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罡凤一阵比一阵紧，整个辽阔的江面，已看不到上航的船只，下航的也是中上级的大船，小船禁不起如此猛烈的风浪。
焦山停航，所有的船只皆在码头等候风息，旅客只好在客店等候，很可能有三两天逗留。
登山的小径起点，在焦山寺与焦公祠之间，分为东西中三路。西路起点在佛香楼旁，往西岔出的一条至浮玉岩瘦鹤岩一带名胜区。
街建了一座石牌坊，山径向上蜿蜒伸展，一段段石级蹬道，古意盎然老态龙钟，游客络绎于途，目下却渺无人迹。
牌坊两侧，建有供游客歇脚的草棚，设有一排排竹长凳。三个穿了大棉袄，仅露出双目的游客，坐在棚内用大嗓门聊天，狂风呼啸声撼山林，头上又戴了掩耳风帽，大声说话也不易听清。
向下面不远处的街张望，街上看不到行走的人。左面的焦公祠几座殿堂，在狂风中屹立，似乎里里外外的活动都停止了，这里只是虚有其表的死寂殿堂，不可能有人在内活动。
纪念焦先的祠堂不会有香客上门，神主牌不能像神佛一样接受信徒祈福，平时只有官府派几个老卒看守，与焦山寺进香人川流不息完全不同。
今天，却有一些人在内安顿歇宿。其实街上的旅舍，住宿的旅客不到一成，根本不需在食宿皆无著落的焦山祠借宿，祠没有接待旅客住宿的设备。
在牌坊附近，看不到街上的景况，也看不到祠门的情形。但祠内借宿的人如果登山，就逃不过牌坊附近眼线的监视。
这三个人是不是眼线，谁也不知道，知道也无权干涉，这是人人可以游览的地方。一旦引起冲突，必将引起街坊民众的骚动。
一尘散仙五个人，是从这条路下山的。五个人应该走在一起，却分为两拨。
被称为神僧的中年和尚，跟在后面十余步外，僧便袍胸腹交界处，颜色稍深的污渍仍可看到。
他一个人走在后面，沉重的寿星杖，点在石级上发出笃笃怪响，石面出现撞击而成的小裂纹，可知怒火仍在燃烧，手上不由自主用了劲，表示心中的愤怒藉杖发泄。一尘散仙领先拾级而下，到达歇脚棚在棚止步，瞥了棚内三个歇脚游客一眼，三游客正在大声争论，辩论到底浮玉是指焦山呢？
抑或是指金山？金山也有人称浮玉，有典可考。在清代中叶以前，金山与焦山同在江心，称浮玉名实相符。等到金山与陆地相连之后，就不能再称浮玉了。
金山最初的确叫浮玉山或伏牛山。东晋肥水之战后，秦军主要的俘掳囚在这里，所以也叫氐俘山。金山与陆地相连，那是清朝道光年间的事。
焦山本名浮玉或谯山，因处士焦光在此隐居，才改名为焦山的。这种争名的辩论，是没完没了的，各举典故，公说公有理，愈说愈糊涂。
一尘散仙说了一声无聊，便不再留意。喂！了凡。另一名和尚，怪腔怪调向在上面十余级止步的神僧叫：你真可以改回原号，改神为魔了，人见人怕，你不会仍到焦公祠安顿吧？
谁受得了你那一身薰死人的恶臭呀！我到西面的观音岩，找云水僧善本，借他的茅蓬安顿，你们满意了吧？
神僧了凡像在叫吼：你们给我记住，找到梁小辈之后，一定要尽快通知我，不许你们抢先动手，他是我的，我非活剥了他吃他的心肝不可。和尚，你不要乱来。
另一位老道说：说气话不伤大雅，要办事可就不能任所欲为了。咱们要活捉梁宏小辈逼他合作，活的才有用处，等他失去利用价值，才能把人交给你。
第89章（）
第80章
一尘仙长也吃过梁小辈的亏，他还不愿意把人交给你处治呢！你被他弄得一身臭，其实也算不了奇耻大辱呀！
不要一怒乱了大局，知道吗？你你也是主持大局的人，能胡搞吗？可得要像个主持大局，做弟子们的榜样。
我们这一组人白浪费了半天布埋伏一无所获，大家心情都不好，不要再说气话了，回去看其他的人有没有所获，走吧！
这些人在焦公祠借宿，有男有女，僧道俗俱全，一起住旅舍必定引人注目，焦公祠便成了他们理想的安顿处，几个管祠人那有拒绝他们的能力？
他们一走，三个游客不再辩论浮玉的是非。老天爷！那个贼和尚怎么这样臭？矮身材游客拉起风帽掩快速呼吸，驱走鼻中遗留所嗅入的臭气。
好像真被梁宏整得一身臭，委实令人起疑，那怎么可能？梁宏能近得了这些超等高手？
第一名游客说：但听气，确是被梁宏整得一身臭，用甚么整的？那有人使用这种玩意整人的？
你仍然认为梁宏是不入流的人物，他用粗俗手段整治高手名家，应该合情合理呀！第二名游客的话有反讽味：幸好你不曾和他交手，不然你也会满身臭。
看来，我们是白担心了，眼巴巴赶来想暗中保护他，他应付得了这些妖魔鬼怪，在东乡，他已经证明给我们看了。
我们该撤走了，已经是申牌初，他们一批批爪牙先后撤回，一个个垂头丧气，显然都失败了，他们奈何不了梁宏和两个小丫头，不需我们担心。
走。上面又有五个人向下走，也是一个个垂头丧气。浮玉老店是焦山规模最大的一家，骚人墨客贵戚名豪来游山，通常在这里投宿。
一般的香客，通常早上来，下午返回镇江，除非遇上大风浪，否则不会在焦山住宿。
山南对岸象山港，雇小船往返片刻可到，交通很方便。但香客大多数从镇江甘露港雇船，以免走路到象山港浪费半天时间。
上房区的客院环境清幽，每一间上房几乎是独立的，与独院差不多，只是空间小些而已。
他们的两间相邻上房，其实只有一面相邻，房门各开一方，中间有小院子隔开，冬季小院子的花木已经凋零，两房仍然不能抄近道往来，每间客房皆可保持部份隐密，以免携带女眷的游客，受到邻房旅客的干扰，算是焦山最高尚的旅舍。
他们已是众所瞩目的人物，行动不可能保持隐秘，他们也不想刻意保持秘密，全凭快速的出其不意行动，突然摆脱跟监的人。
等跟监的人召集大批爪牙，已无法掌握他们的去向了。
混元教的高手重要人物出现在焦山，梁宏一点也不觉得惊讶，据他所知，甘露港附近，各方牛鬼蛇神都派有眼线监视。
江右龙女就曾经把在码头街道，碰上夏侯长风叔侄的事告诉他了。一尘散仙说在凉亭等候凌云庄的人，梁宏也没感到讶异。显然各方牛鬼蛇神都追到焦山找他了。
在山野无人处斗殴杀人，把尸体处理好就不会有后患。白昼在市街动刀动剑，是犯忌的事，街坊必须报官，或者召集民壮出面制止或缉凶。
山南江滨这条小市街，就有县衙的治安人员坐镇，一旦出了事鸣锣告警，每一家的壮丁都得拥出候命缉凶擒贼。
他们在浮玉老店安顿，光明正大落店无所畏惧。
当然，夜间必须小心些严防意外。山上山下各处，都可以找到借宿的地方，他们不想在偏僻处躲起来，在街上投宿反而安全。
他们是未牌末返店的，码头上的船早已宣布停航了，在山上躲躲藏藏耽误了，没赶上返航的时间，如果早到半个时辰，船还可以冒险改驶对面南岸的象山港。
店伙招待的十分周到，旅客少，店伙多，每间房都有两名店伙或仆妇张罗。
天寒地冻，入暮时分可能降雪，房外罡风澈骨，房内温暖寒流消散。店伙替他送来一壶热茶，在烤火盆添满木炭。
在山中追逐，出了一身汗，此来不曾带有行囊，只好就火盆烤干汗湿的内衣。在火盆旁烤火，他陷入沉思。情势很乱，但并不危急。
各方牛鬼蛇神目的皆在逼他合作，没有立即的致命危险。重要的是，他有信心应付这些牛鬼蛇神。
可是，他很难保证两位姑娘的安全。两位姑娘在邻房忙碌，女人在外行走麻烦多多。
白天，他颇为放心。但天一黑，可就得提心吊胆了。混元教与神秘组合两方的人，都有妖术通玄的高手，夜间前来图谋，两位姑娘安全堪虑。
他不能彻夜在邻房外警戒，更不能在两位姑娘的房中守夜。
思路集中在两位姑娘身上，感到有点烦躁不安。
他绰号浪子，表示他过的是放浪形骸的生活，在各行生存打滚，与各型各类的人交往接触，交际面广，必然曾接触声色犬马，不然那能称浪子？
他接触过不少不同性质类型的女人，但收放自如从不认真。
手面广生活不正常的浪子，在感情上是不宜认真的，一旦认真，就是浪子回头金不换，自动放弃浪子的头衔啦！他还不想做金不换。
与两位姑娘短短的几天相处，一起经历过惊涛骇浪，他的感情起了微妙变化，向他的浪子生涯挑战，变得有点失控现象流露。
原因出在过去的浪子生涯中，他从没与武功高强的女性接触！在他生活的圈子里，也无此必要，交往的女性中，不可能有练过武的人。
在那时的纯男性主宰的父权特殊社会中，女子不论涉及文或武，都几乎被看成天生叛逆的不肖女。甚至认为只有倡女之流才读书填词，江湖女跑解才练武。
第90章（）
第81章
一旦某家的闺女被称为才女，敢上门提亲的人就没有几个了。
练武的姑娘更糟，那根本就是名门大家的拒绝往来户。练武的女人，只配与同道的家庭通婚。
以往他的感情生活中，从来没有女英雄闯入，突然与多位武功高强的少女接触，新奇感激起兴奋的情绪，觉得相当刺激，虽然几位少女的女强人气势，令他一时难以适应，不久就感到无所谓了。
江右龙女与罗华欣与他并肩站，感觉上就产生亲和而非疏离。江右龙女活泼大方，是个坦率亲切的好朋友。
罗华欣不一样，是风华绝代令人心动的青春少女，成熟的气质使得性格稍为复杂些，有引起异性亲近的强烈吸引力。
这期间，他对罗华欣的举动和情绪反应十分敏感，罗华欣所提的意见和要求，他觉得想拒绝也难以启齿。
对罗华欣的关切，也与时俱增。思路集中在罗华欣身上，认真考虑罗华欣要他离开的问题。
两位姑娘都曾经表示要他置身事外，他只重视罗华欣的要求。
他喜欢罗华欣，难免对他的决定，产生一定程度的影响，本能地作出某些调整或让步。也许我该趁机和她游庐山。
他自言自语，不许有人在镇江公然建山门的抱负动摇。让他们去闹吧！反正我真正耽在镇江的时日并不多。
其实，他挖掘神秘组合根底的意愿并不积极，迄今为止，还没发现该组合有何行动。
那位女门主曾经夜间出现在他住处附近，与凌云庄混元教曾发生冲突的消息，他不曾目击也就不怎么在意，没对他造成进一步的伤害。
而这期间不断逼迫他的人是混元教，虽然混元教也对他没造成伤害。
即使是意志坚强的真正英雄大丈夫，一旦碰上事情牵涉到感情问题，在某些条件影响下，也会有意志动摇的事故发生，甚至会不惜放弃某些秉持，从英雄大丈夫，变成优柔寡断的平凡人。
意愿不积极，改变更为容易。与他发生纠纷的三方人士，都不曾真正对他造成严重的伤害，他不可能作为报复的借，报过于施于心有愧。
真要一走了之，也不会有人指责他贪生怕死，在那些人心目中，他本来就不是甚么人物。
心中已作出决定，感觉上有如卸下重责，一身轻松，情绪从紧绷中获得舒缓。
内衣已经烤干，湿冷的感觉一扫而空，他整衣而起，打算到客院走走，看有何动静，预防有人前来骚扰。
大白天不会有人在店中撒野，晚上就必须小心了。留意店中的旅客有否岔眼人物，熟悉四周的环境，是防范意外的第一要务。
上次在扬州落店太晚，忽略了防险的第一要务，结果暴客蜂拥而至大开杀戒，他和两位同伴几乎被波及丢命。不知她们是否安顿停当了？
年轻的姑娘们单身在江湖遨游，困难比男人多十倍，她们好像乐此不疲，她们的长辈难道就放心得下？他的思路仍然以两位姑娘为中心。
他当然不便至邻房探望，虽则每一间上房，都有接待来访外客的外间，不怕蜚语流长。
两位姑娘都是十七八岁的少女，居然独自外出在各地遨游，身边没有长辈或婢仆照料，严冬期间依然乐此不疲，实在令他无法理解。她们为了甚么？目的何在？费解。
江右龙女的心态，他略为了解。
姑娘的老爹龙王黄豪，是江右一方名符其实的豪霸，交游广阔，为人四海，有各式各样的朋友，甚至与庐山的山贼，鄱阳湖统率水上江湖好汉的鄱阳王，都有不错的交情。
姑娘的武功修为成就裴然，从小就接触面广，小小年纪就有放眼天下，见识莽莽红尘众生相的抱负，已在各地遨游了两年，每次出游少则十天半月，多则一月两月。
这次打算北游，希望远至京师一游帝都，很可能夏末秋初才返回鄱阳，是在外遨游最长的一次，也可能是最后一次自由自在的冒险外游。
之后，得准备为人妻为人母，这辈子不可能再有仗剑冒险，遨游天下增长见识的机会了。
女人一旦成了家，在家族宗法社会中，女人只是家族的工作机器与传宗接代的物品，几乎没有人的尊严，生活的天地窄小的可怜，厨房卧室，就是她们消耗下半生岁月的天地。
男人们对宋儒的的圣教拳拳服膺，对女人的要求非常简单明了：男主外女主内；饿死事小，失节事大。女人，是不需要见识的。
女子无才便是德，读了书的女人必定天生叛逆。敢往外遨游见世面的女人，更是叛逆中的叛逆。
江右龙女就是叛逆中的叛逆。她老爹更是上流社会人士，眼中的天生叛逆，对之又恨又怕，反社会反传统的不法之徒，难怪会有这么一个叛逆女儿。
罗华欣不同，第一次见面，那一身华裳与高贵的风华，给予他的印象极为鲜明，配上仗剑替他作不平鸣的气势，也让他心折，有眩目的感觉。
至于罗华欣行走江湖的目的、志向、行事、家世迄今为止，他只看到外表的高贵明艳形象，其他一无所知，也没有探听的必要，也避免引起误会。
交朋友不会在见面时，探听对方的三代履历。当然，不可能是邪门外道。邪门外道不会替他打抱不平，不会与实力庞大的牛鬼蛇神为敌。
被各种原因逼得走投无路，不得不在江湖鬼混找生路的男女，多得不可胜数。
两位姑娘不是被逼在江湖遨游的人，更非不容于家庭的逆女。
要说她们志在行道江湖，也不怎么恰当，她们并没高唱以天下为己任向豪强挑战，更没仗剑主持正义为苍生作不平鸣。
经过两女的上房外，他有进去小坐的冲动。天寒地冻，难得悠闲，在温暖的客室小聚，是最大的享受。
这期间，除了在外走动在一起历险之外，极少在一起小叙聊天机会，各有住处，各忙各的，那有机会无忧无虑地小聚联络感情？
当然他不便叩门相见，沿走廊向不远处的客堂走，那一带有人走动，是旅客交际活动的场所。
第91章（）
第82�