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所谓一法通，万法通。
只有到了第六重无漏，才需要强化身体的气血和精气。
因此，若本身能力足够，前五重可以随意突破，不必担心会因为进步速度太快，而留下根基不扎实的后遗症。
以梦芸古灵精怪的性格，自是不会放过这么一个能敲师傅竹杠的机会，因此也是拼命的修炼，争取在无遮大会期间，突破到四重化劲期。
。。
第一百零五章 无遮大会（上）（）
暮鼓晨钟扣响，众僧醒来，等候已久的无遮大会终于正式开始。
岳鼎本以为梦芸对这种论禅说道的事情不会感兴趣，哪知道对方居然兴致满满，一路催着他快点走。
询问个中原因，丫头便得意洋洋道：“丘师叔教了我三个用来吓唬人的方法，保证别人看了后，会觉得你佛法高深，我也要当一回受人敬仰的禅师。”
怎么又是二弟？他到底灌输了多少没用的知识给我的徒弟？
岳鼎有些庆幸梦芸拜入他的门下，而不是选丘离当师傅，否则一大一小两魔头联手，战斗力倍增，定会将六道教弄得鸡飞狗跳。
“他教了你哪三个方法？”有一种方法，岳鼎以二弟性格，肯定会用上。
“第一个方法是作两首诗，文采与禅意并存，先念第一首‘身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃’。等到他们一惊一乍了，再念第二首‘菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃’。”
“就知道有这么个方法，那么第二种呢？”
“第二种是茶禅。先让茶杯中倒映出青山绿树、蓝天白云，然后指着茶水说‘森罗万象，都在里边’，如果对方禅学不够，只是敬佩，没有反应的话就到此为止，如果对方有反应，必定是将茶水泼在地上，然后反问‘森罗万象，又在什么地方’，这个时候，我就可以摇头叹气说‘可惜了一杯茶’。”
“这方法也挺耳熟的，貌似小时候，上学堂时曾听先生讲过，没想到二弟居然给记住了。唉，这份心思挪到学习上就好了，那么第三种呢？”
“第三种就有讲究了，来自圆觉经中‘修多罗教，如标月指。若复见月，了知所标，毕竟非月。一切如来种种言说，开示菩萨，亦复如是。’
简单的说，就是我向人请教，说自己不认识字，希望对方读佛经给我听。对方必然要反问‘您连字都不认识，如何能了解其中的真理’，于是我就可以回答说‘真理和文字是无关的，真理就好象天上的明月，而文字就好象你我的手指，手指可以指出明月的所在，却不是明月本身，看月也不一定非要透过手指。’”
岳鼎无语，既是惊愕于弟子的取巧和耍滑头，又对二弟教人耍滑头的小聪明而感到无奈。
这故事倒也耳熟，他在楞严经上也见过类似的内容——“如人以手，指月示人。彼人因指，当应看月。若复观指以为月体，此人岂唯亡失月轮，亦亡其指。何以故？以所标指为明月故。”
意思是，有人用手指指示月亮，人们应该去看月亮，而不是手指。如果把手指当成了月亮，不只是没有找到月亮，而且丢失了手指，因为他把手指当成了月亮。
月亮是真理和智慧，佛所讲的教法，都是用来帮助众生悟到真理和智慧之月的手指，人们可以顺着手指的指向看到月亮，但手指肯定不是月亮，不要执着于手指就是月亮，那就本末倒置了。
他觉得要敲打一下，不能让弟子总往歪路上走，于是就问：“当一个人顿悟了，但就是说不出来，这种情况我们要怎么形容？”
梦芸想了想，答道：“像哑巴吃黄连。”
“那当一个人明明没有顿悟，但却说得有声有色，好像顿悟一样，那他像什么？”。
梦芸不假思索道：“那自然是滥竽充数了。”
“明白就好。”
梦芸脑筋一转，顿时恍然，敢情师尊是在讽刺自己，她生气的鼓起了腮帮，用手拼命捶岳鼎的后背：“人家也是为了师尊好，弟子若是佛法高深，不正能托显出师尊的教导有方吗？”
“得，随便你，反正到时候别自称是我的徒弟就好了。”
岳鼎并非死板迂腐之辈，点到为止，年轻人做点荒唐事也没什么不好的。
师徒两人还有潘晓一起，随着人流登上了无量山的山顶。
这山顶设下了须弥芥子的空间阵法，哪怕人数再多，也容纳得下。
摩诃寺并非直接建造在无量山的山顶上，而离地悬浮，越有三尺高度，它的造型仿佛一个浮在空中的巨型螺壳。
众人依照指示，来到了论禅莲花台，这是一个近百亩大的广场，上面依照次序摆放着蒲团，而在广场的正面，是一尊手结摩诃无量印的巨大佛像，正是摩诃寺的创派祖师，丈须弥禅师。
这位禅师至今还活在人世，已有三百六十四岁，如今的摩诃寺方丈乃是他的徒弟，空海禅师。
这尊佛像栩栩如生，不仅肌肉线条被刻画得生动流畅，就连体表毛发、皮肤纹理、胎记疤痕这些小细节也没有忽略，庄严中透着慈悲，堪称宗师之作。
虽然梦芸迫不及待的要跟人论禅，但遗憾的是无遮大会第一环节并非自由辩论，而是由道行最高的几位禅师轮番讲道。
摩诃寺、牟尼寺、苇渡宗、般若寺四大门派的各自派出一人，既有相互切磋的意思，也要恩泽参加大会的修行者。
第一个出场是牟尼寺的创派祖师牟尼上师，他生了一对招风大耳，耳可垂肩，浑身肥圆，脸上挂着慈悲的笑容，宛如一尊笑弥勒。
“我有一间舍，父母为修盖。
住来八十年，近来觉损坏。
早拟移住处，事涉有憎爱。
待他摧毁时，彼此无相碍。”
牟尼上师先念了一句打油诗，然后由浅入深进行剖析，以诗中禅意为头，慢慢摊开，衍生出去。
梦芸似懂非懂的问：“师尊，他在说什么呀？”
“你不必想得太深，既然是打油诗，照字面理解即可。肉体是由父母给的，就如同父母给我们修建的房屋，没什么好贪恋。我在这间房屋里已经住了八十多年了，现在年纪大了，住的屋子漏风撒气，修补也不值得了。要不是因为未了的事太多，我早就搬出去住了。等到屋子被摧毁的时候，那么一切恩怨都将烟消云散。
其中以房屋来比喻人的肉身，对房屋的眷恋，即为每个人活在世上时，所结下的恩怨情仇。若是肉身毁灭，那么一切缘分都将了结。整首诗就是对‘从有入无’的展开。”
梦芸点了点头，她出身书香门第，有那么一位博通古今的老爹，这点寓意还是听得出来的。
不过随着牟尼上师所讲的内容渐渐深入，她也听得吃力起来，尤其是涉及到佛学知识的时候，凭她的半桶水很难理解清楚。
过了半个时辰后，她已经完全听不懂牟尼上师在讲些什么，就跟听天书似的。
梦芸不安分的挪了挪身子，环顾四周，本以为江湖中的佛修，以挂羊头卖狗肉者居多，十有八九的人不可能听到这么高深的理论知识，应该跟她一样忍耐不住才对，谁知道一眼望去，竟是人人沉思入定，个个如同泥雕塑像般一动不动。
她正疑惑间，就听见师尊以传音入密道：“你若是不想听了，就在这里练功，或者尝试突破境界。”
梦芸虽然不解，但是依言照做，很快就惊喜的发现，当年运转内功法门的时候，真气运行的速度比往常增加了一倍，而一周天下来后，增加的量也抵得上过去数倍，就像是有人在后面推着她的真气在运行一样，可以事半功倍。
。。
第一百零六章 无遮大会（下）（）
梦芸细心体会，就发现推动她体内真气加速运转的无形之手，便是来自论禅莲花台上，那名牟尼上师说出的每一个音节。
广场上的灵气浓度并不算高，虽然摩诃寺将无量山山脉各处灵泉的泉眼都直通到这里，但考虑到现场有这么多人在吞吐灵气，平均一下并不算多，甚至比悬命峰的还要少。
但是这里的灵气因子格外的活跃，能与佛门功法产生共振，而且不需要特意去吸收，几乎是主动的钻入到修行者的身体中，推动着真气运行。
牟尼上师口吐的法音，有类似“虎豹雷音”的效果。
所谓虎豹之音，便是指这类猫科生物，身体内总是有一股声音嗯嗯噫噫响个不停，入微期的武者用手去抱猫，就能感受到猫的体内有“嗯”声在轻微作响，而且抱猫的两手上都有震动。
武功修为到一定程度，骨骼筋肉都已爽利坚实，此时功夫要向身内走，就是要沁进五脏六腑。
但这一步很难，用寻常手段难以实现，所以就要利用渗透力较强的声音来接引，声音由内向外，劲力由外向内，里应外合一下，就能达到效果。
老虎的骨骼特别的强大，虎骨最是滋补，便是源自于此。
至于雷音，也不是打雷的霹雳一声，而是下雨前，天空中隐隐的雷音，似有似无，绵长深沉。
雷出山中，万物萌发，人学虎豹雷音，用声音震荡来锻炼骨髓，这是改造身体的根本。
要比较起来的话，这种由外而内的效果，自然是远远比不上和氏璧那种由内向外的改造，但如和氏璧这种可遇不可求的宝贝，便是武道圣地也顶多是赏赐给亲传弟子一级的待遇，内门和外门弟子都无法做到普及，更遑论最底层的江湖人。
螺壳状的结构，便是要将这种法音的效果增幅到最大，在广场上反复循环震荡。
当然，并非所有人都在利用法音来修炼，事实上相比法音，牟尼上师所述的大道真意才是真正的精华所在，可以帮助人解开修行路上的迷障，只是绝大多数人碍于自身修为不够，或者佛学知识粗浅，难以领悟，不得不退而求其次。
整个上午就在牟尼上师的讲道中度过，直到结束时，仍有不少修行者依依不舍，六道教坐拥悬命峰这块洞天福地，对于在灵气浓郁的环境下修炼早已见怪不怪，反而觉得摩诃寺有些小家子气。
可对于普通修行者来说，却没有比这里更好的地方了，虽说在无量山山腰的院落，灵气也比一般的地方要高，但跟山顶的核心区域相比，那就是牙签跟筷子的差距，多待一息是一息。
在用过午餐后，接下来就是梦芸期待的自由交流时间，众人可以相互交流在修炼上的心得体会，可以论禅说佛法，也可以谈天说地胡侃江湖见闻，各种虚虚实实的小道消息这流传着。
梦芸迫不及待的环首四顾，寻找可以卖弄三大技巧的对象。
她的双眼一亮，发现了一个看起来似乎挺好忽悠的对象，正要过去攀谈，忽而听见一声瓷器破碎的声响，转头便见一名肥头大耳的和尚指着地上破碎的杯子碎片，大喝道：“森罗万象，现在都在哪里？”
在他的对面，一位长着悲天悯人之相，第一眼印象就是得道高僧的家伙摇头嗟叹：“可惜了一杯茶。”。
梦芸：“”
旁边一名和尚笑道：“一草、一席你们两个烦不烦，老玩这一套糊弄江湖新人的把戏，上上届无遮大会的时候就玩过一回了，上届又来一次，现在居然还是这套，都快成固定小品了，你们就不能玩点新花样吗？”
肥头大耳的一草和尚一点也没有被人揭穿的尴尬，反而双手合十，肃穆道：“佛友你着相了，山不在高，有仙则灵，水不在深，有龙则名，招不在旧，有禅则鲜。每年都有新出的江湖后辈，只要能让他们领悟个中禅意，便是功德无量，有道是‘身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃’。”
旁边宛如得道高僧的一席和尚连忙接话道：“师弟此言差矣，不管是否有新出的江湖后背，我们都该继续下去，此法不仅渡人，更要渡己，即便无人知晓，亦是功德无量，有道是‘菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃’。”
梦芸：“”
岳鼎伸手摸了摸丫头的脑袋，安慰道：“节哀顺变。”
因为是下午，没有月亮，所以第三种方案也是无疾而终。
“呜呜呜，一个个都不按剧本来，太过分了”
岳鼎想欲大笑，却听不远处传来了争吵之声，循声看去，只见一帮人围住了潘晓，恶言相向。
“为什么我们这里会混入了一个妖修？你究竟是谁，抱的什么心思？”
“我早就见你蒙着脸，鬼鬼祟祟的不是什么好东西，没想到居然是异类。嘿嘿，妖族不在诛仙岛，反而跑到我们人类的地盘，肯定是别有居心！”
潘晓略显慌张道：“俺没有什么恶意，只是单纯来参加无遮大会的。”
“妖言惑众！一介妖物也想妄论佛法，你是瞧不起我们，故意来羞辱我们的吗？大伙一起将他擒拿了，看他说不说实话！”
眼见众人跃跃欲试，岳鼎以佛门狮子吼大喝一声：“住手！”
他闪身来到潘晓身旁，跟几乎要动手的那群人怒目相视：“佛说众生平等，不知道诸位有何赐教。”
为首的一名满脸正气的和尚挺身而出：“你要包庇这名妖孽？”
岳鼎反问：“他可曾坑蒙拐骗偷抢杀？若是没有，何来包庇一说？你急着给人扣上罪名，可是心虚？”
那和尚眼角闪过一丝笑意：“有道理，我们不能随便冤枉人，哦，是冤枉妖，大家都检查一下，看看身上是不是少了什么东西，我听说这种执夷妖，最喜欢偷人金器，所以又被称为吞金兽。”
岳鼎见对方好像就等着他这句话一样，自信满满的表情，心头一跳，顿知很有可能入了早已设好的圈套。
果然，不一会围观的人群中，就有一人惊叫道：“不好，我身上的乾坤袋不见了。”
那名正气十足的和尚立即道：“我怀疑就是这个妖孽偷的，若是问心无愧，不妨让我们搜身。”
所有人的目光都集中到潘晓身上，他本是问心无愧，随口就道：“随便你搜身，反正俺”
他将手伸入怀中，脸上表情一滞，露出了难以置信的表情。
见状，岳鼎立时明白是怎么一回事，他目光瞥向那名和尚，就见对方嘴角现出一抹狡黠的笑容，一闪即逝。
他迅速冷静下来，快速思索事件的来龙去脉，可惜线索太少，几乎等同于无，令他想推理都做不到。
——等一下！线索很少，可反过来讲，疑点也很少，将一切都倒过来的话，就只剩下那么几种可能。
他趁着人群喧闹起来之前，以传音入密对偷偷靠近的梦芸吩咐了一句话。
丫头点了点头，反向离开，运起轻功神行百变，四处找人。
（造化斋主：突然发现存稿莫名其妙少了一章，也不知道哪里去了，码过字的人都知道，重新写自己写过的内容，远比写新的内容更痛苦，据说对外战争是转嫁国内矛盾的最佳手段，犹豫了好久，终于放弃了减少一次加更的决定）
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第一百零七章 原来是你（）
“怎么了，为什么不把衣服敞开让我们搜查呢，总不会是觉得在人前裸体而害羞？不就是一杂毛畜生，还真把自己当成人了。”
和尚满怀恶意的戏谑道，居然也引起了几人的偷笑。
“看起来，是摸到见不得人的东西了，你就别演戏了，装出一副吃惊的表情，好为接下来的真相而�