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与方家鸿一同退役的还有不少尉官和士官，很快就取代了郑氏在台湾的知县等官吏。
方家鸿一改何斌对土人的压榨政策，直接用火铳、长矛和麻绳将土人送上了船，驶往温州，那边需要大量的劳动力开采矿石。在陌生的山中，这些土人就算想起事也做不到了。
另外一部分则如皇帝陛下的旨意，送到了朝鲜，那里一样需要劳动力补充，因为数以万计的朝鲜壮丁被迁往河套和海西地区，弥补大明劳动力不足的问题。
土人留下的土地则由福建、浙东、两广等地的山民耕种。能够以山地换来低地水田，使得三省百姓兴趣大增，只在头三个月，就有万人报名前往台湾，从朝廷手中领了耕牛农具和种子，进行垦殖。
这种土地置换本是国策，让大明百姓优先耕种更好的田地。只是在许多地方阻力极大，农民的保守性让他们不敢轻易放下手里的芝麻，去追看不见的西瓜，更倾向于得过且过。只有真正的穷乡僻壤才没这份牵绊，更喜欢出去闯荡。
或许正是因为这种地理环境，在南洋经商者多是福建人，而且也只有福建才有人自愿前往澳洲垦荒。
按照朝廷公布的优惠政策，只要在澳洲种植农作物满三年，所耕种的土地就归其本人所有，为永久之家业。虽然现在土地价格不高，但要在福建买一块台湾、澳洲那样的好地却不容易，因此还是有许多人愿意远航前往澳洲，打拼一个身家。。。
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六五五 峥嵘巨浪高比山（6）（）
朱慈炤在澳洲的头一年，深感头痛。随船队而来的菜户并非只是种菜，也一样要种粮，而作为农业指导大全的“历书”在澳洲却无法通用。
因为澳洲的节气与大明是反的。
加之小冰河期是全球效应，身在南半球也无从躲避，于是甚至有了从屏岛运水南下缓解干旱的事。
作为一个相当于大明国土的飞地，澳洲特产在大明十分罕见。反之，大明习以为常的动植物在澳洲也从未出现过。明军带来的猪、兔、马、羊、牛，甚至连猫、狗，都是这片土地的常客。
因为没有天敌，加上兔子的繁殖速度极快，明军将这些肉兔散养在草原上，每天巡逻的时候顺便打几只，竟然要比笼中饲养的效率更高。
澳洲的土人开化程度比台湾更低，根本没有农业可言，只要靠袋鼠肉为生。明军士兵在这里分地也并非紧巴巴地百十亩论，而是动辄五百亩、上千亩。而且分到的土地在服役期间内就可以享受收益，所以他们更欢迎大陆移民前来耕种，一跃成为吃租子的“老爷”。
在没有足够移民的情况下，黑厮土人也是可以使用的劳力，但这些黑厮实在无法胜任照料庄稼的精细活，所以只能用鞭子和木棒让他们长记性。
单连田作为朱慈炤的至交好友，也分到了两千亩好地。他从未想过自己名下竟然也能有这样的资产，对于开发利用这块土地也格外上心，找了几个老农，悉心指导土人耕种。
在澳洲，土人的部落已经发现了数百个，最大的有上千人，最少的只有十数人。据说整个大岛上能有土人五十万上下，不过这是用公式算出来的，谁都不知道确切数字是多少。他们可不算在人口统计之中。甚至连是否算人都还存在争议。
如果明人失手打死了土人，只是罚一斗米而已。而如果是故意杀死土人，则连惩罚都没有——因为随军的法官相信，如果是故意杀死土人。势必是出于正当防卫，所以不为罪。
……
“单把总，家书！”哨兵高举着手里信封，扬声叫着。
单连田从田埂旁站了起来，跃身上马，迎着那哨兵跑去。
烽火连三月，家书抵万金。
如今大明和澳洲之间往返一次大约要半年时间，家书可真是抵得上两万金了。
单连田小心翼翼拆开信封，取出里面的“两万金”，一看到父亲熟悉的字体鼻子就有些发酸。他是锦衣卫世家。虽然说起来是将门子弟，其实已经十数代人没有打过仗了。弘治朝之后，族中再次上阵为将的人，还是今上在潜邸时加入的东宫侍卫营。
不过那位族叔很了不得，也是跟二萧平起平坐的少将军。只是一直驻守京畿，所以威名不显。
单连田仔仔细细地读完了每个字，方才翻到下一页。父亲已经叙完了家长里短，提出了一个奇怪的要求：能否送一些温顺的黑厮回京，充作扫除杂役。
——大明还缺杂役么？为什么要用这些黑厮呢？
单连田颇为不解。他放眼看去，地里劳作的一个个黑点，都十分温顺。给什么吃什么，而且只要有鞭子和木棍，干活也不偷懒。不过相比大明的杂役小厮而言，这些人甚至不会说人话，更不懂礼仪，连行礼问好都不会。值得不远万里送过去么？
他继续往下读，后面是妹妹想要一只袋鼠……这就没办法了，圣谕严禁澳洲特有动物进入本土，以免传播疾病，或者因为缺乏天敌而导致物种失控。从这里进贡几头活袋鼠给南海子。都得洗了又洗，比人还难伺候。
“芳树！芳树！”
单连田耳朵一抖，抬起头来，远远看到郑崇元骑马过来。
“大子，”单连田将家书收入袖中，遥遥拱手，“何事如此匆忙？”
郑崇元已经跑到了单连田面前，匆匆回礼，又道：“你这儿还有温顺些的土人么？大小都要。”
单连田一愣：“你也要？”
怎么突然之间土人还吃香了？
郑崇元看到单连田袖口露出的一角纸页，道：“可是家中来信要你送点土人回去？”
“正是，京中怎么了？连个杂役小厮都没了？”单连田拉着郑崇元巡视自己自己的两千亩土地。
郑崇元道：“还真是让你说对了，现在京中老爷比小厮还多。”
“怎会？”
“记得崇祯二十年为平奴变而下的圣谕么？”郑崇元道：“大明境内，但有为人奴婢者，皆可自陈脱籍，复为良民。”
单连田点了点头。这则圣谕并没有一刀切废除奴婢制度，却是声明朝廷再不保护主奴关系。奴婢者只要自己表示要脱籍，就能不为奴婢了，之前签订的卖身契自然也就没有了效力。
“当时自陈脱籍的人也不甚多，大概还不敢相信有这等好事，也或者是脱离了主家怕没饭吃。”郑崇元带着轻蔑道：“如今河套多了数百万亩良田，澳洲、台湾、辽东也都是条好路数，所以脱籍之人与日俱增，以至于各家已经不敢再收买奴婢了，生怕这些人拿了身契银子转头就走。宁可还是雇佣合同牢靠些，起码有官府保障。”
“原来如此！”单连田恍然大悟：“所以要用黑厮，这也不知道是谁先开的头。”
“南风呗。”郑崇元似笑非笑道：“肯定又是那干福佬开的好头，台湾也有不少黑厮。”
单连田摇了摇头，道：“殿下那边怎么说？”
“殿下倒是准备带五百个黑厮回去叙职。”郑崇元笑道：“各家没了杂役还可以想办法，宫中没了宦官可不行。”
大明从来没有专职的“敬事房”，每当宫中需要宦官火者的时候，都是从民间招募，这就导致了大量“无名白”的存在。这些无名白都是受了“远亲事君”的风气影响，自费找人阉割，然后寻门路入宫。
如果没能选入宫中服役的，便只有混迹在京师各个寺庙的澡堂里给人搓澡。而那种澡堂正常人是不会去的，都是宫中的宦官。如此一来大家都一样，省去了尴尬，若是运气好，也能靠这些宦官举荐入宫。
远亲事君虽然好听，但说白了就是“穷”字作祟。如果家里有两亩薄田，能娶个媳妇传宗接代，谁肯割了那话，跑去当个被人鄙视的残疾人呢？
在背井离乡和断子绝孙之间，选择前者的还是主流。
“皇宫那么大，靠宫女可打扫不过来，而且许多粗活重活也不是女人能干的。”郑崇元道：“这五百黑厮就是送去当宦官的。”
单连田点了点头。
大明建国之初，受到蒙元遗风的影响，在对外拓展战争中，会从战败部落中抓捕俘虏。这些俘虏被阉割去势，送入宫中成为宦官。
大名鼎鼎的三宝太监就是如此开始自己传奇人生的。
有先例在前，永王慈炤这样做也是合情合理。
“是这边阉了送去，还是到了京师再阉？”单连田问道。
郑崇元嘿嘿笑道：“这就要看怎么用了。”
“大子为何笑得如此猥琐？”单连田越发不解了。
“只有皇宫和亲王府能用阉人，你不会不知道吧？”郑崇元道。
“那是自然。”
这是防止民间自阉成风，伤了国本。
“但如果澳洲土人本就有阉割男童的习惯，那么咱们送去的黑厮自然也都是阉过的。一者是黑厮土人的习俗，二者不会伤到国本，就和阉驴骟马一样，你说朝廷会管么？”郑崇元道：“肯定有大户人家愿意出个好价钱。”
单连田当然知道当地土人是没有这种习惯，对郑崇元要做人牙子很是不耻，斜视道：“你当朝廷都是傻子？怎么可能有这等习俗？”
“福佬连男童都溺死，穷到根上了有什么不可能的？”郑崇元道。
“这等事丧尽天良，我不能做。”单连田面孔一板：“我只送十来个身强体壮的土人回去应付大人便是。”
郑崇元一愣，旋即笑道：“哎，其实这事也不需要咱们这边做。你也知道军医那两下子……若是去了势，还得养伤，说不定还熬不过海上这么长的路。我也只是跟你说说北边的形势罢了。”
“你来找我，恐怕不单是讨要几个黑厮吧？”单连田冷声道。
“兄弟你是常与土人交战的，那些俘虏不妨交给小弟。”郑崇元笑道：“利益均沾，肥水不流外人田嘛。”
单连田正要拒绝，只听郑崇元又道：“你别忙着回绝我，芳树，你是领兵之人，别的营伍都在做，上上下下都得到了分润，你不做，手下的兄弟怎么服你？咱们是一个屋里躺尸的情谊，不怕说得透些：这事是永王开的头，谁不做就是打殿下的脸。你能不做么？”
单连田心中纷乱如麻。他从未想过大明到了澳洲之后对土人有什么伤害，只觉得天下重器归于有德者居之。澳洲这么大好的土地，当然应该由大明来施行王化。往日听人说土人和牲口一样，他也没怎么放在心上，新兵营中的教官不也将新兵蛋子当牲口么？
听了郑崇元说的这些话，却让他由衷生出一份厌恶。
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六五六 峥嵘巨浪高比山（7）（）
紫禁城钟粹宫过了子时还亮着灯。
朱慈烺自从收复北京之后，就已经很少通宵达旦地工作了，今天却毫无睡意。如今国家正蹒跚前行，只要假以时日，国力必然有一个突飞猛进的跨跃。然而变革带来的影响却让人头痛，譬如宫中宦官紧缺。
在原历史时空，某位“圣祖”说明宫中养了十万宦官，每天都有人饿死。这种谎言要让人相信并不容易，事实上明朝宦官加上宫女、女官，总数也不过两到三万人。国变之后，宫中服役宦官更是锐减，在光复神京之后一直处于一万上下。
朱慈烺登基之后，这一万的数目都难以维持了。太上皇崇祯建议朱慈烺广募火者，但朱慈烺觉得这样做对原本就很有压力的大明人口是雪上加霜。没有四、五亿人口，根本无法保证大明全部国土的有效控制。
拖了又拖，现在终于到了拖不下去的地步。
“今日母后把我叫去，就是说的宫殿无人清扫的事。竟然有几处屋舍的屋顶都漏了，久久没人发现。”段氏小心抱怨着。
“没人住的殿宇也太多了点，实在不行就推掉改成园子。”朱慈烺道。
“都是祖宗定下的制式，哪有说推就推的？再说，没人住也没空着，里面堆着好些东西呢。”段氏道。
“现在如何打整的？”朱慈烺问道。
“没人住的地方只有从宫外招人进来打扫，每回都弄得如临大敌似的。”段氏今天在宫中走了大半天，轻轻捶着自己肿胀的腿，道：“请辞的宫人越来越多，这势头看上去止不住似的，怕是我家给的工钱少了？”
皇家当然不可能给的少，甚至比其他勋戚人家给的还多些呢。但是在皇宫里做活的压力也大，规矩又多，稍有不慎轻则挨打。重则发配流放，如果外面有更好的活计，员工流失也是很正常的事。
现在大明有限地开放了路禁，百姓迁徙比过去三百年都要多。一方面保证了沿途经济发展。一方面也有效地疏导了人口分布。带来的新问题就是穷则思变，百姓的心思越发活泛，不安于现状了。
“民间的无名白还能招到么？”段氏问道。
朱慈烺摇了摇头，道：“王承恩那边回报，说现在寺庙里的澡堂子都关了不少。无名白都跑山陕打工去了，没什么人肯入宫。”
段氏叹了口气，道：“别说这些人不肯入宫，入了宫的还要往外跑呢。”
“不用宦官如何？”朱慈烺道：“三代时候肯定没有宦官，就是先秦也未见全是宦官。”
“这等离经叛道事臣妾实在说不出口。”段氏道。
“这样，宫中再清点一下。平日不常用的就送去图书馆、博物馆放着。空出来的屋舍院落可以从外面招人按时进来扫除，宦官就负责监督吧。”朱慈烺道：“再有恐怕就只能让宫女、女官成亲之后继续服役了。”
“人家也得照顾家里吧。”段氏道。
“那就只有多给银子了。”朱慈烺道：“男人雇不到就只有雇佣健妇了。”
段氏点了点头，道：“只有如此了。”
朱慈烺觉得在家政劳动上，男女的体能差异并不大，又不是行军打仗。女人天生吃亏。就算有些沉重的东西要抬，宫中也不是找不到人。然而宦官经过两千年的滋生，在时人眼中却是必不可少的，似乎没了他们整个大明就要垮了一般。
所以当永王要送来五百黑厮的消息传到京师，立刻获得了朝臣的众**赞。其实他们也希望因此能够过上鲜婢、黑厮伺候的新鲜日子。
方家鸿很快意识到自己暴殄天物，守着台湾竟然没想到为皇帝家解忧。不过台湾土人已经有了文化的萌芽，不如澳洲土人那般好摆布。于是方家鸿用了另一个方法。将土人幼童净身后豢养在营中，从一开始就教育他们服从和服务的美德。
至于朝鲜婢女的问题，早在英宗时候就有过禁令：严禁走私贩卖朝鲜人到大明为奴。
朝鲜国王也曾多次上书恳请大明禁止这种不人道的人口买卖。
然而现在在英明神武的隆景帝治下，鲜婢之风再次盛行起来。而且为了规避崇祯二十年的“奴自复良”诏令，许多人家都是以“纳妾”为掩护收纳朝鲜婢女。
从周朝开始，华夏就是一夫一妻制度。对于妾没有任何限制。理论上，只要你吃得消、养得起，纳个三五百房都没问题。
朱慈烺是见识过后世“二奶”、“小三”猖獗的人，相比之下“妾室制度”反倒要光明有序得多。这种完全出于市场需要的社会行为，朱慈烺实在没有能力去改变。所以只能放任。
至于被贩卖到大明的朝鲜女子，朱慈烺也只能责令大理寺和都察院进行甄别。只有非自愿