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天山折梅手：逍遥派绝学，虽然只有三路掌法，三路擒拿法，但包含了逍遥派武学的精义，掌法和擒拿手之中，含蕴有剑法、刀法、鞭法、枪法、抓法、斧法等等诸般兵刃的绝招，变法繁复。
天山折梅手作为逍遥派武学，天山折梅手也继承了一贯的高门槛条件，必须内力深厚者才可练习，寻常武者误练此功，会经脉气息大乱，严重甚至瘫痪。而且将来修行者内功越高，见识越多，威力也越大，天下任何招数武功，都能自行化在六路折梅手中。
太平要术：东汉末年黄巾起义，传说中的巨鹿郡起义首领张角入山采药，遇南华老仙，授之太平要术，遂开始散施符水念咒治病，还能呼风唤雨，自称太平道人、大贤良师，创太平道，又名黄老道。
这是一门术法经文，而且里面记载的内容多为偏向辅助型的术法，聊胜于无，毕竟六道教是武修门派，还是岳鼎在意山子巽优昙一现的术法天赋，特意准备的试水之作。
其中九阴真经九百点，天山折梅手七百点，太平要术四百点，共计两千点。
魔门体系如下：
内功心法为魔化心法——吸星大法——修罗阴煞功；
轻功为幻魔身法；
武技为如意幻魔手，修罗灭世刀——阴刀术——天物刃。
修罗阴煞功：传自西域的一门奇功，以其具阴毒之力而被视为邪派武功。其掌力阴寒之极，渗入对手体内，寒气顿上心头，遍体生凉，血液欲凝，若练到第九重时，用来伤人，便像将人打入九重地狱一样，永世不得超生。
这是梁大笔下的第一魔功，阴毒无比但一般人只能练到五重，练到第七重时，走火入魔的迹象已经显露，只要练到第八重，本身的定力镇压不住，就必然走火入魔，功亏一篑，除非获得最上乘的正宗内功心法，才可以免此灾难。
无论吸星大法，还是修罗阴煞功，都必须配合玄功要诀，才能除去缺陷，这点上倒是一脉相传。
吸星大法虽能吸人真气，但吸收过来的真气斑驳纷杂，而且质量往往也不高，根基强盛的好处难以展现，因此就需要有上乘的魔门心法将这些真气转化掉，提纯炼精。
而修罗阴煞功有了吸星大法作为后援，也不再需要一步步打坐练功，积累真气，只需专心转化即可，等于一座烘炉有了充足的柴禾，便不需要考虑去上山劈柴，只消全力烧火。
（造化斋主：据说新版中九阴白骨爪、摧心掌等成为了九阴真经的作者黄裳的仇家的武学，本文尊重旧版，那啥黄老邪爱上梅超风的新版咱才不会承认哩）
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第十二章 一飞冲天时（中）（）
幻魔身法：邪王石之轩融合花间派和补天道两个极端武学加上佛门武功而创造出的腾挪身法，变幻无常，形如鬼魅，诡异难测。
在肉身境阶段，魔门武学中几乎找不到比幻魔身法更高明的轻功，而作为轻功，幻魔身法专长并非长途奔袭，而是小范围内的腾挪闪避，是一门与实战紧紧关联的身法，威能犹在神行百变之上。
当然，门槛也高出许多，根基不够深厚者根本没资格使用。
阴刀术：山越一族流传的着名刀术，能切割空气化作无形兵刃，可以扩大兵器的伤害范围，号为真空奥义。
天物刃：黑水一脉萧千绝所创绝学，号为“黑水滔滔，荡尽天下”，仅凭一双赤手，便能变出诸般兵器，其核心为“天下万物皆为我刃”，运之于拳掌，血肉成刀，无坚不摧，运之于纸页草茎，便如钢刀铁棍。
魔门体系武学最少，因为目前来说，仅仅只需考虑丘离一人的需求即可，毕竟他的弟子步苍穹学的是小无相功，各方武学只要通晓运劲法门，尽可拈来。
无论阴刀术还是天物刃，其本质都是对“劲”的变化掌握，以无形气劲伤人，虽然杀伤力不如着名的六脉神剑，但是就技巧变化而言，有过之而无不及，若是再配合幻魔身法，更是防不胜防。
修罗阴煞功因本身有着缺陷，因此号为第一魔功也只六百五十点功德，幻魔身法同为六百五十点，阴刀术为三百点，天物刃为六百点，总计两千两百点。
佛门体系如下：
内功心法为菩提心法、大圆满心髓、慈悲广度佛母神功——九阳真经；
轻功为游墙功——一苇渡江；
武技为神掌八打、破纳功、如意缩骨功——狮吼功、擒龙功——醉梦罗汉拳、逍遥拆、大金刚神力。
内功上看似跨度极大，然则九阳神功门槛不高，不似逍遥派绝学那般“高瞻远瞩”，只消将菩提心法练有小成便能修炼，而且真要论起来，大金刚神力也可作为过渡内功修炼。
游墙功出自九阳真经，略过不提。
擒龙功：一门隔空摄物的运劲法门，也可用以隔空攻敌，修习者内功越高，距离越远，劲力刚猛霸道，大开大合，如同人龙相搏。
逍遥拆：大明尊教高手“善母”莎芳自婆布**中脱胎演化的武功，一共有二十八式，招法变化无穷，宛如无数眩人眼目的光影，射出的隔空气劲高度凝聚，难以化消。
这门武学适合女子，却是专门为梦芸准备。
其实佛门武学中比较有名的当属横练功夫，如金钟罩、铁档功、金刚不坏神功等，然而无论九阳神功还是大金刚神力，都具备类似的防御反弹效果，暂时却不缺少。
其中九阳神功八百点功德，擒龙功二百五十点功德，逍遥拆七百五十点功德，总计一千八百点功德。
巫门武学体系如下：
内功心法为伏养气功、云体风身——神照经、玄功要诀；
轻功为鸟渡术；
武技为玄天指——欢阴指、打狗棒法、醉獒棒法、独孤九剑。
伏养气功：吐谷浑王子伏骞的自创武学，专讲潜藏生息之法，气息悠长，最擅久战。
云体风身：一门由生入死，再由死入生的炼体术，修炼时断绝除大脑以外的所有神经，需要修炼者自行找回其他的神经意识，一一纳入掌控，修炼成功后可感知身体每一处肌肤的微妙触觉，并能操控身体上每一块肌肉、每一根骨头乃至每一条神经，随意改变形貌、身材乃至经脉，非大毅力者难以实现。。
这门炼体术是专门为潘氏兄妹准备的，他们虽是人形妖族，但终究跟人类有着微妙的差别，学习人类武学时总有难以适应的地方，而掌握了这门技巧后，能随意改变形体，便不再存在这里差别。
尤其是在内功上，人类的经脉跟妖族的经脉可是不同的，化胡经能修炼，不代表其他内功也可以随便修炼，毕竟从化胡经的作用来看，这是专门为人形妖族设立的功法。
即便有玄功要诀帮忙，可以修改运行路线，但难免会有差错，因此云体风身就成了一道保险。
神照经：拥有起死回生之效，修炼出来的真气最具疗伤之效，而且精纯至极，只是精神奥妙，苦涩难练，非有大悟性者难以修行。
幻阴指：混元霹雳手成昆的独门绝学，伤者会感受到一股阴寒内力附着体内，游走四肢百骸，痛苦难忍，由于这道阴寒内力是在不断移动的，因此各类药物难以根治，非纯阳内功不可消解。
这里原本岳鼎属意的是弹指神通，用以弥补六道教在暗器投掷上的不足，但考虑有玄天指作为基础，修炼幻阴指将事半功倍，便改了主意。
何况他还有一种想法，那便是修习属性上几乎对立的一阳指，然后将两种指法合二为一，也许能创出更上一层楼的武学。
独孤九剑：剑魔独孤求败所创，以无招胜有招，剑分九式，讲究料敌先机，趁虚而入，后发先至，重剑意而不重剑招。
其中伏养气功为二百五十点，云体风身四百点，神照经五百点，幻阴指五百点，独孤九剑六百五十点，总计两千三百点。
四大脉加在一起，耗去了八千三百点功德，总算是建立了一个较为完善的武学体系。
岳鼎没有为潘氏姐弟配备妖族功法，不是不想，而是巧妇难为无米之炊，妖门功法最低的也是五品。
这也是情理之中的事，天下妖族何其之多，虽然都称作妖，但是虫鱼鸟兽，乃至花草树木都是妖，他们的身体构造截然不同，岂能一概而论？
因此在臻至天人境四重法相期，化作人形之前，不存在合适的功法。
也亏得熊猫跟人一样拥有双手双足，器官的数量相同，也懂得直立而行，才能修炼人类所创的武学，否则连巫门武学也只能望洋兴叹，如蛇等爬行动物，便是想练也没法练。
真要论起来，如猿猴一类的灵长目生物在身体结构上最是接近，所以几乎能通修人类的武学，在非幻想种的妖族中，他们的数量往往是最多的。
巫门的武学是百搭型，即便是修炼出来的内功也可以转化成道佛儒妖魔中的任何一种，反之则行不通。
因此潘氏姐弟暂时便要修炼巫门的内功，等将来有了妖族功法，再转换回去，就这点上来讲，他俩要比那些一路靠着天生本能来苦修的妖族好得多，底子也打得扎实，否则光凭吞吐日月之精华，不知道要猴年马月才能蜕变成人。
岳鼎见还剩下一千两百点功德，一咬牙就兑换了奇观系中的九天瀑布，剩下的最后两百点用来兑换丹药和武器。
三粒阴魂珠被炼制成了天元聚魂丹，准备赐予三名弟子，等他们修炼内功时再服下，转化掉一甲子的基础内功。
那枚失去效果的玉佩则用来炼制成和氏璧，给三名徒弟以及潘氏姐弟进行伐骨洗髓，以他们当前的根基，五人合用比较安全，就算效果差了一些，也可以用九阴真经的易筋锻骨篇补上。
虽然岳鼎还想将舍利子炼制成邪帝舍利，奈何原本近万的功德点数，如今只剩下了可怜巴巴的两位数，不得不放弃了这个想法，转而拿出了一部分玄铁，炼制了一柄倚天剑。
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第十三章 一飞冲天时（下）（）
六道教的武学体系中，以内功为重，上乘内功中最差也是在原着中号称江湖第一内功的神照经，而考虑到一线坡和悬命峰的环境，上乘轻功也是必备的，所以每一脉都属于自己的轻功。
武技反而没那么强烈的独立性，相互之间可以借鉴，如白蟒鞭法等，纵然没有道门内力，无法发挥出十成威力，达不到极境，可掌握了它的使用技巧，达到八成的威力并不是难题。
越是技巧型的武技，对内力属性的要求越低，即便异种真气也能发挥出原有的威力，反而如一阳指这种以真气伤人的武技，若是没有佛门内功配合，发挥出五成便是极限，勉强运用，甚至还有走火入魔的危险。
其实这种武功和内功属性不搭的问题，是相当奢侈的烦恼，江湖上的门派，至少有一半都是求多不求精的，唯恐自家的武学少了，哪还会去烦恼万一内功属性不搭配怎么办？
便连摩诃寺这等巫州第一佛门，在底层功法中也充斥着大量来自魔门巫门的武技，倘若他们坚持要使用佛门武学，那么自家藏经阁的武学至少要少掉大半。
至于若不能使用同种属性的内功，就永远无法达到对应武学的极境，这种烦恼就更加奢侈了。
除去岳鼎领悟了佛门漏尽通不谈，山子巽和丘离的天赋都是人中翘楚，而且还修习了玄功要诀这种减轻修炼难度的秘籍，可至今为止，山子巽只领悟了全真心法的极境，而丘离也只有领悟了修罗灭世刀的极境，除此以外，再无建树。
须知这两门都是八品武学，难度跟七品武学差了一大截，更不要提在七品中也属上乘的独孤九剑等高深武学。
要将一门功法修炼到功德圆满，悟性、机缘、相性缺一不可，否则哪怕换了虚空强者来，也未必能领悟八品武学的极境。
所以烦恼这一点完全是杞人忧天，对于九成九的武者来说，能够正常的使用武学就已经很满足了。
此外，岳鼎立下了一条规矩，凡是六道教的正式弟子，都必须修炼玄功要诀、鸟渡术以及九阴真经的易筋锻骨篇，这三门都是有百利而无一害的。
修习了鸟渡术，就算从空中掉下来也不会有事，对于将山门立在悬命峰的六道教而言，是必备的轻功。
玄功要诀能降低修行高深武学的门槛，以及加快修炼速度，修炼到高深处，能让一个没有剑法天赋的人也能做到看一遍剑法就能领悟的程度。
易筋锻骨篇更不用说，改善体质，让人能以平庸之姿获得相当于他人天生异禀的天赋，至于修炼后多出来的那点道家真气，反而无足轻重，觉得麻烦直接废掉好了。
岳鼎将脑中的经文内容一一输入玉简之中，这些都是回来时从修真坊市上买来的，否则要用手誊写全部的经文，累也累死了。
丘离随手翻了一下，将属于魔门武学的几片玉简抽走：“或许咱们该考虑建个藏经阁了。”
山子巽反对道：“虽然整个门派的武学发展路线齐整了，但考虑到我们的修炼都是呈一条直线的，分叉少，数量并不多，弄个书架就能全部放下，若是建起藏经阁，空荡荡的反而惹人笑话。”
丘离没口子道：“这还不容易，多弄些八九品的武学来凑数呗，就像上次那样，才花了两百多点的功德，就兑换了二十四本，权衡起来，省下一本七品高阶武学，就能兑换五十本低阶武学。像那些规模大点的门派，号称藏武千万，说到底也都是靠低阶武学来充数的，那些亲传弟子不会去学的武功至少占了八成，山型结构放在哪里都是适用的。”。
一般门派的发展，武学的高度是由创派元老的境界决定的，当元老被瓶颈卡住的时候，自然而然会向下囤积武技，使得底座更加厚实，等到突破后，才会在新的境界上创立武学，如此一来便形成了山型结构。
除非创派元老从未被瓶颈卡住，修路途上一路顺畅，才会形成均匀的梯子型结构。
六道教现在的结构要更加奇葩，是头大脚小的陀螺型结构，造成这点的原因，除了三兄弟修为日益精进，少有滞碍，一路顺畅外，更重要的在于岳鼎拥有能出产高等武学的神秘空间，不必担心自己突破境界后无经可学。
“暂时决定下来的武学便是这些了，至于该如何教导弟子，你们自己拿主意，”岳鼎审视了一会是否有遗漏的地方，忽而想到一点，转向询问丘离，“对了，你对于步苍穹怎么看？”
“步小子？天赋不错，可惜除了轻功以外没什么特别突出的地方，练武十分刻苦，以他的意志力，突破念威期当不是什么难事，就是不怎么喜欢与别人交流，性格冷了一点，除了练武以外，就没什么其他爱好了。”丘离随口说道。
岳鼎摇头道：“我问的不是这些，而是关于他的品行？”
“这个么说不上性恶，但也别指望他助人为乐，虽然还不能说是以自我为中心的孤傲程度，但肯定是不会在意外人的评论，喜欢我行我素，估计除了亲近自己的人，都不将别人当人看待，”末了，丘离又补上一句，“跟以前的我很像。”
“既然知道，那开导的任务就交给你了，趁着少年时容易受外界影响，不求让他一心向善，但至少要走在正途上。现在的他十分危险，一直走在悬崖边上，少有不慎就有可能坠落深渊，不能等将来犯�