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大军都喜欢自行其是。不愿意成为某种力量地附庸。现在地鞑子已经到了山穷水尽地地步。有眼光没眼光地都看到了机会。高举义旗地队伍数不胜数。
一时间，烽火处处伏莽丛丛，到处都是造反的队伍。就是个看似毫不起眼的村子，也能树起一杆这样那样的大旗来……
在鲁南地区，清军已经彻底丧失了主动权和控制权，就是中部地区，也仅仅是控制着一些城市而已。至于农村和山区丘陵地带……真的不大好说的清楚究竟是属于谁。
越是混乱，对于朝廷辛苦拼凑起来的王师就越有好处。对于杨廷麟来说，外有赴死军强兵的策应，内有敌人的混乱，形势从来就没有这么好过。
在形势一片大好地情形之下，杨廷麟反而愈发的担忧了。
这种担忧不是来自于战场，而是来自身后。
因为赴死军的进展太过迅速，显得王师似乎是在原地踏步一般。赴死军能从开封一路“走”到京城，难道王师也要从淮扬“走”到辽东？根本就不可能嘛。
那些东林人把喉咙都喊破了，无非是说他杨廷麟存力惜身不肯力战之类的陈词滥调。对于这种吼一百句口号也不做一件事情的家伙，杨廷麟向来不怎么在乎。
可如今不光是只会在后面指摘的东林人，就是一向和杨廷麟同进退的那些学官们，也对北伐大业意兴阑珊了。
这些学官都是大行崇祯皇帝亲自选拔，委以国之储君之重，严格地来说，杨廷麟和李四也算是这类人物。现如今正是这些学官包揽了朝廷军、政、民、法的方方面面，小皇帝对于这些学官也是分外信赖，从不牵绊。如此上下一心之时，正应该齐心合力的共谋北伐大业才是，怎么会出现这种想法？
同为学官也不是一天两天了，都是跟着兴武小皇帝历经风雨一路同行，忠诚之心不必存。对于那些外行人来说，北伐的速度太快会造成不能稳固的局面。鞑子很快就要灭亡了，到时候这些来不及稳定地地盘还不都是赴死军的口中食？所以嘛，北伐地事情还是慢慢来的好。
对于持这种荒谬观点地蠢货，不光是杨廷麟，就是那些学官们也懒得理会这些人。
虽然还有不少人把李四和朝廷放在一个敌对的地位置上，准确的来说是潜在的敌对关系。这些人都是那些吃饱了没事干整天瞎琢磨的玩意儿，没有事儿也要想出点事儿来的主儿。
赴死军和朝廷之间明面还是从属关系，还有君臣的名分，可也仅仅是如此罢了。但是这并不表明江南和淮西就一定要敌对，李四的目标不是皇位，这一点儿学官们已经看看的清清楚楚了。
李四要做什么？通过各种渠道和对现实局面的分析，已经能够隐隐约约看到一个大致的轮廓。
到了现如今的这个地步，鞑子已经山穷水尽，李四那个隐藏在光复河山之下的动机已经愈发明显，眼看着就到了水落石出的时候。
和朝廷一样，李四也是在尝试走出一条道路，同样是在摸着石头过河。
朝廷所要走的道路已经是明锣明鼓——民本，可李四要走什么样的道路，很多人还没有看清楚。
这些老学官们绝对不是那些热血的年轻学子，眼光毒辣着呢。赴死军所过之处，无论军政民法，皆是出自李四之手。
离了他李四，什么样人也支架不起这么大一摊子。
在赴死军控制的地盘之内，除了他李四的命令，什么样的法令也不好使，把所有地大权集中于一身，言出为宪，令到必行，这是要做什么，还用得着说么？
李四这个人，就是再有天大的功劳，也绝对谈不上是什么忠臣，“忠诚”二字也就是说说而已，这些老学官们可不会就真的以为他李四是忠于大明朝了。
他李四之所一直在维持和江南朝廷的平行地位，不是因为他怕这个朝廷，对于李四来说，这个朝廷已经没有什么可怕的了。至于忠纯之心……李四有这些东西吗？
李四
不是别人，而是他自己。
就是李四本人，也不知道极权（不是集权）和民本究竟哪一个才是对的。他也不敢冒冒失失的一条道走到黑。之所以保留下江南朝廷，也是给他李四多留下了一个选择。在他所选的哪条道路碰壁之后，还有江南的民本之路可以走。
李四留下地看似是江南朝廷，其实也不过是一个选择的余地。
若是朝廷的民本之路走不通了，李四绝对会过来收拾局面，带着整个江南走上他的道路。
所以江南的当务之急是要把民本的路子走的更远，至少要走在李四地前头。
山东的敌人已经不再是什么威胁，只要王师保持一个存在的状态，就足够了。能够收复多少地盘就算多少，也不必强求，关键是强求不来。
因为现在的江南已经和当初不大一样了。
打仗嘛，需要的就是粮、资、钱、人，这些都要从民间征集过来。要是放在早年间，这等光复河山的伟业宏图，又是眼瞅着就要胜利在望了，民间还不得争抢着出钱出力？老百姓们还不得使劲报效？
那些个时代早已经是隔年的黄历，看不得了。
现在的江南民众，最重的就是一个利字，用很多人地话来说，就是老百姓忒势利眼了。
江南本就是工、商、佣、典繁盛之地，尤其是现如今的这种局面，四面八方里里外外都在打仗，对于未临刀兵的江南来说，是一个发展的好机会，准确一点儿形容，是一个发财的好机会。
往常的年份儿，一架织机所产的布匹，就足以支撑起十到三十家店铺。可是现在，谁还往店铺里送就真地成了傻子。
外面都打的分不清东西南北了，不管是什么东西都有人上门来购。不管是什么货物，只要能产的出，就不怕销不掉。旁的不说，就拿江南最为繁盛的丝织一业来说，以前地成品布匹都是究竟几尺几丈，要是论匹购买的话，都算是大客户了。
可现在呢？几匹几匹地交易都是乡下把式做的，几包几包都不敢说是什么大买卖，成车成船甚至动用车队船队地超大笔交易都不新鲜了。
在交易规模扩大的同时，交易对象也得到了前所未有地普及。
赴死军那边的交易量不小，可人家是有基地有人手的，已经不再是江南工商最大的客户。现在江南工家和商家最欢迎的是吴三桂。
陕西的吴三桂是什么来路，大伙都清楚的很，明着是在四川和张献忠较劲，可暗地里在想什么大伙儿不是不知道。可知道归知道，赚钱归赚钱。当年都能把火炮卖给李闯，现在还不能把布匹丝麻卖给吴三桂了？
赚钱才是最重要的。
利用进川打张献忠的机会，半条长江都成了吴三桂的运输通道。这么多的物资，别说是打一个张献忠，就是打仨，也足够了吧。
吴三桂疯狂囤积物资，正对了江南人的心思，只要你吴三桂能拿的出银子，管你是要做什么？
现在的局面好了，朝廷的心思也就打了，在杨廷麟北伐的同时，还想着征集人力物力剿灭鄂、赣地区的李闯残部。
可这钱粮物资就是征集不上去，因为有许多人通过明里暗里的路子在阻挠着。
打李闯残部？别看玩笑了。
李闯残部就不是客户了？他们的银子就不能赚了？要是把不怎么壮大的李闯残部给灭了，岂不是又少了一个大买家？若是把李闯残部给灭了？长江航道岂不是就安稳了？到时候谁还打劫吴三桂地运输船队？
每当听说吴三桂的船队被袭击之后，那些作坊主和商号就得庆贺一番。
什么？物资被抢了？沉到长江了？好哇，这才好呢，这些东西丢了，吴三桂还会掏银子来买，到时候又可以发财。
有个安安稳稳的时代，这买卖也好做，字号也好开，可再安稳的世道哪里有现在赚钱快？
通过战争发财，可远比小心翼翼的经营要快捷的多。
大伙发财了，也念着忠诚伯的好呢。这些把脑袋都钻进钱眼儿的家伙们念的不是李四平定鞑子的功劳，也不是他光复大明地伟业。而是李四四下出击，终于有了今天的战争局面，这才最大的好处。
忠诚伯运筹帷幄，搅动天下风云，现在四面八方都在打仗，对于身在江南的工、商者而言，实是一个最大的好处。
打吧，最好是再多打几年，大伙儿也好跟着这个风头水头狠狠的发一笔横财……
现在的江南，最大地不是什么忠义千秋，也不是什么国家社稷，是钱。
朝廷里征兵，口号喊的是足够热血沸腾了，可应者寥寥。
事情是明摆着的嘛。当兵吃粮拿饷，说不准哪天就做了刀下之鬼，这种把脑袋别在裤腰带上的勾当，怎么看也不如在遍地林立的作坊里做工划算。都是赚差不多的银钱，谁也没有傻了脑壳儿，会放着安稳的事情不做去前线卖命？
就算是不打，赴死军也能把鞑子给放平了。就是再打，还能争的过赴死军去？放着银子不赚，去辛辛苦苦的拿卖命钱，可不就是傻了么！
这种一切向钱看地风潮给朝廷带来了很大的麻烦，但是也促进了各种技术的发展，人们已经意识到技术和金钱之间存在最直接的联系。虽然还远远谈不上什么革新，但是“工欲善其事，必先利其器”的道理都明白的很，间接的推动了科技地前进。
如果说这些还都是朦朦胧胧的话，那么海运的蓬勃发展则是能够看得见摸得着的事情。利用战争大发其财，因为近水楼台的缘故，远在浙东和福建一代地工、商实力不可能具有江南那么便利的地缘优势，纷纷寻求往外发展。
这些沿海地区早就有做“外贸”地经验和历史，在不能分到足够的战争红利地时候，不得不把目光转向海外。
船队、贸易等等这些很寻常的事务，仿佛在一夜之间就蓬勃发展起来。这里头没有什么远大而有明确地目标，完全就是金钱的驱使。
可也正是这种对金钱**裸的追逐，让沿海一带曾经繁荣过的海外贸易再次繁荣起来。在明末这个白银打量外流的时代，海量的金银居然出现了大规模的回流。
一支又一支船队扬帆而去，带回打量的财富，制造了一批又一批富商大豪。如果是这些都是能看见的东西，那么对人们心中固有观念的改变则是潜移默化的。
很多形而上的思想开始露出繁盛的苗头，在世人膜拜了千年的儒学面前，在理学面前，一种近乎于心学的东西正逐渐崭露头角。
冲破条条框框的舒服，追究人之本性，向往更大的自由和自主，这一切遥不可及想
到的东西虽然还不至于在短时间内形成颠覆性的思；出来一点儿苗头。
这些沿海地区，本就是东林复社的根据地，这些人本就对学官把持朝政的局面十分不满。尤其是得到商人阶层的支持之后，更是打大肆批判学官们。
要说别的本事，东林还真没有保留下多少，可要是说起批判来，这个天底下就没有人能和他们比肩。明里暗里和老成持重的学官们作对，其本质是为了限制学官们的权限，为的是能够让自己取而代之。就是在这种近乎**的争权夺利之中，对转职（谐音）和集权的冲击也在酝酿之中了。
在高层方面，以学官们为代表的实力极力促成江南的民本发展，在整个下层，疯狂的追逐财富已经成为一种思想。在这个大环境下，打鞑子这种已经到了尾声地大业就显得有点微不足道。
上下两层都有意无意的把这件事情忘记的时候，只有东林人还在声嘶力竭的大喊着“决战”。
虽然已经是应者寥寥，可东林人不得不喊，他们要是再不这么叫喊的话，可就真引不起人们的注意了。
在鞑子眼看着已经日薄西山的时候，和鞑子决战的口号怎么看也显得有点过时。在这个时候，不得不佩服一下钱谦益钱老大人。
就是这位钱老大人，首次提出大中华的概念，解决了东林人的尴尬境地。
崭新地“华夷之说”不再局限于以前的血缘和生活方式，也不再局限于地缘和思想。在崭新的大中华概念中，首次提到了“文”和“明”的概念。
以文化区分民族，这是一个前人所没有提到过的说法。在钱谦益的学说当中，只要有一个共同的文化，哪怕你是茹毛饮血地蛮人，也算是大汉民族的一份子。
至于“明”，则被钱谦益曲解的离题万里，在钱老大人笔下，只要敬奉天朝，就可以算是共同的大明子民。
这个大民族的概念在得到了东林人的吹捧之外，几乎无人认同。
这不是瞎扯还是什么？照钱谦益这么说，交趾安南这些小小番邦化外蛮族岂不是也和大明子民一样了？
反正现在是开了文禁言禁的，随便怎么说也不犯法，就由着你钱谦益胡扯去吧。
就是朝廷里的那些学官，也对钱谦益的这种狗屁歪理嗤之以鼻，随他说去吧，反正也是言者无罪嘛。说说也不能当真了……
让所有人都想不到地是，对于钱谦益这个大民族理论大加赞同的居然是天下第一英雄——李四。
忠诚伯远在千里之外，听说了钱谦益这个狗屁不同的歪理之后，不仅表示在赞同，还煞有声势的指出了其中的不足，亲自撰文弥补其中缺憾。
在李四的笔下，大中华理论进一步拓展，“文”“明”的理论也到了一个空前地范畴，忠诚伯真正在钱谦益的基础上把“文”“明”合二为一，称之为“文明”。
这么一来，这种理论反而得到了朝廷的认可。
事情是明白着的，按照钱谦益的理论，只要有“明”概念地都是大明子民，这种胡扯虽然荒谬之极，却从理论上拓展了大明朝的疆土。因为得到了忠诚伯本人地赞同和修订，从理论上讲，只有有人存在的地方，就是大明朝地治下之。在这种理论上拓展开来，天底下的人还不都是大明朝地子民？
李四比钱谦益本人还清楚这种理论的荒谬，可荒谬归荒谬，虽然是歪到了十万八千里之外，可总算是有了一个大民族的概念，有了一个文明的命题。
这种东西被钱谦益这样的人提出来，这本身就是一件荒谬到了姥姥家的事情，真他娘是在开玩笑。
文明的明和大明朝的明本就是风马牛不相及的事情，李四比谁都清楚钱谦益这个理论的破绽百出，之所以明锣明鼓的赞同甚至支持钱谦益，纯粹就是为了自身的利益考虑。
赴死军的使命是拓展这个民族的生存空间，为这个民族找到一条出路。
在李四的极权构想当中，不管什么样的文化还是什么样的民族，在赴死军面前只有两条路可走。其一就是纳入中华民族之内，被中华民族同化，成为这个民族的一部分。其二就是战争，无休止的战争，直到赴死军和敌人之间有任何一方彻底灭亡为止。
李四知道这条道路上充斥的就是**裸的掠夺和血腥，也知道这条道路布满的是尔虞我诈的争斗。但是在民族利益面前，李四做为一个个人，赴死军作为一个团体，无论是尊严还是生命，都绝对值得付出。
只要能走上这条道路，无论付出什么样的代价都值得，就是牺牲几代人也真的是在所不惜了。
在民族之林当中，无论是那个民族，也不管他衰微到了什么地步，只要民族本体不灭，就有崛起的机会。任何一个民族的崛起，对于其他民族都具有伤害力量。
李四所要做的就是把目力之所及的民族全部纳入中华之内，如果拒绝，就要和赴死军这支民族武力一争生死。
无论是中华民族现存的敌人，还是潜在的敌人，必须消灭。