以少胜多，以寡敌众。”
“嗯，嗯，就是这样。”
苏久文和傅一搏对视了一眼，穆丰的话说到他们心里去了。
不是苏久文心眼多，每一次都把傅一搏顶在前头，也不是傅一搏喜欢挨打，拼着挨打也要把苏景文他们缠在一起。
这种打法也是他们失败多少次总结出来的经验，不这样，他俩根本就赢不了。
却不想，无形中倒符合了他们的根骨和心性。
“知道一句老话吗？面由心生，你是什么性格从你的面相和根骨上就能看出，这也是相面摸骨道理之一。”
穆丰随意的说着，傅一搏苏久文虽然半懂半不懂，但仍然认真听着，死劲记着，同时又像小鸡嘬米般不停的连连点头。
这天，穆丰没有教两个孩子任何东西，就在围着他们的根骨再讲，今生前世关于根骨方面的东西都一一道来。
东陵王朝许是因为灵气充沛的原因，很多东西比穆丰前世高端了很多。很多东西的顶点和极限，前世已达殿峰的穆丰看都看不到，想都想不出。
也许正因为如此，在初始部分，在旁端细节上，要比穆丰所知的差上许多。
摸骨，就是其中一项。
在穆丰前世，摸骨术为玄学五术中的一种。
玄学五术，大致分为：山、医、命、卜、相。
摸骨玄学为相术中‘人相术’中的‘身相法’。
天相法相天，术法高强可与一切强者争高下，可惜太过稀少。
人相法相人，手相面相身相，无所不相，是挖掘人体潜力潜能最强者之一。
地相法相地，能堪舆人宅大地，小到看门井灶的阳宅相法与看龙穴砂水向的阴宅相法，一般称为风水术。大到堪舆大地龙脉，定一国之根基，为上古堪舆术。
据传江湖人视若瑰宝的《金篆玉函》就是重中之重之典籍。
传说乃是上古时期，炎黄平息战乱以后，命仓诘造字，将九天玄女所授天书内的各种秘术记载下来，是为神书，可惜经过千百年战乱，期间内容有散佚增删，或有分歧而产生了很多流派，现今十不存一。
穆丰也是小商河一战后，通天武功几乎尽溃，为了恢复武功求助天下大儒，借阅无数典籍后察觉期间一二。
可就着一二，已然比东陵王朝的摸骨术细化许多。
东陵王朝摸骨术很粗糙，当然，也许不是东陵王朝摸骨术粗糙，而是谈家摸骨师所学很粗糙。
他大致的将人体分为几种，攻击、防御、敏捷、悟性、内功、外功。
然后把几种或十几种类型的人划分到攻击或敏捷上。
傅一搏的钢筋铁骨就是攻击加防御加外功型，苏久文的长臂灵猿就是敏捷加悟性加外功型的。
说他们不完整，是因为钢筋铁骨是一种完整类型，世间拥有很多秘法修炼，如果修行完成，威力无匹，强大到不可思议。
可是能完完全全符合钢筋铁骨类型的，或是完全符合任何一种完全态根骨类型的，太少太少，少到稀有罕见程度。
于是，所有类型都从完全态的完整程度细分下来。
仅有某些程度符合，却拥有极大缺陷的被称之为废态，是完全不能修行武学的，世间百姓多是如此。
一部分符合某种类型体的，略有缺陷导致难以成长的，是为劣态，能简单修行，略有所得，却终身不能突破为武修的武者就属于这个类型。
部分符合某种形体，却因为种种愿意阻碍成长速度的被称之为良态。
例如经脉脆弱不负重荷，根骨稚弱不堪承重，例如肋骨、臂骨、胫骨生长不完全，髓血淬炼滞涩不通，耗费时间等等，这种人是世间武修常态，能修行到天罡境就再难突破。
第二百一十一章 授艺（）
总的来说，能像穆丰这样，顺顺当当突破太玄境的人太少太少。
像他这样的人，不用猜都知道，一定是优秀上佳的根骨。
优秀的，虽然未能完全符合完整体的根骨，都能突破到太玄境。至于再往上的，就只有顶级完整体，那样的人只在传说中听到过，世间人很少能见到。
荀洛，包括荀洛在内的惊天九人龙，不知是不是。
这种做法，东陵王朝武修感觉很正常，可在穆丰看来，太粗犷了，千百年以来不知道埋没多少人。
傅一搏、苏久文就是这样，偶然被穆丰发现，未来一切都会不一样。
可让穆丰发现的有几个，没有被发现的何许多也。
苏久文偷偷的扫了眼傅一搏，傅一搏咧了咧嘴没吱声，显然在穆丰面前他有些胆怯。
傅一搏老实，可苏久文不行，看着穆丰抓耳挠腮，真跟猴子差不多。最后他还是没忍住，支支吾吾的问了起来：“公子，公子，我们，嗯，我们俩这样的根骨，咋样，好是不好。”
而他这一切动作尽入穆丰眼里，没说什么，而是笑着拍了拍他的小脑袋瓜：“想知道好不好，明天赶早跟我修炼。”
“啊！”
苏久文惊呼一声，沮丧失望的耷拉下脑袋。
傅一搏也有些失望，不过在看到苏久文沮丧的样子却忍不住笑了起来。
开心竟完全建立在哥们的痛苦之上，不能不说，小小年纪的他，腹黑的很。
穆丰却没管这个，从这一天开始，在他枯燥修炼的闲暇之余，细心调教起来两个小家伙。
却不想，让他多了很多乐趣。
“早晚课跟我一起诵《诸真宝诰》，宝诰为道门诸天尊和历代仙真教诫告示之真言。”
这是穆丰规定的第一课，却听得两个小家伙晕头转向的。
穆丰却笑了：“道家真言，修玄之理，可以意会，不可以言传，古人章句之中隐隐在焉。天不言而四时行，人身阴阳消息，人不能使之然也。大道之妙，全在凝神处。凡闻道者，宜领此意求之。凝神得窍，则势如破竹，节节应手。否则面墙而立，一步不能进。“
两个孩子还是懵懂的瞪着眼睛，傻傻的看着他。
穆丰无奈的摇了摇头：“凡人心不内守，则气自散。若能时时内观，则气自敛，调养脏腑，久之神气充足。古云：‘常使气通关节透，自然精满谷神存。’，你们不需要明白道理，按我说的去做就行。”
似乎第一课就让穆丰明白，白纸虽然好作画，但要没那个功力，其实更让人不知道如何下笔。
于是就有了第二课。
上午读书背经，下午写字绘画。
“啊，公子，那我们不练功了？”
苏久文有些欢喜，也有些傻。
整个庄子里识字的人不多，而但凡能识字的，最少都是个管事。
傅一搏也有些愣了，因为识字距离他们太过遥远，在他印象中能识字的，几乎都是老爷，都是高高在上的贵人。
而跟随公子，在他心里就是学功夫，然后为公子做事。
怎么，学起字来了！
“不识字，我教你们功法，你们能听懂啊！”
穆丰撇撇嘴。
任何功法典籍，书写都极其精炼，尤其穆丰一身所学道家功法诸多，字字千金。
没有文学功底真就像这俩小家伙一般，讲给你听你都听不懂，还学什么学。
真要死脑瓜骨的去悟去学，走火入魔绝不是假的。
即使走了运字，真学出个一二来，基本上也都像大肚汉那样，一个关卡憋个几十年。没个人指点，憋到死都突破不了。
读书识字，书写绘画，转眼间两个淘小子变成了文人模样。
古风古韵习习，这风格变化的优点快，让三五日送一趟补给的张大年，有些晕头转向，不明所以。
“这是怎么个节奏，公子不是想让这俩家伙读书赶考吧？”
心里想的是想的，却没敢问，只是挑个时间跑到古台府禀报给七伯。
七伯也有些懵，不过也没敢问，又挑了个时间讲给大小姐。
大小姐蹙了蹙眉头，听到穆丰人很老实，除了要两个庄子里的孩子外，安安静静的修养，也就把他放下了。
实际上，大小姐对穆丰有些看法。
她承认穆丰是个高人，功力高到不知道何种程度，但绝对高是毋庸置疑的。
可穆丰的表现让她感觉到很不正常。
是，穆丰身上有伤没错，看样子伤的还挺严重。可再严重，来到古台府也不能不到谈府递个帖子，求见一下谈开崖啊！
毕竟，谈开崖是谈家府主，古台府城守，不说堂堂封疆大吏，单单武修大前辈的身份，你也应该拜见一二吧。
大小姐的挑理不是不对，按正常世家也好，武修也罢，礼节是这个礼节。
可却不适合穆丰。
她哪里知道，穆丰已经不是普通武修了。
论起来，谈开崖身份尊贵是不错，但要让穆丰前来拜见，他还担不起。
因为穆丰也是太玄境大能，刨除朝廷大员身份，再刨除年龄，他还真没办法在穆丰身前摆出前辈的身份。
王不见王，虽然说的有些玄。可穆丰和谈开崖想要见面，还真得看机遇。
至少在穆丰身体没有完全恢复前，是不可能的了。
转眼三个月过去了，穆丰的身体恢复的很理想。两个小家伙早课晚课，道家真言颂咏得十分流畅，读书背经，写字绘画也有些根底了。
这一日，穆丰就像飞羽真人那般，乐呵呵的拿出两部书籍来。
《天尊道相法》之《日精》《月华》。
傅一搏、苏久文看着眼前笔墨未干的两本书，心头一跳顿时满脸喜悦的看着穆丰。
穆丰眉稍一挑，指着日精点了点傅一搏，又指了月华点了点苏久文。
“天尊道法有十二相，我给傅一搏挑的是太乙天尊相法。此圣在天呼太一福神，在世呼为大慈仁者，在地狱呼为日耀帝君，在外道摄耶呼为狮子明王，在水府呼为洞洲帝君。有怒，有威，有勇，有大日克邪，日精篇适合金肌玉骨。”
“给苏久文挑的是玉鼎真人相法。此圣为道家护法真人，身怀八九玄功，七十二变，肉身强悍又变化多端，明事理，晓变化，整合你通臂灵猿所用。“
第二百一十二章 秘籍（）
天尊道相法，是道家观想法门。
先观后想，
观想是因果，可若有成，又倒为因果。
首先因果关系，观是观看，为因，想是想象，为果。
其次倒为因果关系，想是记忆，为因，观是魂海成相，为果。
这时的观，是一种境界，是意念、神识在魂海具现成相的成果。
观想法，寻常武修其实对他并不太在意，因为他的修炼极难，即使辛苦修炼有成效果也不明显。
穆丰的天尊道相法却是不同，他是穆丰前世从太微山玉清道求得的无上真法。
修炼初期是在丹田观想，御使真气；中期五气朝元，凝练至黄庭，御使罡炁；后期三花聚顶，破开十二重楼飞升泥丸宫，御气凝神，成就元神。
到了这个时候，修炼者才能体会到天尊相法玄妙到何等程度，精妙到何等不可思议的地步。
道家真法就是这个样子，先难后易，初起步步坎坷，步步艰难，没有大恒心大毅力，很难能够坚持到最后。
而能坚持到最后的，都能享受到丰厚到让人难以置信的果实。
有人说，道家修行底蕴为主，任何一个出外修行的，底蕴之深厚能让人绝望。
可在穆丰广阅博闻后才感悟到，不是道家修行注重底蕴，而是种无奈，是不得已而为之。
道家修行与儒家、释家不同。
儒家讲究的是入世，很多东西与红尘相连，基本上说一说讲一讲在鲁钝的人也能明白。
释家讲究的是转世，转世就是来生，不讲今生讲来生，来生如何，谁知道。所以，释家经典只需背诵，不求甚解。
可道家不同，他修的是出世，只修自身，不染红尘。
只修自身，还要出世隐逸不染红尘，按照老子太上道君的话，就是上善若水，无为而为。
这如何修行，不能求人只能求己，没有超高的悟性，根本见不得丝毫进步。
于是，熬啊熬的，熬出了无人能比的底蕴。
所以说，道家对弟子的悟性要求是相当高的，高到让人绝望。
儒家修行，有颗恒心就行。
不是有句话说得好吗？
书读百遍其义自见。
还有一句，读万卷书不如行万里路。
儒家修行其实就是这个意思，理论加上实际，任何人都可以。
释家修行基本也是差不多，他有渐悟和顿悟两种说法。
渐悟就是读着读着一点点就明白了，另外一个顿悟则是，读着读着突然就明白了，这个跟儒家的书读百遍其义自见差不多。
唯有道家不同，不明白，无论如何都不会明白，甚至连下一步都进行不了。
这个弊端其实跟道家经义�