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李真虚笑道：“汉人都懂事理。只是有些汉人离家太远，没有了家教，让人恼怒。还有些则是因为各家风俗不同。譬如我汉人到友邻家中，要问候其父母大人，也要敬拜其先祖，若是在这里，就不知道是否算是冒犯了。”
几个祖母听完翻译，面露喜色：“只要不犯禁忌，我们也是乐见外人来祭拜先人的。”
祖灵崇拜都会衍生出“视死如生”这一特征，这是因为这种信仰本身就是基于祖灵与后人同在的基础上。不尊重别家的祖先，可能引起战争。同样，尊重别人的先祖，也会赢得好感。
陈念祖不知道李真虚的用意，只以为那是江西地方的风俗。按照福建某些风俗，各家祠堂都只有有辈分的男子才能进去祭拜，哪里轮得到外人去祭拜？而且就算是拜见朋友的父母，那也得过命的交情才行，否则人家的父母怎肯轻易见你？
李真虚这么说却是带着试探的引诱。
引诱这些番人同意自己祭拜其先祖。
若是番人不同意，自己也没甚损失；若是同意，则是一个传教的大好机会。
道教的支柱之一就是科仪。
科仪的目的说是与神只沟通，但真正的作用却是借音乐、形体、舞蹈，用艺术和神秘让观者心生敬畏。有了敬畏，才有了依止，从而才能产生信仰。
李真虚没有携带乐器、法器，但对他这个层次的高真而言却丝毫不成困扰。问清禁忌之后，李真虚长吟一声，将所有番人的注意力都集中到了自己身上，提神醒脑。旋即踏罡步斗，身形翩翩，仿佛云鹤，口吐咒言，像是吟诵。若是换个舞台，打上灯光，足以堪称歌舞艺术。
无论是文明还是蒙昧，人的气质就是灵魂的脸。
李真虚心存清静，身上自然流淌出自然之气。一套临时草创的祭拜礼仪完成之后，旁观土着无不心生仰慕，暗自惭愧：原来我们之前祭拜祖先的方式真是简单得近乎简陋啊！
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五五九 衔枚夜度五千兵（10）（）
人性中有些根源的本性是不分民族和文明的。
比如对自己的不自信，又比如攀比心。
李真虚正是利用了这两点，在小露一手后重新入座，对刚才的事闭口不谈，仿佛一桩微不足道的小事。
番人当然也不会纳头就拜，求李真虚传授这等繁杂而富有美感的祭祀仪式。然而出于自己都觉察不到的自卑，以及攀比，一颗小小的种子已经在这些番仔的心中扎了根。
到了这个大肚国外围村社，李真虚反倒不着急赶路了。
他在这个友好的村子里呆了数日，两次施展了神奇道术，最终等来了大肚王阿拉米的使者。这完全是因为道术口碑传到了大肚社，而太阳之王阿拉米正好被“鬼寐”折磨，想请这位汉人道士驱鬼。
陈念祖此时对李真虚道长的神通已经深信不疑，自告奋勇为李道长准备法器。李真虚只见了阿拉米一面，就知道这位番仔王其实是肝郁气结，湿热困阻，故而整日没有精神，昏昏欲睡，晚上又容易做噩梦惊醒。
这是因为原住民久居湿地，又喜食生冷蔬果，所以很容易被湿热困扰。至于肝郁气结，则是另有外因刺激。
这刺激便是来自南面的红夷番。
一六二五年，荷兰人被明军赶出澎湖之后，在大员一鲲身建热兰遮城，开始作为统治台湾的中心。
一六四二年，时任巴达维亚总督将军的安东尼？范？迪门派兵驱逐了台岛北部鸡笼（基隆）的西班牙人，并将西班牙人所建的圣多明哥城改为安东尼堡。
荷兰人取得了南北两个据点之后，将自己视作全台的主人，并派兵南下征服原住民部落。在两年前，也就是崇祯十八年，耶历一六四五年，荷兰人进攻大肚王国，并在三个月后彻底征服了这个部落联盟。至此统治了整个台湾西部地区。
阿拉米作因此受到的羞辱足以成为他犯病的诱因。
他一直觉得自己愧对祖先，所以“祖先”也就理所当然会在梦中对他进行惩罚。
对于明朝的医生而言，只要不是太过平庸，碰上这样的病症都不至于觉得棘手。
李真虚心中有数。口中却道：“果然是邪灵作祟，国主且放心，待贫道命弟子送来法器，当可做法驱逐邪灵。”
大肚国的巫婆们并没有神权不可侵犯的概念，朴素地因为久久不能医治国王的鬼寐，自然希望汉人巫师能够帮忙。
李真虚搬到了大肚社里居住后，意外地发现这里还有其他汉人往来，更听说北面的沙鹿社里还有汉人居住，对这台岛民生生态有了更深的认识。
陈念祖回到村子，将前因后果说了。又带着李真虚的弟子前往大肚社，这一来一去就过了七日。
李真虚拿到了一应行头，将成药化在水中，另外以药汁画符。做法的时候焚烧符纸，浸入准备好的药水。让大肚王服下。心理抚慰外加药物帮助，七日之后大肚王便有了起色，更是对这汉人道士深信不疑。
这本是天师道故技，从祖天师张道陵就开始用，再过五百年都能哄人。
李真虚一招奏效，又趁热打铁，表演了“结幡”神迹。
道士们将神幡悬挂在高达三丈的竹木上。神幡底部的五条幡脚随风摇摆。高功在施法的时候，这五条幡脚就会结出不同式样的结头，根据这种结头来判断是哪位神仙临坛。这套手段比之符水治病高明许多，甚至在摄像机下都能保持神秘，让人惊叹，对付这些连原始宗教都不算的番人。自然更是手到擒来。
虽然荷兰人也在岛上推广基督教，但相比李真虚却困难了不知道千万倍。因为基督教是外来宗教，要解释教义已经很困难了，更别说基督教义与原住民信仰相悖。而李真虚却并非“传教”，他更像是暗中盗取了原住民的信仰解释权。
原住民信祖宗。李真虚就教他们立牌位。
原住民信自然灵，李真虚就给他们立塑像。
原住民用人头祭祀，李真虚就用面粉做馒头……
起码馒头的口感比人血酒要好许多，而且做馒头总比让族人“出草”更安全。尤其是做馒头这种工作由村社的巫婆承担，进一步削弱了男人的权力，这让年长的祖母们更乐于接受。
在这位高真的努力之下，大肚王国对海峡对岸的明国充满了信任和好感，甚至开始相信汉人和台人本就是一脉相承的兄弟。
崇祯二十年十月初，番仔王阿拉米乘做明军大船，第一次踏上了岛外的土地。
……
轰！
一九式军属火炮发出轰然巨响，巨大的弹丸以肉眼可见的速度飞向靶标，那是一座高达丈许的土堆。在弹丸击中土堆的刹那，大地发出了一阵微颤，整个厚实的土堆被轰得泥土飞溅，几乎夷平。
刚刚学会用千里镜的阿拉米被吓得目瞪口呆，手中的千里镜几乎脱手。他身边的卫士轻轻扶了他一把，才让他觉得安心。
方家鸿负责招待这位渡海而来的番仔王，自然将这一切都收入眼底，不免心中好笑。
这些蛮族还没有进入火器时代，仅有的铁器兵刃也残破不堪。在方家鸿看来，用火炮和火铳来展现明军的威能，颇有些浪费。让他们看看弓箭齐射和长刀如林，应该就足够震慑了。
“红毛夷绝不是天兵的对手。”甘仔辖？阿拉米郑重其事地下了论断。
方家鸿听说过荷兰人的排枪战术，与明军的相似，不过他们的兵员人数是个硬伤。即便是在与西班牙人开战时期也没有超过五千人的军队，现在的总兵力只有一千二百人，而且还分驻在南台的热兰遮和北台的安东尼堡。
阿拉米亲眼见识过红毛夷的排枪战术，为之气夺，眼看汉人也有这样的战法，似乎比红夷更厉害，而且人数也更多，无不让他倍感兴奋。
“我们势必横扫红毛夷，惩治奸商。让岛民过上和汉人一样的好日子。”方家鸿信誓旦旦道。
陈念祖长这么大还是第一次见到官兵，更加兴奋，只是听到官军说要惩治奸商，不由耳朵上竖。希望他能继续说下去。
在台岛的福建人，十之七八都是奸商。
汉人用食盐、布匹、铜器等物与原住民交换鹿皮、鹿肉、鱼肉。如果真有人以为汉人商旅安心于转手贸易的差价，那无疑是十分天真的。商人们为了掠取更高利润，无所不用其极，以次充好、鱼目混珠都是常有的伎俩。甚至还有人仗着人多势众，甲坚兵锐，强取豪夺。
这就是为何有的汉人可以与原住民混居，有的却视如仇雠。
阿拉米听了方家鸿的保证，也向祖灵发誓：“我等绝不与汉人为敌，共讨红夷番！”他又道：“天兵打算何时攻打红毛夷？”
方家鸿面微笑道：“明年年初。在此之前。大军还需要一些准备。不知大王能否为我军联络台湾各族，到时候共襄盛举！”
阿拉米对此毫无异议。在他看来，汉人比红夷人更可靠，何况两族还是失散千年的兄弟——起码都是黑发黑眼。
然而生活在热兰遮附近的原住民村社却不这么认为。
红夷人在他们的称呼中是“蓝眼族人”，还有人称他们“红毛亲戚”。他们相信正是这些红夷人赶走了汉人海盗。将他们从被欺凌奴役的境地中解放出来。
这与荷兰人在台湾的政策也有关系。
最初荷兰人并不从原住民头上征税，并且总是挑拨原住民之间的关系，让他们互相“出草”，然后拉拢一社，打击另一社。在麻豆溪事件过后六年，也就是一六三五年，荷兰人对麻豆社进行报复。其军队中就有两千名新港社的战士。
“听说汉人要打过来了！”新港社中流传着奇怪的谣言。
谣言如同长了翅膀一样，从原住民口中传到了荷兰长官欧福瓦特先生耳中。
欧福瓦特在一六四零年加入联合东印度公司，在此之前只是一名学校教务助理，没有任何行商经验。在到了远东之后，他的管理才能很快被总督将军发现，被派驻到了出岛。担任荷兰驻日本商馆的长官。
正是在出岛，欧福瓦特学会了贩卖私货，并且拐带了一个日本情妇。
现在，欧福瓦特坐在热兰遮长官官署后院的水池边，敞露着丝绸裁制的衬衫。就着阳光威廉姆从福州送来的信件。这封信件里的内容有一大半是对明国的繁华进行夸张地赞美，剩下的一小半则在讲述真正的明国贵族是何等雍容有礼。
至于此行的使命，梵高先生只说：“明国对于开放福建全境仍有顾虑，而禁止明国船只前往马尼拉则让明国人十分不悦。”
“这简直就像是一封宣战书。”欧福瓦特想起了那个令人不舒服的谣言，似乎从这封信件中得到了印证。
“可是亲爱的，明国的船只并没有停止前往大员。”披着乌黑长发的日本情妇如同一只巫师豢养的猫，悄无声息地走到了欧福瓦特身后。
“我了解一官，他在动手之前不会给任何人警示。”欧福瓦特道：“相反，他正在从我们可怜的梵高先生口中套取情报，试探我们抵抗的决心和底线所在。况且，一官还需要等一等。”
“等什么？”
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求推荐票和月票。另外有件事，说出来其实挺郁闷的……发稿之前不小心看了一个上海白日焰火的短片，是台湾人高某在黄浦江放了大量的焰火，造成的环境污染实在是令人心惊肉跳。在短片结尾，竟然还有高音喇叭对各有关部门表示感谢，对观众表示感谢……小汤只想说，如果自己不保护自己的土地，势必无立锥之地；不保护自己的空气，势必连呼吸都是奢望。任何一个居住在上海人，无论时间长短，都不该放任这种愚昧的行径。
五六零 衔枚夜度五千兵（11）（）
“最好的攻击时间是在二月底三月初。其时北风渐停，南风已起，热兰遮无法向巴达维亚求援。等风向转变，热兰遮固然可以求援，但巴达维亚方面的荷兰水师主力欲将驰援，又得等得半年时间。如此我军有足够时间施行各种战术计划。”方家鸿当着皇太子和萧陌等一干军中主将的面，解释了复台计划的每一步。
在战场、敌我形势渐渐明了的情况下，切入战场的时间点就格外重要了。尤其在如今这个风帆时代，风的因素几乎占据了自然环境的一大半。
“而且春季的台湾温度不至于炎热，我军多是北人，正好有逐渐适应的过程。”方家鸿略有些紧张，生怕皇太子表示时间太晚。
朱慈烺与身边萧陌对视一眼，道：“这个时间点不错，大军有更多的时间进行海上适应性训练。医疗防疫方面的准备是否充足？”
“根据吴有性汇报，台湾汉人之中最常见的是疟疾，一旦传播死者无数。现已移文总后勤部，采买足量黄蒿以防疟疾。”
“这病我知道，”朱慈烺道，“防疫上还是重头，卫生习惯要好，要跟战士们说清楚，别偷懒一时，遗憾终身。另外，这病治疗时需要大量补水，盐糖都要多准备些。”
“是。”方家鸿又道：“从锦衣卫反馈的情报来看，台湾方面恐怕已经有了我军复台的谣言，但只是口口相传。信者不及半数。”
“这是防不住的。”朱慈烺对萧陌道：“台湾汉人里有一个阶层，名曰‘头家’。这些人与福建势家有千丝万缕的关系。咱们在这里的消息势必会传过去。更别说八闽干城郑都督也是其中之一了。”
萧陌随着皇太子的话头笑了笑，道：“打就是了，近卫一军会怕谁来着。”
“优势不能轻弃。”朱慈烺道：“这事我会安排，尽量拖一拖。军阵上的事就交给你们了，现在有什么困难可以说出来，日后打不下热兰遮再找理由可就迟了。”
萧陌望向方家鸿，道：“还有何难处，该说就说。”
方家鸿行礼道：“报告殿下。将军，一应推演已经做足。”
朱慈烺点了点头，起身道：“那就继续准备吧，有问题及时通报。我去会会郑督。”
众将校连忙起身，护送朱慈烺出去。
萧陌前脚刚将朱慈烺送上马车，方家鸿后脚便跟了上来，低声道：“将军。虺营已经练成。”
萧陌抬了抬手：“等会说。”
方家鸿应声而退。
任何一个与军情司打过交道的人都会发现“情报”是个最脆弱的东西，稍有不慎就会泄露出去。那些军情司里的参谋，可以从一句话、一个物件里面分析出各种匪夷所思的情报，有时真让人觉得难以置信。
以己度人，谁知道荷兰人中是否有这样的能人呢？
虺是一种类蛇的虫，传说中无影无踪。杀人于无形。萧陌在第一军编练虺营，正是以特侦营为基础，专门为复台之战准备的一支暗杀者部队。
从情报来看，荷兰人在台湾的驻军人数逐年降低，如今只有一千二百人。而其中军官的人数更少。只有不足十人，很多时候士兵根本没有军官指挥。
使用同样战术作战的明军当然知道这意味着什么。
可以说。如果战阵上没有军官，士兵连何时前进，何时开火都不知道！
如此之低的军官数量，已经足以导致荷军战斗力低下。若是为数不多的军官遭遇暗杀，或者被人控制……完全有可能让荷军不战而溃，直接献城投降。
原本特侦营的训练�