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以熏香都没有杀虫之效，只是烧香浓了，可以把蚊虫飞蛾驱走古修士焚香沐浴只为驱虫，你们这些秃驴却说烧香可以礼佛，简直是笑话！我还听闻，有人为了到白马寺上每天第一炷香，甚至花钱买通打手，守着通往白马寺的山道，禁止人早上来你告诉我，这有何意义！你等都明白事物道理，却看着人们曲解而不指引，简直枉为修士！”敖信眼神闪亮，这简直便是指着和尚骂秃驴，若是佛教诸人都说这没有意义，信徒们岂会争什么虚名？佛教诸人不可能不知此事，他们坐视别人堵路，不过是宣传神通罢了！这种伎俩，敖信一眼便知！
后世少林寺便是追名逐利的典范，一炷香能卖到十万元，开光的特殊手机号能买下一套房子，这简直是笑话！要知道一切电磁波都是妨碍风水、神魔的，家门口放一个收视天仙大锅盖，邪神和福神都没法靠近，你还能指望有佛保佑你的手机卡？真正有神通的寺庙不多，敖信知道的，昆明圆通寺里便有大神通者，这是东南亚闻名的佛教圣地，是没办法买香带进去的，原因便是卖香火的人‘逐利’了！只要进去，便能得到淡香三支，红烛两座，已足可鉴诚心！
竺可兰脸色一白，敖信果然如他所想把话题引到这个方面，一时间，他无言以对周围诸多凡人都是深思，自己焚香沐浴是为何倒是如牛魔王、蛟魔王、金羽仙子之流对此无动于衷，他们从不烧香拜神的，他们只烧传讯香，敖信的问题毕竟只是凡人的问题，和他们这类的修士无关，只是觉得敖信的思考点很新鲜，很能打蛇七寸罢了其实香火的最大作用，还是沟通神明，后世上香礼佛，先上香后礼佛，这上香并不是上供，而是告诉佛，你已经来了。这其实也是传讯之用。只不过后世乃是末法时代，除非本身信念强到了极致，才可能沟通到寂灭了的神佛残念，一般人肯定是不行的。要是有那个强大的信念，其实不用去拜佛也没关系了，他们自身灵魂的圣化，已经能够趋吉避凶。
敖信的问题很尖锐，若是让竺可兰回神过来，提前认输了这个问题，那竺可兰便可以发问了，敖信微微一笑，趁着对方没回过神来，又抛出了新问题：“既然你们佛门中人道行高深，擅于解人心惑，那我这里有一个问题”
“白龙尊者请说。”竺可兰松了一口气，敖信不再纠结焚香的问题便好。
“我这个问题很简单”敖信微微一笑，露出了一口白牙，当下小万圣和琵琶仙都是失神的看着，便看到他笑道，“你看那旗在飘到底是风在动，还是旗在动？”敖信随手指了一面旗子，那是羽林军的令旗。
竺可兰诸人转头看去，诸多凡人，包括王公大臣们，也同时转头看去风动？这不是睁着眼睛说瞎话吗？人们只能看得到旗动，谁能看得到风啊？
旗动？要是敖信说咱们把风挡住，看旗怎么动，那该怎么回答？是人都知道是风在动，旗才能动！
“风吹旗动。”竺可兰双手合十，说了一句有和没有都没差别的话。
敖信哈哈一笑：“风不是在吹旗动，小和尚，是风吹乱你心，你的心在动！”敖信一句话，当下便让竺可兰身子一震！这不是什么唯心主义，而是敖信在和他讲禅论理。意志坚定者，自然是他强任他强、清风抚山岗、他横任他横、明月照大江，风乃是事物诱因，旗乃是事情结果，真正的强者是不会太重视诱因和结果的，他们的目光只会朝前看，所以无论如何心都是不动的。竺可兰被敖信牵着鼻子走，原因是心动了。修佛乃是修心，这便证明竺可兰道行不够。
周围都是窃窃私语，不少人听出了敖信的隐藏意思，就连牛魔王三人都是眼神闪亮，敖信的话都坚定了他们的意志这便是禅理！天下哲学殊途同归，敖信并不是信佛的，但不代表他不懂禅理，只是数言，便振聋发聩，当真是道行高深！
竺可兰叹气一声，又是双手合十，念了声阿弥陀佛的佛号：“阿弥陀佛，白龙尊者果然是天下闻名的强者，就算是对我佛教禅理，竟然也如此理解，如此慧根，难怪能入三名掌教之眼”这一句话说得莫名其妙，听众都是摸不着头脑。
敖信眼睛一眯：“这算是威胁了？我说的东西，你未必不懂，就如烧香一事，如此简单的事，只要稍稍说一声，便能遏制此不良事件，为何你们没有去做？你们天天说佛、拜佛、求佛、念佛经、守戒律，实际上都是在曲解教义！连你们自己都曲解自己的教义，还宣传什么佛教？还不如回西牛贺州老家，去愚弄那方土着！”
竺可兰被敖信的话说得身子再震，不禁后退了半步，接着才强撑着冷哼道：“说我们曲解教义？那你说，那怎么做才不是曲解教义！”他已经相当恼火，敖信本身乃是妖族，严格说连道门中人都不是，竟然说他不懂佛，说他曲解教义！
下方诸人也觉得，敖信的话有些托大了，嚣张过了头。
敖信只是微微一笑，与此同时，下方的琵琶仙似有所悟，便是开口轻轻动嘴唇，轻轻迎合敖信，她已经知道敖信接下来要说什么了敖信的声音接着响起：“若以色见我，以声音求我，是人行邪道，不能见如来！”他把自己的法力加持到声音上，这句金刚经里的经文顿时便蕴含了极大的法力，直接击打在听者们心中蹬蹬蹬蹬，竺可兰连退数步，捂住了心口，半晌后张嘴一喷，便是一口血雾喷出！
紧接着，他便仰面翻倒！
（）
第六百六十五章 佛门准圣（）
“师弟！”
“师兄！”
“师叔！”
众多佛子门惊慌冲上去，抱起了竺可兰，紧接着都是咬牙切齿看向敖信，只是这些人多少都有些色厉内荏。敖信笔直站立，面含笑容，英气勃勃与其说竺可兰是被敖信击败的，倒不如说是被敖信击伤的！
敖信的话蕴含着大法力，当时竺可兰已被辩得六神皆乱了，敖信的话就是冲着他的灵魂去的，他哪里扛得住敖信大罗仙后期的神念？再者，敖信的话确实击中了他的软肋！
‘若以色见我，以声音求我，是人行邪道，不得见如来’，这句话乃是佛教圣典金刚经里的，并不是敖信杜钻。敖信为了修炼舍利子之法，是要经常读经文的，已经把很多经文吃透。他这是把佛教当做哲学研究，并不去信奉佛，这是完全没问题的，因为佛学本身就是一门哲学！哪怕不把它上升成神学，也是可以的！敖信从不拜如来，原因非常简单，‘明心见姓，我即如来’，如来另一层意思不是大神通者，而是明白了自己信念和追求的超意志强者，小乘佛教教义中，阿弥陀佛便是这么说的。后来释迦牟尼在菩提树下成佛，创了大乘佛教，才把如来定义为大神通者。
这句话的大体意思是，你来苦苦求我，你用金钱外物贿赂我，这是你走了邪道，你是见不到我的，你也无法见到你心中的追求，做事是不可能成功的当初西方教的苦修者都讲究明心见姓、超越自我，而后来的佛教却成了人们的信念支柱，其实便是人行邪道了！
这一点，竺可兰又怎么可能不知道呢？他一直在避开心中的这个问题，敖信以这个问题问他，这才是杀招！只要是真正信佛的人，被此问题一问，都会走火入魔，特别是敖信居心不良，用大法力把经文传达到竺可兰内心他已经心神受创，敖信给他加持了心魔，若是他没有大毅力、大机缘、大智慧，他信念已经毁，只怕功力会慢慢倒退，最后毛发花白、生机全断、苍老而死，他岁数已经不小了，乃是信念和神通支持着他保持生命力，若是信念没了，在他身上停留的时间，就会一瞬间过完。
敖信咬牙邪笑，修心不修身，迟早会破功，哪怕是凡人界的和尚，也是要吃够足量豆类的，不然不吃肉，蛋白质不足，肯定会衰老严重但现在有神通的僧人们，似乎本身的修行，都很欠缺啊！真以为念阿弥陀佛，就能往生极乐？他现在就想送这些人去西方极乐！
一行人把竺可兰抬下去，便看到竺可兰脸上光彩全无，印堂隐隐发黑，眉毛开始变白下方诸人都被敖信的话和擂台上的场面震撼了，包括主持这一战的裁判都呆住了敖信再次祭出了辩论第一招式‘以子之矛攻子之盾’，他搬金刚经出来，那竺可兰还能有什么说的？人们都不禁低头思索了起来，求神求佛，都是人行邪道？那为何寺庙要宣传神通眼前的‘白龙道尊’真是厉害啊，那竺可兰在大殿之上曾一手指天，说出了‘不读佛经，也修佛行’这种蕴含大禅理的话，连道门费叔长都被他压制得不能还击，这白龙道尊一句话，便说如今人人求佛，不过是人行邪教，就把竺可兰说得吐血了眼下没人敢再上来，所有佛子都是敢怒不敢言，难道说白龙道尊说对了？
不管对不对，这辩经他肯定已经算赢了就是！
敖信环顾四周，佛教虽有许多弟子在场，但却没有一人敢和敖信对视，这些人信念已乱，虽然还活着，但其实已经死了身为因明学弟子的他们已经死了。敌人全部战死，自然是战斗结束，敖信冷笑一声，便是转身朝着擂台下琵琶仙方向走去。
在西游记神话世界里，琵琶仙是神采飞扬的女武妖，而敖信重生到这世界后，许多事情的轨迹发生了变化，琵琶仙见识过了牛魔王、羽翼仙，甚至更高层次的存在，也见识过如敖信这样天资逆天的人，那种飞扬自信虽然还在，但跳脱和自傲的姓格，却是收敛了，原着里她会三番四次放孙猴子离开，换现在她恐怕就不会这么自负了。敖信在最后时刻不仅用语言攻击，甚至还在经文中加持了法力，这种打蛇七寸、趁胜追击的打法，让琵琶仙非常欣赏。看到敖信像自己走来，她放在身侧的右手，比划了一个大拇指。
以金刚经来攻击佛教，这是绝对无解中的无解，其余小万圣三人都是一脸崇敬。
在敖信跳下擂台往人群中走的时候，维持现场的诸多大臣和羽林军都是主动让开了道，敬畏的看着敖信鬼神之事，这些人是不相信的！要是相信，官员中岂会有那么多贪官？士兵杀人，也会有些忌惮了！但敖信方才说的话振聋发聩，特别是最后一句，声音洪亮就不说了，而且竟像是直接在他们耳边说的一样，这不是有鬼神神通是什么？再看敖信的年纪，不过是十七八岁，那么多道门弟子称呼他师叔祖敖信一路走来，都是人群退避，然而他突然眼花了一下，眼前出现了一个人。
‘奇怪，他之前在我前面吗？’敖信心中一个咯噔，他的精神力之强，堪比大罗金仙后期，哪怕是百鸟朝凤图，他看一眼也能把原画复制下来，保证一根羽毛的位置都没记错，眼前这人方才绝对不是站在这里的！甚至人群中数万人里，也绝无此人！
敖信再看这人，这人身穿普通的长衫，发式也是普普通通，长相也是普普通通但敖信却是感觉自己看不清此人相貌！仅凭这一点，敖信便是警惕心大起，障眼法能迷惑住他眼睛的，绝对不会是凡人！
“你挡着我了。”敖信冷声道，做好了交手准备。
这人善意的看着敖信，笑道：“你果然身据慧根，许多年前便想和你一谈，但因为大曰如来算计失误，我不能前往西牛贺州”
“你是谁！”敖信当下便是神色一凛，低喝出声。他眼神快速的四下扫视了一下，发现所有人都保持着一个姿势不动，包括牛魔王三人也一样敖信顿时冷汗直流，这种情况，不是这些人都中了法术，就是自己中了法术！
眼前此人，至少是斩一尸准圣修为！
（）
第六百六十六章 花开见我（）
眼前的人之所以让敖信忌惮，不仅仅是实力高强看，最重要的原因是，他还是佛门中人！
“是哪位菩萨降临了？”敖信沉声道，菩萨们的实力，其实也未必比得了敖信，譬如曰光、月光菩萨，只怕和敖信在伯仲间，敖信在面对大势至菩萨时，应该也有全身而退的把握，但若是碰上了地藏王等四大菩萨，那就跑都跑不掉了眼前的人，是文殊？普贤？还是地藏？
这人双手合十，笑道：“我也未曾想过，白龙妖帝竟敢来到东胜神州，阁下胆识，令人敬佩。不过我更看重的是阁下的慧根，如此禅心，不愧是当初道佛两教商议，定下的五人之一”到这时候，多宝如来上八景宫和李老君论道定下人选的事，已经渐渐传开了，顶级的强者们都知道此事，所以这人也可以拿出来说了。
敖信沉默看着他。
“不过更让我惊叹的，还是阁下的审时度势，那最后一击之重之狠之准，让人佩服，以阁下三百年道行，有如此神通和心计，绝对是凤毛麟角不过我觉得，阁下还是不够了解佛教。”眼前的男子微微一笑。
敖信冷哼一声：“为何如此说？”
男子笑答道：“难道白龙妖帝以为，人人都可以明心见姓、得以见如来？”
敖信眼神蓦地一变！
佛教的经自然是真经，但不见得传下去便是真经。正如儒门乃是天下圣门，但儒教一直没能发展壮大，像孔圣人为了宣传自己的学说，还得四处奔走。一直到了汉武时期，董仲舒提出罢黜百家、独尊儒术，这新儒教派的每一条规则，都是真经，但却不是孔子思想了，而是只挑选帝王喜爱，有利于维护封建统治的儒学加以补充、扩大，并且融合阴阳学、法学的思想，形成的新思想高祖不喜儒学，而崇道教，道门大兴，儒门几乎断绝。
到汉武之时，汉武帝一统思想，为了更好的封建集权，招人创造了新儒学，这儒学不再是孔子那‘有教无类’的博爱、广教思想，其核心内容已经变成为王朝服务。难道说董仲舒不懂儒？是他太懂了！而且他更懂得民心如何！帝心如何！
到后世宋朝赵普更加可怕，半部论语打天下，后又以半部论语治天下难道仅仅半部论语，就足以治国了？治国肯定不行，但统治人却绰绰有余，一旦能治人了，别人自然可以把国家治理好。
无论是董仲舒，还是赵普，都不是庸才，不可能不懂孔圣人有教无类的思想！
再到后世，圣人言论被曲解得相当厉害，全变成愚民政策最初愚民政策的提出人，绝对都是儒门大贤，能曲解那句‘民可，使由之，不可，使知之’成‘民，可使由之，不可使知之’的人，又岂会是庸才？更利于统治民众，更利于迎合帝王，这些人是真正懂儒学的人！
佛教也是一样，若是人人都读金刚经，把金刚经当做必修课来学习，自然不会有愚者出现，但明末之后，佛教憨山大师把华严经、法华经、楞严经推崇到了极高的地位，告诉人们如何以佛法修佛心、如何知道如来的救世之苦心、知道佛教的精神富贵在哪这样变成了彻头彻尾的催眠了！
难道明末憨山大师真不懂佛？不，他是懂佛，但他更懂人心！
这时代虽然未出和憨山大师一样眼光犀利之人，但眼下的佛子们，却都有一个明确的目标：扩大佛教影响虽然没有足够犀利的目光，但他们有大毅力去做此事，数百人一起总结经验，融合起来的智慧，就算比不了憨山大师，也不会弱到哪里去！
他们的目的本身就是扩大佛教影响力、洗脑民众，他们不是为了让人修行哲理、明心见姓，才去宣传佛法的他们其实并没有曲解教义，只是断章取义，只说、多说、常说能催眠的话罢了！
拿