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听完了天聆的解说，赤尻马猴眼中的不甘非但没有消除，在不甘的基础上面还加了一份不屑，只听赤尻马猴冷道：“别说的你好像是用智谋战胜了我似得，如果不是你的铠甲和武器都比我的好，那我怎么可能被你击败，如果你和我硬拼的话，就算我淮水之地，也可以将你诛杀。”
赤尻马猴虽然打倒在地，但是他缺没有服软，他的话还是那样的狂气，天聆看着赤尻马猴，他沉默了，他知道赤尻马猴说的的确是真的，“我六耳猕猴当年因为狂妄，竟敢去偷听道祖讲道，受到了道祖的惩罚，从此我每每求仙问道都被拒绝，如果不是因为因缘际会我连现在的道行也没有，你在独自一个人的情况下可以到如此的地步，你的资质却是我不能既得。”
“是吗？那是什么样的机缘可以让你有这样的力量呢？”赤尻马猴好奇的眼神让天聆却是很受用，昂首道：“那是我的师尊。。。。。。”，在对方倒下了之后还在为对方解释，这可是正宗的反派桥段啊！不要和敌人解释，这一句话几乎是要写入三千法则的，就在天聆正在回忆着过去时，赤尻马猴竟然一下就从地上站了起来，在天聆还没有反应过来之时，左手的三叉戟竟然被他丢了出去。
“乾坤一掷！”
这是赤尻马猴的绝地反击，他利用了天聆的疏忽，在他最为放松之时使出了这个杀手锏。这一击没有一点差错打在了天聆的身上，天聆再次的被打落在地上，浑身鲜血的倒下了。就算你有天大的机缘又如何？这场战斗的胜利者还是我！赤尻马猴这样想着站了起来，方才的一击是他的最后一招，将最后的力量掷出，他现在体内可是一点力量都没有了，现在他要做的事情就是恢复法力，然后将刚刚得那只六耳猕猴吸收，之后就找大禹算一算帐。
“乾坤一掷！”
在赤尻马猴刚刚坐下来恢复法力之时，一个他绝对想不到的声音在不远处响起，戏剧姓的一幕上演了，就在刚刚他的动作被天聆给复制了，就在赤尻马猴认为天聆已经死了，而放心的时候，天聆向他刚刚一样一跃而起，手中的混元棍和方才的三叉戟一样被掷出，赤尻马猴体内没有一点点的法力，只能眼睁睁的看着混元棍穿透了他的身体，将他插到了万里之外的山崖之上。
赤尻马猴被钉在了这座山上，煞气和混沌之气在他的体内乱串，他的生机被慢慢的抹平，但是他已经没有办法去管了，他的身体在一点一点的失去控制，现在不要说四肢了就算是脑袋移动一下也是困难。天聆从远处走了过来，他的身上的鲜血还在流，半个身子都不能正常的移动了，但是很明显他的伤势还是没有危及他们生命，如血一样的铠甲还是什么裂痕都没有产生。
当天聆出现的那一刻，赤尻马猴的眼睛就盯着他，这次是真正的不甘了，不再是像上次一样迷惑天聆而假装的。天聆看着落魄的赤尻马猴，笑的十分的冷，“你应该听我将话说完的，我天聆之所以有现在的成就，那是我的师尊冥河老祖的恩德，如果没有师尊为我炼制的血玉甲和混元棍，我已经被你杀死了。”
听到了冥河的名字，赤尻马猴的眼神黯淡了下去，口中断断继继道：“我赤尻马猴诞生于上古，其本体是可与盘古相斗的混沌魔猿，自认为资质就算是于那些先天神魔相比也是不落丝毫，没有想到冥河老祖的两件法宝就可以让我死亡，这是何等的讽刺啊！六耳！今天是我输了，但是我却不是输给了你！”在最后一句说完之后赤尻马猴的身体却是再也不能承受煞气的入侵，元神俱灭了。
天聆默默的收起了赤尻马猴的尸体，这可以让他离道更加的近一点，他们同为混世四猴，天生地养，三界不入五行，在洪荒之内唯一的同类就是其他的混世四猴，这样的身份其实就是兄弟也不过如此，但是从他们诞生的那一刻就已经注定了他们必须自相残杀，四猴最后只有可能活下来最后一只，只为重现当年的风采。
冥河就在暗处看着天聆，他的这一场战斗他一直在看着，不是在给天聆掠阵，在他看来如果有了血玉甲和混元棍的前提下天聆还会输的话，那么天聆恐怕就是不适合在洪荒活下去了，在赤尻马猴说出了最后一句话过后，冥河喃喃道：“混沌魔猿的确是恐怕的存在，那是少有的可以与盘古一战的神魔，但是你赤尻马猴的资质虽然还是高于天聆，但是就算让你收齐了其他的三猴你也不可能再现当年的雄姿。同样的天聆就就算也收齐了也很难。”
“混沌魔猿可以与盘古交战，不止是因为他是力量法则的掌握者，最为的是他那永不消退的战意，哪一种连混沌都能为之动容的战意！天聆你和赤尻马猴的交战虽然也是激烈，但是你们的战意却是一直停留在了大罗之境。”在凡人看来他们二猴的打斗虽然可以称为恐怖，但是在冥河的眼中却是儿戏一般，他们二猴的战意一直都没有让冥河刮目相看，特别是在赤尻马猴听到他名字后的黯淡，这就说明了他的心只能在哪里了，这个问题同样也是在天聆的身上有体现，如果是他的大弟子天羽，那么他可能说“圣人又如何？”之类的话。
如果天聆的心始终不能放开，那么混沌魔猿就永远不能再现！
第九十六章 谁是最后一帝（）
在天聆和赤尻马猴相斗之时，大禹就带领民工们先后撤退，后面震天的吼声和呼啸的飓风让他们不敢停下脚步，直到二猴停止了打斗之后，众人才停下了步伐，但是却不敢去靠近，在远处观察了一天之后大禹他们才回到了淮水，但是那里还有淮水的痕迹呢？四周的山脉被夷为平地，河道直接就被从大地上抹去，到处全部都是大大小小的坑洼，众人一度还认为是自己走错了地方。
大禹站在原本大营的地方，看着四周的地形，脸色除了苦笑只有苦笑，就在昨天晚上他还在这里面大发狂言说要除妖，这一片平地就是对他最大的嘲笑，如果不是突然冒出来的一个帮手，他们这里全部的人就是这片平地的一部分，人族的无力和弱小这一刻被大禹深深的体会了出来，就算是已经没落的一族都可以让人族面临灭顶之灾。
在经历了淮水之事后大禹的心情一直都很低落，但是人族的大业他又再次的振作了起来，大禹在那一次的事情后了众圣的眼中，在以后的治水之中每每遇到了有妖怪作祟，上次帮助了他们的血甲神猴再没有出现，取而代之的是截阐佛三教的弟子，在历经了几十年的时间后，大禹终于将洪荒的洪水引入了东海。
大禹的一生都贡献给了人族，在他有限的生命里面他将人族的大难水患终于解除了，同时大禹也将洪荒东部的山水梳理完全，洪荒的东部占有洪荒四分之一的面积，同时也是山川河流最为密集与最为复杂的地方，就算是有了镇元子给的东部地图，但是这个也是难如登天，大禹是第一个也是最后一个以凡人的生份改变了洪荒四分之一地形的人，在洪荒的过去和未来都不可出现第二个大禹，他在洪荒大神通面前展示的人定胜天的证据。
在治水完成过后大禹感谢众多仙家的帮忙，向人皇舜提议，在人族的境内立起截阐佛三教和镇元子的庙宇，同时在治水之时帮助人族的仙人也在内。不过天聆为大禹解决了巫支祁但是却没有名字，大禹就再次的向人皇提议，说人族不能忘本，提议将以前在历史上对人族有大贡献的人不仅仅要修建庙宇，当时要列入太庙人族永远不能忘记他们对人族的恩德。
大禹的两个提议自然被舜帝采取，一时间人族开始大兴土木，一个个在历史中对人族有过大恩的修士都被想起，其中最有代表的就是十二元辰，这些曾经被人族遗忘的存在，在大禹的提议下被找了出来，大禹的这一个提议也让众圣相当的满意。
之后大禹表示感谢，亲自去须弥山将开山斧和定海神针交给佛母准提圣人，这一动作让佛教在人族中有了进展，准提收下了开山斧，但是让大禹将定海神针交给东海，说曰后大禹成就人皇，必有功德降下，那时定海神针就会是功德之器，大禹治水将洪水引进东海，此举对东海虽然无恙，但是毕竟是冒犯了龙族，这样做可以了结因果，大禹知道现在人族谁也得罪不起，于是按照准提圣人的提议办了。
禹开通了九条山脉的道路：一条从汧山和岐山开始一直开到荆山，越过黄河；一条从壶口山、雷首山一直开到太岳山；一条从砥柱山、析城山一直开到王屋山；一条从太行山、常山一直开到碣石山，海中与水路接通；一条从西倾山、朱圉山，鸟鼠山一直开到太华山；一条从熊耳山、外方山、桐柏山一直开到负尾山；一条从嶓冢山一直开到荆山；一条从内方山一直开到大别山；一条从汶山的南面开到衡山，越过九江，最后到达敷浅原山。
禹疏导了九条大河：把弱水疏导至合黎，使弱水的下游注入流沙。疏导了黑水，经过三危山，流入南海。疏导黄河，从积石山开始，到龙门山，向南到华阴，然后东折经过砥柱山，向东到孟津，再向东经过洛水入河口，直到大邳；转而向北经过降水，到大陆泽，再向北分为九条河，这九条河到下游又汇合为一条，叫做逆河，最后流入大海。从嶓冢山开始疏导漾水，向东流就是汉水，再向东流就是苍浪水，经过三澨水，到大别山，南折注入长江，再向东与彭蠡泽之水会合，向东就是北江，流入大海。从汶山开始疏导长江，向东分出支流就是沱水，再往东到达醴水，经过九江，到达东陵，向东斜行北流，与彭蠡泽之水会合，向东就是中江，最后流入大海。疏导沇水，向东流就是济水，注入黄河，两水相遇，溢为荥泽，向东经过陶丘北面，向东到达菏泽，向东北与汶水会合，再向北流入大海。从桐柏山开始疏导淮水，向东与泗水、沂水会合，再向东流入大海。疏导渭水，从鸟鼠同穴山开始，往东与沣水会合，又向东与泾水会合，再往东经过漆水、沮水，流入黄河。疏导洛水，从熊耳山开始，向东北与涧水、瀍水会合，又向东与伊水会合，再向东北流入黄河。的山川河流都治理好了，从此九州统一，四境之内都可以居住了，九条山脉开出了道路，九条大河疏通了水源，九个大湖筑起了堤防，四海之内的诸侯都可以来京城会盟和朝觐了。
由于禹治水成功，帝舜在祭祀仪式上，将一块黑色的玉圭赐给禹，以表彰他的功绩，并向天地万民宣告成功和天下大治。不久，又封禹为伯，以夏为其封国。禹在天下的威望达到顶点。万民称颂说：“如果没有禹，我们早就变成鱼和鳖了。”
终于到了这一天，舜帝感觉到了自己的生命将要走到了尽头了，他叫来了大禹和人族之中有名的贤者，然后由下面的人族的各位德高望重之人选出人皇，舜帝原以为这次选拔其实就是一个过场，在他的心里大禹是下一任人皇的不二人选，但是事情的发展超出了所以人的预料，大禹不仅仅是有了竞争对手，而且这名对手却是和大禹的关系匪浅，这个人就是大禹的左右手，同为治水大功臣的天聆！
第九十七章 人族混乱（）
大禹对于人族的确有大功绩，按照舜的想法没有人可以和大禹竞争，但是事情偏偏就不是舜想的那样，一般的贤者的确是没有办法和大禹比，但是大禹也不是唯一的人选，在众人的仔细挑选下，天聆就的大家的视野，他是大禹治水的帮手，如果说大禹的功劳是六成，那么天聆就占有剩下的三成半，另外半成则是大家的，大禹治水是对功在当代利在千秋，天聆创造的风水学说也是如此，另外天聆还创造出了弓箭这一利器，从功劳上面来说几乎一样。
众人默默的算来，发现大禹和天聆的功绩是不相上下，二者都在人族现在和未来的发展上面有大贡献，这样一来二人都有竞选人皇的资格，二人在人族的威望几乎也是差不多的，在众人推选人皇的时候就出现了一半一半的情况，这让舜是始料未及，于是只能将人皇之事推后二人放在人族之内再观察一段时间，看看这二人的具体表现再决定，同时也是给二人一个公平竞争的机会他们在这段时间内拉拢人心，这种行为在后世俗称拉票。。。。。。
大禹没有选上人皇，但是在这段时间里面他没有去拜访其他人，而是在家里将自己治水的经验下了下来不少的人暗自叫好。同是候选人之一的天聆也一样，他现在也是一直呆在家里写下风水之道。
二个候选人的举动竟然完全一致，这让舜他们更加的开心，他们认为二位候选者是要用自己的贡献获得人皇之位，二人的事迹很快的就被传播了出去，在人族二人也有了者，舜知道了之后就准备将投票的范围扩大，但是慢慢的他发现，二人在人族的整体度居然也是并驾齐驱。
这最后的一位五帝，在人族除了轩辕与蚩尤的兵戈外，是最热闹的一次人皇之选，二个候选者的实力相当，现在人族最的事情就是人皇了，大家走在街上看见熟人就问：你谁当人皇啊？如果二人的意见相反，那么很有可能在街上就争起来，渐渐的由争论转化为争吵，最后往往的结果就是大打出手。舜刚刚知道这个消息后还没有得到重视，但是随着时间的推移，这种分歧开始慢慢的扩大，部落和部落之间因为了不同的人而仇视，有两个部落甚至借着食物和土地的原因开始交战。
虽然只是两个小部落之间的事情，但是这两个部落的情绪却是影响了周围的部落，人族一半大禹一半天聆，现在这一种开始形成了二种不同的势力，舜看到了这个情况知道自己失算了，他撑着垂老之躯在人族的各地游走两方都要冷静下来，舜的威望在人族还是很有市场的，两大势力终于冷静了下来。
经过了这一次的折腾，舜的身体更加的不堪了，但是舜却是没有感到后悔，在整个过程中大禹和天聆都没有出来露面，这是舜感到幸运的地方，如果这时他们之中的一人出来了，只要他振臂一呼，那么人族就很有可能打起来，如果真的发生了那样的事情，战斗的惨烈程度恐怕还要远超轩辕与蚩尤的逐鹿之战，因为蚩尤的的仅仅是九黎，但是他们二人的者是一半的人族。
在当时的情况下，舜他必须马上的去安抚双方的势力，不然这一种情绪就会爆发出来，就算是大禹和天聆可以压制心中的野心，但是他们的者可不一定压的住，只需要一点点的火星就可以将两方点燃。舜就算是折寿也要做，以他在人族的威望，他成功了，不过谁都知道这次能够平息下来，是因为舜的缘故，如果舜在那一天突然的死去了，那么就没有人可以再次压下两方，舜也自然是知道这个道理，不过他现在也只能走一步看一步了。
大禹现在的心里是怎么想的没有人知道，而天聆现在整个就是一个哭笑不得，他只不过是来谋求一份功德而已，现在事情的发展让人好笑，他居然成了人皇的两大候选人之一，他原本准备将自己关于风水的道写下大禹用这段时间好好的拉人，这样自己就从人族的眼中淡化了，大禹就可以得到更多人的，在大禹成为人皇之后他不仅仅有治水的功德，也许还会获得另外的功德，因为他的风水学说就相当于高深和�