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第二十七句：僧梵起云中14321宋朝陆游《明觉院》
第二十八句：金凤起炉烟14321《冬夜咏妓诗》（南北朝萧放）
第二十九句：当自起棋张14321《古体杂意诗》（南北朝刘孝威）
第三十句：天近起联翩14321《寄赠王子衡御史时按关中》（明代何景明）
第三十一句：今日起为官14321唐代杜甫《送杨六判官使西蕃》
第三十二句：风雾起无边14321《岁晚书怀》（宋代白玉蟾）
第三十三句：和光起禁城21342《夏首犹清和》（唐代黎逢），题注：一件张聿诗，这句是二转青句；
第三十四句：蘅皋起麦凉21342《奉和圣制送张说巡边》（唐代卢从愿）
第三十五句：回风起绿苹21342唐代张众甫《送李观之宣州谒袁中丞赋得三州渡》
第三十六句：灵湫起应龙21342《和伯恭殿丞游西蓉山寺》（宋朝余靖）
第三十七句：龙宫起夜雷21342明代程煜《过太湖》
第三十八句：平沙起雁行21342宋代寇准《秋日原上》
第三十九句：行车起暮尘21342唐代王维《送孙二》，“愁见行车起暮尘”出自明代崔嫣然《别黄玄龙绝句（四首）》，这句是二转青句；
第四十句：笛声起旧邻21342《挽姚仲纯》（金末元初王寂），题注：案此诗附载中州集醉轩姚先生孝锡传后绎后半首语似过墓下之作；
第四十一句：余将起越吟21342明代吴兆《宿曹能始吴客轩题壁》
第四十二句：才多便起余21432（唐代孟浩然）
第四十三句：情深更起愁21432（明朝冯琦【立秋前一日载酒过懋忠】）
第四十四句：黄家砦起尘21432唐代元稹《和乐天送客游岭南二十韵》
第四十五句：龙輴细起尘21432宋朝苏辙《追尊皇太后挽词二首其一》
第四十六句：云蒸步起雷21432《奉诏书御轴》（宋代米芾），题注：四库本、涉闻本作轴；
第四十七句：洪涛互起伏21432《匡山五咏其二烟云万顷亭》（明代袁华）
第四十八句：言诗或起予21432《上张令公》（唐代王维）
第四十九句：决起但枪榆23412《送吴悦游韶阳》（唐代孟浩然），题注：韶阳：疑即韶州，治所在曲江；
第五十句：晨起动征铎23412《商山早行》（唐代温庭筠）
第五十一句：龙起暮江寒23412《句》（宋代黄萼），按：《舆地纪胜》卷一二八《福建路福州》；
第五十二句：霞起澹微红23412《空水共澄鲜》（唐代无名氏）
第五十三句：崛起亚洲杰23412《咏时人》（近现代洪存恕）
第五十四句：拔剑起蒿莱24312《感遇诗三十八首其三十五》（唐代陈子昂）
第五十五句：罗帐起飘扬24312《子夜四时歌秋风入窗里》，＇作者＇佚名；
第五十六句：暝色起烟阁24312唐代韦应物。《秋夜南宫，寄沣上弟及诸生》
第五十七句：农事起郊原24312宋代张耒《睡起效韦苏州》
第五十八句：迢递起朱楼24312南北朝谢朓《隋王鼓吹曲入朝曲》，《以谢玄晖鼓吹曲分题赋诗送萧伯龄赴春官其四迢递起朱楼》（明代梁兰），这句是二转青句；
第五十九句：无地起涛澜24312《秋冬之交杂赋六首其五》（宋朝陆游）
第六十句：摇落起诗情24312宋代陆游《乍凉》
第六十一句：王舍起新祠24312《奉和幸大荐福寺》（唐代赵彦昭），题注：寺乃中宗旧宅；
第六十二句：龙定起中潮24312（元朝诗人张宪）《送哲古心往吴江报恩寺》
第六十三句：平地起崔嵬24312《水调歌头其五再用韵答李子永》（宋朝辛弃疾），“城中平地起崔嵬”出自《戏述任翻诗句酬储梅癯见和之作》（宋朝舒岳祥），这句是二转青句；
第六十四句：振起文光见43214《赠陈握卿己巳年董修南社文昌阁》（清代张文雅），题注：此诗收于陈廷瑜《选赠和斋诗集》，石旸睢藏本；
振起文光见43214=4321＋3214，任意相邻4字的发音都是四种声调全有，即为四声喜全递，念起来最声动。
忽略轻声，1代表1声，2代表2声，3代表3声，4代表4声。
基于今音的四种声调，5字句一共有1024种声调结构，契合四声喜全递的声调结构仅有24种，因此找出这64句是非常不容易的。
第451章 真人感赤精，真的文气等级：）（）
真人感赤精，精神运五兵。
兵以炼而精，精逾百炼钢。
刘旭星崇尚古字的神奇力量，觉得真字很奇妙。七篇真诰论仙事，一卷檀经说佛心。五云深处有真仙，岁月催多却少年。于是决定炼制含真字的宝字灵钟（又名：文气宝钟），此钟的终极版蕴含三千大道，一共3000面，每面刻有一个文气鼎盛的古字，一字藏一道，又名“大道三千钟”。
此外，还利于创作出含真字的文佑宝诗、战诗词、嵌名联、藏名诗、相关创意作品等。
刘旭星一共找到64句含真字的今音契合四声喜全递的五字句，真字的文气等级是64级。
基于普通话来读，64句含真字的声动好句是：
第一句：空门此谛真12341唐代耿湋《春日游慈恩寺寄畅当》
空门的内涵：
1。泛指佛法。大乘以观空为入门，故称。《大智度论。释初品》：“空门者，生空、法空。”唐王维《叹白发》诗：“一生几许伤心事，不向空门何处销。”宋陆游《醉题》诗：“不学空门不学仙，清樽随处且陶然。”清钱谦益《＜梅村先生诗集＞序》：“余老归空门，不复染指声律。”
2。指佛寺。明华察《游善卷碧仙岩》诗：“落日下空门，斋钟出林莽。”郁达夫《西游日录。游西天目》：“我们都有点儿乐而忘返，想学学这天目山传说中最古的那位昭明太子的父亲，预备着把身体舍给了空门。”
3。佛教天台宗谓通达真性和实相的四门教法之一，以悟空入道。隋智顗《四教仪》卷四：“最寻其正要，不出四门入道。其四门者，一者有门，二者空门，三者亦有亦空门，四者非有非空门。”
4。冷落的门庭。唐陶翰《燕歌行》：“雄剑委尘匣，空门唯雀罗。”
5。体育术语。足球、手球、冰球等球类比赛中临时出现的无人防守的球门。
第二句：真成取次休12341《挽故眉守张廷琛其一》（宋朝史尧弼）
第三句：知予懒是真12341《漫成二首其二》（唐代杜甫），“天亦知予懒是真”出自《或问余近况示以长句》（宋代陆游），“谁复知予懒是真”出自《偶成》（宋释绍嵩），这句是三转青句；
第四句：山梅雪后真12341唐代喻凫《元日即事》
第五句：徵兰匪契真12341《至人无梦》（唐代蒋防）
第六句：真人感赤精12341《端午内中帖子词其三皇帝阁》（宋代王圭），还见于《端午帖子其二太上皇帝阁》（宋代周必大），这句是二转青句；
真人的内涵：
1。道家称存养本性或修真得道的人。亦泛称“成仙”之人。《庄子。大宗师》：“古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深……古之真人，不知説生，不知恶死，其出不欣，其入不距；翛然而往，翛然而来而已矣。”《淮南子。本经训》：“莫死莫生，莫虚莫盈，是谓真人。”汉王逸《九思。守志》：“随真人兮翱翔，食元气兮长存。”《旧唐书。玄宗纪下》：“天寳元年……庄子号为南华真人，文子号为通玄真人，列子号为冲虚真人，庚桑子号为洞虚真人。”宋苏轼《甲子日雨》诗：“赖有真人不饥渴，闭门却埽但焚香。”《剪灯新话。牡丹灯记》：“邻翁曰：‘玄妙观魏法师，故开府王真人弟子，符籙为当今第一，汝宜急往求焉。’”端木蕻良《科尔沁旗草原》十六：“神，凡是神，不管是老母，老君，真人，大士……都得请。”
2。佛教称证真理的人，即阿罗汉。唐玄应《一切经音义》卷八：“真人，是阿罗汉也。或言阿罗诃。经中或言应真，或作应仪，亦云无着果，皆是一也。”
3。《史记。秦始皇本纪》：“始皇曰：吾慕真人，自谓‘真人’，不称朕。”后因指统一天下的所谓真命天子。汉张衡《南都赋》：“方今天地之雎剌，帝乱其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。”《梁书。韦叡传》：“天下真人，殆兴於吾州矣。”《秦并六国平话》卷上：“未有真人来统一，奈何七国又争雄。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷四：“録之以见真人埽除之难，元勋栉沐之苦。”
4。指品行端正的人。《汉书。杨恽传》：“我不能自保，真人所谓‘鼠不容穴，衔窭数’者也。”颜师古注引李奇曰：“真人，正人也。”南朝宋刘义庆《世说新语德行》：“太史奏真人东行。”刘孝标注引檀道鸾《续晋阳秋》：“陈仲弓从诸子侄造荀（荀淑）父子，於时德星聚。太史奏五百里贤人聚。”清周亮工《与王先生书》：“孝廉於仆称莫逆交者二十年，真人真品，肃然敬之者亦二十年。”
5。指真诚可靠或知情的人。
6。人类学中指从猿进化而来，真正脱离动物界的人。吴汝康《人类的起源和发展。人类的祖先》：“人科中的真人，则包括一切能制造工具的人，有较发达的脑子，形成了社会……真正脱离动物界而转变成‘完全形成的人’，即真人。”
第七句：攀条故写真12431《奉和圣制立春日侍宴内殿出剪彩花应制》（唐代赵彦昭）
写真的内涵：
1。画人的真容。北齐颜之推《颜氏家训。杂艺》：“武烈太子偏能写真，坐上宾客，随宜点染，即成数人，以问童孺，皆知姓名矣。”元辛文房《唐才子传。张志和》：“﹝志和巳じ咴叮四芗啊Ｏ茏谖胖凑媲蠓谩！鼻逡ω尽短饩淙菅Р┓肽阈≌铡肥骸靶凑孀怨拍眩褚沼猩钤臁！�
2。肖像画。宋王安石《胡笳十八拍》之八：“死生难有却回身，不忍重看旧写真。”清孙枝蔚《汉武帝》诗：“自上甘泉看写真，芳魂一去杳难亲。”
3。如实描绘事物。南朝梁刘勰《文心雕龙。情采》：“为情者要约而写真，为文者淫丽而烦滥。”
4。引申为对事物的真实反映，犹写照。邹韬奋《萍踪忆语》六：“富豪的高耸云霄的宏丽大厦，和贫民窟的破烂房屋相对照，可作为资本主义社会的代表型的写真。”
5。指写出真切的感情。明李贽《读杜少陵》诗之一：“少陵原自解传神，一动乡思便写真。”
第八句：驱驰丧我真12431唐代杜甫《寄张十二山人彪三十韵》，还见于宋代张九成《拟归田园》其六，这句是二转青句；
第九句：真成肃愍孙12431《宇文枢密挽诗其二》（宋代魏了翁）
真成的内涵：
1。真是；实是。唐李白《述德兼陈情上哥舒大夫》诗：“卫青谩作大将军，白起真成一竪子。”唐张队蜗煽摺罚骸罢娉晌锿馄嫦∥铮凳侨思涠辖~人。”
2。真个；的确。南朝梁简文帝《和人以妾换马》诗：“真成恨不已，愿得路傍儿。”唐韩愈《过鸿沟》诗：“谁劝君王回马首，真成一掷赌乾坤。”宋陆游《正月二十八日大雪过若耶溪至云门山中》诗：“山中看雪醉骑驴，清赏真成十载无。”
第十句：朱蛇谶岂真12431明代顾起元《拜方正学先生祠堂（二首）其一》
第十一句：声名郑子真12431《崔绵谷共赋亭次韵》（宋朝洪咨夔）
声名的内涵：
1。名声。《礼记。祭统》：“铭者，论譔其先祖之有德善、功烈、勋劳、庆赏、声名，列於天下，而酌之祭器。自成其名焉，以祀其先祖者也。”唐杜甫《奉赠王中允维》诗：“中允声名久，如今契阔深。”元武汉臣《玉壶春》第三折：“你虽有万贯财，争如俺七步才，两件儿那一件声名大？”赵树理《小二黑结婚》七：“她本想早给小芹找个婆家推出门去，可是因为自己声名不正，差不多都不愿意跟她结亲。”
2。声教和名教。南朝陈徐陵《为贞阳侯重与王太尉书》：“文物以纪之，声名以发之，斯实不世之隆恩，宁曰循常之恒礼。”明杨慎《楚雄府定远县新建儒学记》：“皇明文治之遥，声名之盛，使仲尼之道与王化远迩，多士生斯时斯地，亦厚幸矣。”
第十二句：翛如郑子真12431《次韵何伯温其三》（宋代洪咨夔）
第十三句：真伪不难知13421唐代黄滔《省试一一吹竽乾符二年》
第十四句：真有四愁章13421《答子与春衣之寄》（明代王世贞）
四愁的内涵：
1。“四愁诗”的省称。唐吴兢《乐府古题要解。四愁七哀》：“《四愁》，汉张衡所作，伤时之文也。”唐李嘉佑《暮秋迁客增思寄京华》诗：“宋玉怨三秋，张衡复‘四愁’。”清姚鼐《送一青归因寄仲郛》诗：“天末‘四愁’思莫致，秋来‘九辨’送将归。”
2。泛指愁思。唐王维《送丘为往唐州》诗：“四愁连汉水，百口寄随人。”唐孟郊《百忧》诗：“智士日千虑，愚夫惟四愁。”
第十五句：天日唐主真14231宋朝陈着《次儿瀹以诗四首道各意因两用其韵》其八
第十六句：桑扈返于真14321《过沈居士山居哭之》（唐代王维）
第十七句：真是冷于冰14321宋超张耒《岁暮书事十二首》其三
第十八句：真作野人居14321真作野人居14321《重过何氏五首其一》（唐代杜甫），还见于《孙元忠寄示种竹诗戏以二十篇答其八》（宋朝孔平仲），还见于《山居即事其五》（宋朝释绍嵩），这句是三转青句；
野人的内涵：
1。上古谓居国城之郊野的人。与“国人”相对。《左传。定公十四年》：“大子蒯聩献盂于齐，过宋野，野人歌之曰：‘既定尔娄猪，盍归吾艾豭。’”
2。泛指村野之人；农夫。三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“野人有快炙背而美芹子者，欲献之至尊，虽有区区之意，亦已疏矣。”《百喻经。比种田喻》：“昔有野人，来至田里，见好麦苗，生长郁茂。”
3。庶人；平民。《论语先进》：“先进於礼乐，野人也；后进於礼乐，君子也。”刘宝楠正义：“野人者，凡民未有爵禄之称也。”
4。士人自谦之称。唐杜甫《赠李白》诗：“野人对羶腥，蔬食常不饱。”仇兆鳌注：“野人，公自谓也。”
5。借指隐逸者。唐元稹《晨起送使病不行因过王十一馆居》诗之二：“野人爱静仍耽寝，自向黄昏肯去无？”
第十九句：真乐有如兹14321《啜茶二首其二》（明代陶安）
第二十句：旌鹤引朝真14321《明胎息》（唐代吕岩）
第二十一句：真界满尘埃14321唐代皎然《宿吴匡山破寺》
第二十二句：真是宝林通14321《送道者史宝通作丐》（宋代王之道）
第二十三句：藏真岂上浮21342唐代白居易《玉水记方流》，题注：以流字为韵，六十字成。见本集《省试性习相远近赋》后。中书侍郎高郢下试，贞元十六年二月十四日及第第四人；
第二十四句：仪真与六合21342《登三台洞》（清代洪溃В庾ⅲ鹤髡咦ⅲ骸甘�