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但是，所谓的关卡，也不过是因人成事。
此时，正是清晨时分，风吹得帅旗猎猎作响。
曹旭站在船头遥遥望去，遥看远处黄河之上，那里隐约是战船。（未完待续。）
第五十九章 战神图录（）
武德二年九月，隋军先灭李唐水师，后攻破潼关，进入了关中。
天下震动，关中诸郡县纷纷请降。
曹旭驻扎潼关，分派偏师一一收取诸郡县。
十月，诸郡大军云集长安城下，城内世家大族个个想法设想与城外隋军进行联系，以图后路。
十天之后，神威大炮运抵长安城下。
炮火轰鸣声中，李渊自去帝号，白衣出降，被封为安乐侯。
就在曹旭入主长安城的时候，从洛阳传来消息，皇后宋玉致生下一子。
在这个家天下的大环境里，这个孩子的重要性，和曹旭攻去长安城相比较，也是丝毫不逊色。
如果没有一个合格的继承人，无论在哪个世界，哪个时代，一切都是空。
这个消息传出，长安城中百万军民高呼万岁，民心大定。
寒冬降临，大军休整。
隋军在这个冬天，竭力消化着这一年的战果。
雪花纷纷扬扬的飘落了下来，为人间的大地穿上了一件雪白的衣裳。
曹旭一个人行走在御花园中。虽说是花园，但是假山延绵伸展，奇峰处处，又配于湖泊，在雨雾下苍茫虚莽，景色变幻无定，极尽幽奇。
数十米高的山坡上，更是古木蓊森，挺立山坡，华盖蔽天，小小一地，就营造出山涧谷底，峭壁危崖的美景，可谓一园小天下。
时至今日，虽然陇西、河北未定，北方还有突厥虎视眈眈，但是解决这些问题，都只是时间问题。
这一世“苏醒”之后，数载时光，匆匆而过。
得到了些什么，又失去了些什么，如人饮水，冷暖自知。
许多事情，不去尝试，不去经历，永远也无法明白其中的真意。
武德三年四月，镇南王宋缺兵发陇西，李子通北上朔方，与李靖遥相呼应，共同应付突厥。
又以徐世绩为帅，统辖程知节、裴仁基、裴行俨诸将，攻打河北。
七月，窦建德战败归降。
隋军进逼幽州。
罗艺千骑出击，略有小胜，上书臣服。
自此，天下一统。
武德三年九月，曹旭返回东都洛阳，大封功臣。
宋缺为镇南王，辅公佑为安国公，李靖封三原县公。
李子通，鲁妙子，石之轩，徐世绩，程知节，单雄信等人都封侯。魏征资历尚浅，但从龙还早，封为伯。
其余人等，就不一一道来了。
武德四年，稳定了内部的东/突厥颉利可汗先发制人，西进入侵，攻打河西各州，被隋军反击，缠战不休。
曹旭趁颉利注意力集中于河西之机，派出李靖、李子通、徐世绩、程知节和裴行俨五名大将，率兵十余万，分五路远程奔袭，直捣颉利老巢五原郡。
这一役，隋军收复了五原郡，掌握了河套之地。在于突厥的战争之中，占据了主动。
此后，曹旭轻徭薄赋，发展百家，打压改造佛教。
大隋重兴，盛世自此而始。
时间一晃而过，转眼间便已经是武德二十四年。
曹旭效仿西周故制，分封诸王于海外开国。又名太子杨泰监国，彻底从朝政之中解脱了出来。
洛阳皇宫，御花园之中。
曹旭正在招待一个客人，另有天下三大宗师“天刀”宋缺，“邪王”石之轩，以及“奕剑大师”傅采林作陪。
昔日的三大宗师，被尊为突厥战神的“武尊”毕玄，命丧于宋缺刀下。退隐江湖的“散真人”宁道奇，被石之轩毙于掌下。
只有傅采林因为高丽王见机不妙，主动上表臣服，保全了性命。
当然，现在了高丽王，已经是曹旭和傅君婥所生的儿子。其即位后，全面推行汉化，成效显著。相信用不了多少年，高丽将会成为诸夏不可分割的不一部分。
东瀛早就被大隋的水军征服，变成了大隋皇子的海外分国。
大洋彼岸的扶桑（即美洲），也已经进入了大隋的视野。根据的“专家”的考证，可以确定，此地生活的是大商遗民，是诸夏的一分子。
大隋的战舰，航行于四海之上，传播着王者的光辉。
得天地人之气供养，曹旭在不经意间，便已经踏出了这个世界所能承载的最后一步。
天人合一，阴神阳神交融，成就元神，寄托于虚空。
《道心种魔大法》自然而然的，便迈入了第十二篇“魔仙”之境。
何谓“魔仙”，即同时掌控“魔种”和“仙胎”这二种极端的力量。
如果说“魔种”代表的是“至阴无极”，那么“仙胎”代表的就是“至阳无极”，同时能吸取存在于天地间最本源的两种力量，方有凭借一己之力，便破碎虚空的能力。
而曹旭此刻所招待的这位客人，同样也踏足了这一境界。
“圣上可谓是我魔门有史以来最出色的传人。”向雨田悠然说道。
曹旭微微一笑，说道：“向前辈假死遁世，逍遥自在，今日怎么有闲暇来我这里喝茶？”
向雨田开门见山的说道：“圣上可曾听说过《战神图录》？”
“天下四大奇书之首，《天魔策》中的道心种魔大/法，《长生诀》，以及《慈航剑典》的根源，朕自然知晓。”曹旭说道。
向雨田说道：“故老相传，《战神图录》记载于战神殿之中，此殿自成一界，可自行移动，从而改变位置，直到有机缘的人出现。然世易时移，人道之变化，同样影响着天机地脉的转移，经过数年的推演，我终于寻觅到一丝踪迹，特来邀圣上同往。”
此言一出，无论是曹旭，还是一旁的宋缺，石之轩，傅采林三人，都为之动容。
“此话当真？”曹旭问道。
现今天下，无论是慈航静斋镇派的《慈航剑典》，还是魔门两派六道珍藏的《天魔策》，又或者是大明尊教的镇教秘典《娑布罗/干》，《御尽万法根源智经》等等，都已经落入了他的掌中。
只有神秘莫测，难以寻觅的《战神图录》，未能一睹真容。这对曹旭来说，是一个不大不小的遗憾。
向雨田“哈哈”一笑，说道：“绝无虚言。”（未完待续。）
第六十章 破碎金刚的猜想（）
“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。”
身临其境，更能深刻的感受到，郦道元的这二句话，已经完整的将三峡的特点概括了出来。
从三峡入地下暗河，几经周折后，曹旭一行五人，终于来到了一个广阔之极的奇异世界。
这是一个庞大之极的地底岩洞，中央是一个地底大湖。岩顶离湖面至少有五十的高度，地底湖骤然看来就像个无边无际的大海，只在极远处才隐约见到岩壁。
岩壁上部分地方满布裂缝，地火从这些空隙逃逸出来，照耀了整个巨洞。
地火和湖水，阴阳相济，乾坤交泰，恰恰造成这奇异的条件，产生了这样一个奇异世界。
湖心有一座孤独的岩石岛，整个小岛被一座庞大之极的建筑物所覆盖，竟是一座规模宏大的宫殿。
一行五人踏水而行。脚下的湖水深不见底，充满各式各样的生命，有成群出没的发光的怪鱼群，又或似蛇非蛇的怪物，有无数触须的大圆球形，千奇百怪，难以尽述。
踏足湖心的岩石岛，方圆半里的孤岛八成为前方庞大无匹的大殿所遮盖。巨型建筑像极了一个巨大的中空正方石，成为这地底世界的中心。
通往正门有一道长阶，层层上升，怕有千级之多，使这地底巨殿高踞于上。
石阶最下的几级，浸在湖水里，有一只长丈余高八尺的大石龟，伏在石阶的最底处，似是刚要离水上岸，后脚还浸在水里，昂首朝向高高在上的正门，造型雄浑有力，巧夺天工。
几人走近细看，只见龟背上布满符号图形，错综复杂，绝非一时三刻可以了解。
忽然，水面波动，一个巨大的绿色怪物“哗啦”一声，冲离水面，腾空张开利牙闪闪的大口，向着最近的石之轩噬去，模样狰狞可怖。
石之轩身子一晃，幻魔身法展开，立刻消失不见。
绿色怪物沿着惯性向前扑咬，这一次的目标是宋缺。
“锵”的一声，宋缺手中的天刀出鞘，化作了一道寒芒，向着绿色怪物劈去。
宋缺的身子一晃，绿色怪物倒飞回了水中。
“无需纠缠，入殿要紧。”曹旭说道。
宋缺收刀归鞘，五个人沿着石阶而上，不一会儿，便来到了巨殿进口之前，大门洞开，巨殿实在太大，望进去便如管中窥豹，无边无际。
进口处有一石刻题匾，刻著“战神殿”三个大字，每个字均有丈许大小。
曹旭走进殿内，心神不由被巨殿那极广极高的空间震慑。
如同一个小人国的小人，在一时错失之下，来到了巨人建的大殿内。巨殿前端和左右两旁的殿璧，离他至少有四十丈的距离，自己便像蝼蚁般渺小。
在对正入口的巨壁上，由上至下凿刻了一行大篆，从殿顶直排而下，首尾相隔最少有三十丈外，每字丈许见方，书著：“天地不仁以万物为刍狗”。
巨殿笼罩在柔和的青光底下，与出口透进的红光，相映成趣。
曹旭抬头望向殿顶，离地四十丈许的殿顶中心，嵌有一块圆形的物体，两丈直径，散发出青黄的光线，彷若一个室内的太阳，使整个巨殿沐浴在万道青光底下。
以这光源为中心，殿顶昼了一个直径达二十丈的大圆，刻着一幅巨大的星图，将巨殿覆盖在无限的星宿底下。
巨殿不见一柱，不见一物，殿心地上有一个两丈许见方的浮雕，左右两边壁上每边亦有丈许见方的浮雕图各二十四个，加上殿心的浮雕图，刚好是四十九个。
将图画全部映入脑海之中后，曹旭便不再关注那些浮雕了。
战神图录并不讲述任何具体功法，仅是高屋建瓴，直指武与道的根本理念，有缘者观之若有所悟，即可将这理念运用在任何武功招式上。
至乎智慧出众者，如广成子，更能够从中悟出夺天地之精华，驾驭宇宙能量的妙谛，从而踏上成仙成神之途。
这东西重在机缘，讲究一个“悟”字，若能际遇天时地利人和，灵觉天机，便有可能将某一图画心领神会，彻底融入自身的武学精义，境界骤增。
强行参悟，反倒有害无益。
游目四顾，只见到远处的墙边，就在那“天地不仁以万物为刍狗”的几个大字下，有一人盘膝面墙而坐，背影魁梧，服饰高古，不类近代。
曹旭走近一看，见到此人面相庄严，嘴角犹带著安详的微笑，头发与衣服已化开大半，但面上肌肤神情却与生人无异。
伸手一按，曹旭指尖触处衣服尽化飞灰，无疑已经历了非常久远的年代，衣服下的肉体却至坚至硬，似乎整个人转化为另一种不知名的坚硬物质。
此人左手垂地，地上有一行小字，写书“广成子证破碎金刚于此”，触地的中指，刚好嵌在“此”字最后一画去势尽处，毫无疑问这几个宇是他运功在地上写划出来的。
曹旭屈指一弹，一道剑气飞出，“叮”的一声，却未能在地上留下丝毫痕迹。
仔细打量着广成子的金身，混元真气从指尖飞出，却被一股无形的力量阻隔在金身外边。
曹旭接连使用了数种方法，却始终奈何不得金身。
可谓是，任尔东南西北风，我自岿然不动。
“破碎金刚，不知与破碎虚空有何区别？”耳畔传来了声音，却是向雨田走了过来。
石之轩，宋缺，还有傅采林三人，此时还未能从战神图录的奥妙之中回过神来。
曹旭略一思考，说道：“我等天人合一，元神寄托虚空，一灵不昧，但却还需要肉身行走人世，肉身是渡过苦海的宝筏，也是最佳的道标。前路茫茫，广成子元神飞升，留金刚真身于此，或许是为了以防不测吧。这只是我的一个推测，向前辈认为呢？”
“言之有理，破碎之后的世界，究竟是什么模样，谁也说不准。若非有此疑虑，我早就踏出这一步了。”向雨田说道。
“‘剑圣’燕飞破碎虚空的时候，向前辈是否再场，不知那‘仙门’是一个什么样的存在？”曹旭问道。
向雨田双眼微微眯起，说道：“‘仙门’之后，仿佛有着世间一切的美好，让人恨不得立刻就投身过去。为此我追寻了百余年，等到能够踏出那最后一步的时候，我却犹豫了。此后一直蹉跎至今。”
“这么说来，是破碎金刚更加稳当一些？”石之轩走了过来问道。（未完待续。）
第六十一章 天地神人鬼（）
曹旭摇了摇头，说道：“无论是破碎金刚，还是破碎虚空，都各有利弊。我辈求道，宗师凝聚阴神，掌控肉身，可以称之为‘鬼仙’；大宗师成就阳神，天人交感，超凡入圣，是为‘人仙’；等到天人合一，阴神阳神合而为一，练就元神寄托虚空，可以道一声‘神仙’。更进一步，则还有地仙，天仙等层次。”
“圣上的说法让人耳目一新，只是不知这地仙、天仙是什么样的存在？”石之轩问道。
宋缺和傅采林二个人，也从战神图录带来的震撼之中回过神来，走了过来。
曹旭说道：“地仙者，驻世不朽，堪破元气物质之变化；天仙者，合道归真，契合冥冥之中大道法则。先贤广成子所留下的金刚真身，千年不变，想来飞升时至少已经迈入了地仙之境，所以才会选择‘破碎金刚’的方式。”
“天人合一之后，元神显化，散则成气，聚则成形，如水不溺，入火不焚，入金石无碍，意到我到。但是元神为一个人的根本，一旦受损，药石无用，难以医治，故而都以肉身行走尘世。传闻古之仙人，舍弃肉身不用，将法宝仙器炼化为身外化身，作为苦海宝筏，妙用无穷。故而‘神仙’这个层次，也被称为元神化身之境。”
“破碎金刚，虽然留下了后手道标，但是没有了肉身守护，元神在破碎之后，究竟会遭遇到什么，难以预料。破碎虚空，则堵上了所有，孤注一掷，结果如何，同样不得而知。”
曹旭将所思所想娓娓道来，战神殿之中的其余四个人都沉默了。
当然，石之轩、宋缺，以及傅采林三个人，更多的是思考如何踏足天人合一之境，炼就元神。
而向雨田面临的则是一道选择题。
这就像是有的人赚钱之后，喜欢把钱藏起来；有的人则喜欢买房子，买田地；另外还有人把钱拿去投资，赚取更多的钱。
做出什么样的选择，这是一个人生态度问题。
这个世界上，没有哪一种选择，是完美无瑕的。
思索了好一会儿后，向雨田忽然“哈哈”大笑了起来，笑声方歇，他向着曹旭一鞠躬，说道：“多谢圣上解我心中疑惑，向某人这就去了。”
“恭喜向前辈。”曹旭说道。
向雨田脸上浮现了一层晶莹的光芒，犹如拂晓的晨曦，光而不烈，柔而不弱。
他一步步向前走去，来到了广成子的金身旁边，盘膝坐下，寄托于苍茫虚空之中的元神，�