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正当他得意洋洋，自以为功成圆满的时候，师父却这样来考验他——让他站在悬崖边上，脚尖踮崖沿，脚跟凌虚空，然后再令他对着五十步之外的大箭靶发箭。
结果，莫说是射中箭靶红心了，就连手中的弓，他拿都拿不稳，战战兢兢，不能自安。后来师父叫他去读列子一书，他方才领悟到“心法第一、技艺其次”的道理！
只有将心法练到宠辱不惊，不以物喜、不以己悲、不以身危、不以境乱的“平常心”境界，方能将技艺提升到“道”的层次，随心所欲，任性发挥！
这么多年过去了，他虽有时候还不能保持“平常心”（比如说，方才发剑者发出“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的剑法时，他便心旌动荡，绮念万千，不能保持“平常心”。），但凭着过人的聪颖与勤奋，在“修心”之法上，他已颇有心得。一旦警醒在先，敌人便再难动摇他心神万一！
蓦的，天空中又一声惊雷，电光破空。“轰——”的一声，炸在程济跟前的地面上。
程济像受了惊吓，怪叫一声，一个筋斗翻了出去。就在这时，楼顶那人，惊鸿宝剑出鞘，再次居高临下，飞扑而至。
程济一个筋斗还没有完全翻完。剑气已到。
“刷刷刷”来人连刺了三剑，三剑皆电光石光，迅疾惊人。
这三剑，在江湖中有一个响亮的字号，叫做“云翻一天墨、霆疾三失神”。
同时那四楼中的琴音也陡的飞升至，“砰砰砰”有如战鼓轰鸣！
第61章 破国：生为人杰死为鬼魂（）
第一卷破国第六十一章：生为人杰死为鬼魂
照理说，程济心神为天电所惊，必然避不过这伺机而发的三剑，可是事实上，程济却没有死！当敌人刺出第一剑时，他一个筋斗没有完全翻过去，头上脚下。这时候，他竟用自己的腿挡了敌人的第一剑；当敌人第二剑刺到时，他和身在地上一滚出去，险险避过，只是衣衫已被对方宝剑削下一片来；当敌人第三剑刺到时，程济自腰间发出了自己的贴身兵刃——软剑，与对方长剑硬接了一招。原来方才他被雷电所惊，不过是一个骗局。他假装惊翻筋斗，目的不过是引敌来攻罢。只有先引动敌人的攻势，觑出敌人的破绽，然后再出其不意的施于反击，这样才有可能克敌制胜！只是他没料到敌人的剑竟这么快，以致他在敌人发出第三剑时才有了还手之力！
那个凌空发出“云翻一天墨，霆疾三失神”剑法的人显然也没有料到，程济竟能在仓促间还有还手之力。不过他的反应也一流的快，一击不成，便又疾若流星的飞回楼顶。
程济没有追赶。因为追之不及，对方的身法太快。若他强行追击，只怕人在空中，难于抵挡敌人居高临下的攻击。但就趁敌人飞回楼顶的瞬间，他急忙抢占阵地——他从大广场，冲上了万花楼对面的一座高楼。在敌人还无暇对他作再次攻击时，抢占一个高地（楼顶），使自己的处境不再像身在大广场那样恶劣！他抢占的楼顶，虽则在高度上，难比万花楼，可是因为平面矩离增长、对比高度缩短，已使敌人居高临下的优势大大降低！
二人各自站在一个楼顶上，一高一低，相互对持！
万花楼顶的人忽然弃了剑鞘（方才两次出剑，发剑者左手一直提着剑鞘）。他剑指长空，嘴中翕合不断，发出悲壮的长歌——
操吴戈兮披锐甲，车错毂兮短兵接。
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
凌余国兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。
霾两轮兮絷四马，援玉枪兮击鸣鼓。
天时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
出不入兮往不返，平原急兮路操远。
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
——他唱的竟是战国屈原为缅怀战争英烈所作的国殇。这首歌主大意是说，那些披坚持锐，为保卫家国，弃身于锋刃端的将士们，纵然功败身死，魂归地府，也依旧勇敢刚强，雄心不减，节烈惊神泣鬼，不可轻侮！
这首歌一旦唱出，天色剧变。从狂风骤雨的天气，一下子变成了夜黑风高的月夜。——不，那凄凉夜空中的细月不是真的月，而是剑，发着蓝色幽光的剑！执剑的那人不再像人，而似一位无敌于地府的鬼雄！他长发飞舞、白衣迎风在夜空中发出猎猎声响，那神态孤独而又嚣狂！
四楼发出的琴音从激烈风狂变作凄凄惨惨戚戚，其中还夹着鬼哭狼嚎，寒风呜咽的怪声，令人闻之，毛骨悚然！
程济顾盼四周，哪里还有什么高楼、广场、石碑、人群！四下里分明衰草离披、白骨盈野，活生生一个悲风呜咽的古战场。
面对着战争过后，如此这般生灵涂炭的一个惨景。谁人能心中不痛？心中不悲？心中不恸！
这时，那站在半空中，鬼雄一样的人腾空而起，向着下面的程济劈下一剑。
这是怎么样的一剑——
一剑悲怆。
一剑愤慨。
一剑幽恨。
一剑离魂。
一剑断肠。
这一剑的名字叫做“生当作人杰，死亦为鬼雄”。
程济能不能避开这鬼雄一剑？？？？？？？？？？
答案是：能。
程济在五年前，因诗依嫁人而伤心离京的时候，在四川汶州曾发生过一场大地阵。一方有难，八方支援！当时朝野民众有钱出钱，有力出力，争相给汶州难民送去温暖！地阵余波，连续了七天七夜，不知造成多少民宅倒塌、多少山体滑崩、多少百姓死亡！程济那时闻迅，也随同江湖好汉们前往救援！他亲眼目睹许多悲惨的场面——有人被迫从脚跟处截去下肢，方能从石砾堆中救出；有人被埋在地底下，濒临绝望的发出求救声，可是迫于救援能力有限，外面活着的人们只能任其在绝望中死去；那些受了伤残，被救出来的难民，因为得不到及时治疗和妥善安置，大部分在疫病或饥寒中死去——灾难无情，哀民生之多艰！在汶川的那段日子，程济哀愤异常，不知多少次泣涕涟涟的指天痛骂、仰天长叹，望天哀吟！直到当他准备离开的那一天，一个女孩的一席话，才让他改变了这种恨天怨地的态度！
——程济永远记得那个至今他仍不知其姓何名谁的女孩！将离开汶川的那一夜，他和在救援行动中疲累了几近一个月的众武林豪杰一起，在途经汶川地境的“往生河”岸边，燃起了一大片的蜡烛，并折了很多很多小纸船放进河里，为数万死难同胞哀悼，为他们的亡灵送行！在那一夜，他的眼泪就像往生河里的滔滔河水，止也止不住！那个女孩就是在那时候出现，并为他拭起泪水的。女孩不过十二岁左右。女孩告诉他，她是汶川本地人，家中十一口人，因为地阵，现在就只剩她一人了。她之所以幸免于难，是因为地阵发生的时候，母亲用身体为她挡住了坍塌下来的房梁！当时她已昏厥，不醒人事。待到得救之后，救她的武林人才告诉她，原来她母亲临死前，曾以手代笔、以血为墨在她所着的外衣上写下这样一行字——“孩子，要记得，妈妈永远爱你！”。那个女孩最后是这样说的——“叔叔，妈妈虽然离我而去，可是她的爱将伴我走向未来，我会好好努力，好好活下去，不会让妈妈失望的！叔叔，你不要哭了，要坚强起来，要勇敢面对噢！”
——没想到，一个年纪不过十二岁的女孩，在全家罹难的情况下，还能来安慰他这个大人！程济深受感动，为女孩母亲那伟大的母爱所感动；为女孩坚强、勇敢、善良的心而感动；也为女孩那句“要勇敢面对”的话而感动！从与女孩的那一次交流后，程济就慢慢改变了悲观的心态，不再指天骂地，怨天尤人，开始笃信“只要人间还有真爱在，再大的困难，人也一定能跨过去！人定胜天！”
——因为相信人间真爱可以化解天灾人祸。
——因为心中有大爱大勇，所以他不悲观。
万花楼顶上人发剑，营造了“衰草离披、白骨盈野、悲风呜咽”这样一个氛围，目的就是先中伤程济的平常心，使程济产生悲观厌世之感——这一剑的精奥就在于“未曾伤人，便先伤心”！
程济心有大勇大爱，不为这种悲氛所影响。所以能避开这“生当作人杰、死亦为鬼雄”的一剑！
这里要特殊提的是：程济虽不曾为这一剑的剑氛影响，可是要应付“人杰”、“鬼雄”那样刚猛历害的剑势，还是相当不容易！
因为在此之前，他还没有应付这种奇奥剑法的经验。所以要破这一剑，便只能靠“悟”——是顿悟的“悟”，而不是渐悟的“悟”，因为如不能急“悟”出破解之法，便只能束手待毙！
要破对方的剑，就要先了解对方的剑。程济已从这一剑的剑势中了解到：这一剑，是英雄的剑法，是王者的剑法，非有秦皇羸政的大者胸怀、霸王项羽的豪迈气魄，不能使出来！
第62章 破国：以柔克刚江山美人（）
第一卷破国第六十二章：以柔克刚江山美人
要破英雄、要破王者。
怎么办？
程济第一个念头想到两个字：美人。
——自古英雄难过美人关！美人西施使得吴王夫差亡了国；美人貂蝉使得吕布刺死了董卓；美人杨玉环使得大唐朝由盛转衰；美人王昭君出塞使得大汉朝与吐蕃民族缔结了百年和好的千古佳话！沉鱼落雁、闭月羞花，哪一种美不具有强大的力量！美，其实也是一种力量，而且有时强大得令人难于估量！
那么有哪一种武功？具备这种美的力量呢？
程济灵机一动，茅塞顿开，他望向空中那正劈向自己的一剑，眼中再没有一点点的迷惘，有的只是一片霍然开朗！
程济脚踩七星步，迅速在地面上游移，并也像来敌一样，嘴中翕合不断，唱出一首歌。只是这首歌并不悲壮，而是很狂热。他唱的竟是诗经中收录的无名氏作品上邪：上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。——这诗表达的是一个女子在大胆追求自己心上人时那种愿与君相伴终老，海枯石烂永不相弃的情志！诗意诗韵都不缠绵，可是一往情深，爱得轰轰烈烈，当真可称是爱情诗作中独树一帜的极品！
——很多人不明白，在作战中唱歌作诗有什么意义！其实，语言除了在交流中起作用外，它还是一种进入天人合一境界的钥匙。大凡接触过宗教的人都不难知道，法师在请仙求神、弄蛊作法的时候，大多通过语言来进行！诸如巫家的卜词、道家的符咒、佛家的真言、西方传教士的祈祷歌唱等等！武者在动武时唱歌作诗亦起到一种“天人合一、人剑合一、情智合一”的催化作用！
口唱上邪、脚踏七星（北斗七星步法），程式济手中软剑的舞的是一路临时创出的剑法。这路剑法有一特点，那就是：招招都是回顾前尘影事、剑剑皆为枯木逢春。
如果要给这路剑法起一个名字，那我想，它的名字应该叫做——“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处！”
程济之所以能创出这阑珊一剑。灵感来自发剑者那名叫“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的第一剑！因为那一剑的剑香剑味剑韵剑氛曾激发了他心中的爱意，令他迷醉，印象深刻。所以当他想到美人可以克制英雄的时候，不自觉的便想起了放才差点便使自己丧命的那一剑！那一剑的剑意是“爱情”，而自己要以美人克制英雄，也非要使出“爱情”这样的剑意不可！如果可以的话，程济真想偷师那一剑，用对方的“爱情”的招数来对付对方“英难”的招数！可是，纵然他有过目不忘，一点即通的本领，也难在这么短的时间内将对方的剑法形似神是的偷师过来。他只能借来自那一剑的灵感创出自己的招数！
什么样的人，便会使什么样的剑！人有一得，则必也有一失，所以只有扬长避短，你才能充分发出自己的光亮。这道理就像你不能支使诸葛亮提枪骑马上战场去与敌人短兵相接；不能强迫柳永作出“大江东去，浪淘尽，千古英雄人物”那样豪迈奔放的词章；不能禁锢闻鸡起舞的祖狄，让他做个老老实实，安分守己的小老百姓！
敌人的那一剑英雄侠烈，气吞万里。他便只能用美人真爱、柔肠寸断化解之。
程济用自己对爱情的体悟，结合了上邪的诗意，创出这路理该名叫“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处！”。这剑法一创出，四下里那“衰草离披、白骨盈野、悲风呜咽”凄惨景像便开使变化，变得“百花竞艳、物阜民丰、春风得意”。他这一路剑法，也有剑氛、剑味、剑香、剑意、剑势、剑韵——
剑氛：春风得意。
剑味：苦尽甘来。
剑香：花香怡人。
剑意：此情堪怜。
剑势：大胆热烈。
剑韵：往事如昨，历历在目，卿卿我我，恩恩爱爱，轰轰烈烈。
“生当作人杰，死亦为鬼雄”剑法是遇上“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”剑法。一雄一娇、一硬一软、一刚一柔、一猛一宽——结果如何？结果是：那空中劈剑而下的人，突然长叹着收剑飞回万花楼楼顶去。
怎么会是这样呢？敌未克，功未成，便怅然收剑，岂不憾哉？！！！！
——不过这也是没办法的事！因为劈剑而下的人，卜一看到程济那路剑法，心便乱了、一往无前“英雄”剑势也滞涩起来！他在这一刻，心里想起了一个殉情而死的美人：虞姬。想起了虞姬殉情前唱的最后一首歌：汉军已略地，四面楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生！——和项羽垓下歌。
英雄能不能杀死自己的美人？当然不能！如果英雄连自己的美人都要杀，那么他便不是一个英雄了！
心中想起了那殉情美人的绝命歌，劈出“英雄”剑势的人忽然感到“时不我予、英雄气馁”！他那一剑最终劈不下去。他长叹着唱出一首歌：力拔山兮气盖世、时不利兮骓不逝！骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！——项羽垓下歌。然后收剑。
诸般幻象尽皆消失。
天地情景霎时间恢复了原样：天上愁云惨淡，四周鳞次栉比，酒楼饭馆依然！大广场上聚了许多许多的人，大家都在围观这场惊天动地，惊险万分的决斗！——这，才是真实的景象！
万花楼的琴音已停歇。
那一共发了三剑的人还站在万花楼顶。依然长发飘飘、白衣飘飘、意态飘飘！惊鸿宝剑已归鞘，归鞘的宝剑已被他用高妙的手法射到挂剑碑上，在挂剑碑顶上的剑架里安然横躺！
程济软剑已收到腰间。静若处子的立在万花楼对面的高楼顶上！
二人相斗，未分高下。不，不止是二人，应该说是三人，因为在万花楼四楼里弹琴的人，也可算是参战者之一！
一切尘埃落定，只有空中还回荡着项羽那首垓下歌的尾声——“时不利兮骓不逝！骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”“骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”“虞兮虞�