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上界下凡。”
“嗯，知道了。”明鸾乖巧的点头，领着张昊去了书库。
说是书库，其实没有纸张书籍，也没有藏书的库房，而是后山的一座山谷里，名曰“藏经地”，以巨大的玉石削成石碑，篆刻文字古籍，依次排开，足足有几百座石碑，这场面非常壮观，气象宏大，以玉碑为书，万古不朽。
“天人四重的心得在那边，旁边就是三十三天的见闻书籍，以及羽化仙族的书籍抄录，其余是收藏的其它文献，属于神州天，可以直接跳过。”
明鸾指着玉碑，给张昊介绍着情况，她和九爷已经在这里看了一圈。
“跳过也好，这里的文献太多，有空了在全部过一遍，现在先看重点部分。”张昊说着，他现在急需了解三十三天，还有天人四重的心得，记下这些记载，万一要越界逃难，心里也有个底子。
“昊哥哥你先看着，我去主持阵法了。”明鸾回去主持周天阵，监视着周天虚空的变化，只要上界有人下凡，就可以第一时间知道。
张昊一个人进入藏经地，旁边第一块玉碑是武空明自己的著书，字迹全是用的篆文，足足写了几万字，记载了神州天的古史，这可是不读的文献，张昊仔细的观阅，大概内容是：
从万年前的封神统治末期，上古造物，妖魔鬼怪猖獗，长达四五千年的混乱，直到五六千年前的炎黄时期，混乱逐渐平息，但天神之间的乱斗，打得天崩地裂，大地支离破碎，自然灾害频发，上界开始治理，首先是整合混乱的残局，天神下凡，帮助人界统一，黄帝联合炎帝，战败蚩尤，形成了华族，然后治理灾害，大禹治水等等，开启了华族五千年文明。
残局收拾完了，随后就关闭了三十三天的通道，不周山也就荒废了。
与王屋洞天不同，王屋洞天在历代皆有仙人居住，但不周山位居南极，间隔着汪洋大海，还有恶劣的自然环境，除了大罗天人，再无凡人能抵达此地，逐渐就成了一个传说，甚至无人知道南极还有一片冰封大地，直到武空明找到此地。
不过在先秦时期之前，三十三天之间还颇有联系，文明教化，教派传道，神游太虚等等，道家庄子书写的《逍遥游》等篇章，被后世认为是丰富的现象力，其实是神游三十三天的见闻，其中记载的鲲鹏，这就是羽化仙族。
玉碑还叙述了一些上界转世下凡的圣人，除了神游太虚的交流，圣人为了传播道统，虽然通道关闭，肉身不能下界，却以大无畏的精神，牺牲肉身，灵性转世，老。子、孔子、释迦摩尼等等，但这转世的说法，只是武空明的推测，已经不能查证。
先秦时期之后，三十三天的格局稳固，推行无为而治，联系也越来越少，确实的说，在道家体系下的各大地界，跟随昆仑的引导，几乎彻断绝了联系，完全自由发展。
玉碑还笼统的描述了三十三天之间的关系，主要奉为三大系，一系是以道家为基础的三清天，发展得最好，格局统一，人文鼎盛，尊奉三清，也尊奉昆仑大罗天。
另一系是以佛派理念为基础的须弥天，内部的小派系分化严重，但自身主张苦修，各执一见，却也相安无事，与三清天的关系也颇为亲近。
还有一系是在上古混乱后残余的封神势力，以众神教团为首，与创界天对立，双方一直争斗，至今还没停息，牵系在一起的各个地界，全是一片混乱，人文落后，迷信成风，教派之间战乱不休，妖魔鬼怪也趁机聚集。
上界的格局，也直接影响到神州天的历史，如武空明所言，神州天就是一个上界的缩影，从派系来说，归属于三清天，在古代，神州天是以天朝为人文中心，其余皆被驱赶远离了天朝大地。
碑文的最后记载了近代史，天朝没落，人文中心西移，但确实的说，并非天朝没落，而是西方崛起，领导了神州天的文明革新，走上一条最独特的道路，步入了现代文明。
武空明对现代文明写了很多感慨，其中提到了核武器威胁的世界末日，以及地球人的求知欲，科学打破了太多的禁忌，人口超负荷，环境破坏，大地灵脉枯竭，资源匮乏，基因工程的危机等诸多问题，以此把神州天的历史，从上古到现代，整个发展变化都概述了一遍。
如果现代文明走向衰败，以待后世来人，观看此碑，明白前因后果。
张昊也忍不住感慨，武空明作书，概述人文古史，文明变迁，上至三十三天，下至现代社会问题，全部囊括其中，确实是有一股神州天主的气概。
看完了这碑文，其它碑文就直接跳过了，张昊去了三十三天文献的区域，然而就在他经过一块玉碑时，眼睛余光瞟到一个篆刻的印章图案。
“咦？这里怎么有个龙篆的印章！”
张昊略微一愣，心里闪过一丝念头，这龙篆印章，与他自创的龙篆不谋而合，赶紧停下脚步定睛一看，但不看不知道，一看吓一跳，这印章居然是……
第六百四十章昊天玺（）
却说张昊在藏经地，无意间看到一块玉碑，刻着一个龙篆印章，停下来仔细一看，这印章几个龙篆居然是：“昊天之命，皇帝寿昌。”与他那块龙布上的印章一模一样！
那块龙布是他婴儿时的襁褓布，家里房子烧了，浮现出这个印章，当时他的觉得很玄妙，认出了印章的龙文，与他自创的龙篆不谋而合，此事一直让他疑惑不解，不过他现在觉醒了先天传承，已经明白了，这龙篆其实是昆仑王族的密文，他能创出的龙篆，其实是潜意识里的传承应照。
而对于这块龙布，他当时自嘲的开玩笑，以为自己是某个王族流落民间的太子爷，如今还成了真，但这个印章，他当时猜测是传国玉玺的另一个版本。
传国玉玺在文献记载里，一直流传着两个版本，一说是‘受命于天，即寿永昌。’以鸟文篆刻，另一说是‘昊天之命，皇帝寿昌。’具体什么文字篆刻就不清楚了，现代学术界考证，认为鸟文篆刻为正版。
以张昊如今的学识来看，秦始皇的传国玉玺确实是鸟文，玉玺是皇帝之物，皇帝在上古时期是对天神的称呼，夏商周三朝只称王，而不称皇帝，没有玉玺一说，到了秦始皇这里，统一天下，自认功劳可与三皇五帝相比，因此称皇帝，篆刻玉玺，用的是鸟文。
鸟文就是凤文，古称玄鸟，其实玄鸟才是华族的正统图腾，起源于少昊，在学术界里，大多数认为少昊是黄帝之子，但张昊现在知道，“少昊”与“公子”“少爷”是一个意思，“公子”最初是指诸侯王的子女，“少爷”是富家子弟，而“少昊”是指上古皇帝们的子女，是一个代称，不是特定的某个人。
创建玄鸟图腾的少昊，年代太久远，具体是哪位少昊就不知道了，黄帝年少时也是少昊，还有其他公子少爷，年少时皆是少昊，而玄鸟图腾的演变，逐渐形成凤凰文化，至于龙文化，其实是从刘邦开始，刘邦灭亡了秦朝，以龙为尊，以凤凰为后，这就演变出了后世的龙凤文化。
不过龙的存在，在刘邦之前就已经有了，孔子见老。子就以龙作比，乃是神物，不是凡人能用，从夏商周三朝传承的九鼎也可以看出，九鼎篆刻赤龙纹，乡镇了神州赤县，供奉龙纹为尊，而龙是昆仑的图腾，昆仑一脉才是真正的龙族，万宗之祖，龙脉之祖。
“以此看来，这印玺应该是上古皇帝之物，但我的龙布上，怎么有这印章？”
张昊疑惑不解，他那块龙布，显然是大有玄机，但他送给宋静怡做了定情信物，也就一直忽略了，现在见到玉碑上的印章，这才想起此事。
“但仔细一想，此事疑点颇多，以盘乾的神通广大，如果他要杀我，我绝不可能逃脱，还有这块龙布，加持一道玺印，岂不是意味着玉玺就在某人手里？而释罗汉护送我逃走，既然是天人，为何不从御空飞行，却要走地面，是因为受伤了不能飞行？还是为了规避天律，躲避什么？”
张昊越想越觉得不对劲，当年发生的事，似乎还有很多不为人知的内幕。
“并且，还有一事，我为什么叫‘张昊’，师父所言是不必避讳，龙布上有‘少昊青阳氏’的文字，也就借这个景，姓张名昊，可是这也讨巧了，青阳氏姓张也就罢了，但我是盘王之子，正好就是少昊公子，也也太巧了吧？”
张昊觉得蹊跷，但这些事情，他乱想也没用，收起心里的思绪，还是先看看这块玉碑。
玉碑是一篇记叙文，内容是武空明考证这玺印的来历，名曰昊天玺，确实是大有来头，居然是上古封神时期，盘王赐下，册封神州之皇帝，与封神榜一起，昊天玺代表正统权力，封神榜代表正统封神，乃是上古神州最强的两大神器。
封神统治结束，这两大神器遗失，不过在碑文的末尾记载，推算时间约为三十多年前，昊天玺现世，而昊天玺的主人，名曰张君清！
“呃……”看到这里，张昊不由得一愣，张君清不就是他母亲么，昊天玺居然在他母亲手里。
不过更让张昊惊讶的是，碑文里写到：张君清乃不世奇女，曾经来过南极，寻找昆仑不周山，意求通天之路，与武空明有过一战，武空明被一招昊天玺的神通击败，故而留书记叙，考证这玺印的来历。
“原来母亲也来过不周山，想寻找天门，通往上界！”
张昊自言自语的说着，心绪有些惆怅，能找到不周山，必然是大罗天人的境界，又以武空明的记载来看，昊天玺不仅是正统象征，也是一件很厉害的法宝，可以一招击败武空明，他的母亲也应该是一位绝代仙子，可惜堕入情网，生死道消。
可是想到这里，张昊又自嘲的笑了笑，如果母亲不堕入情网，这世上就没有他了，但不知不觉间，他心里对盘乾有一股愤恨。
过了好会儿，张昊才回过神来，每次牵扯到这些事，他就忍不住心里惆怅，闭上眼定了定神，心境恢复平静，认真思量此事，他现在急需提升实力，如果可以找到昊天玺，此物乃是上古神州的两大之一神器，皇帝天神之宝，必然威力巨大。
“母亲推演天机，为我谋取一线生机，在龙布上加持此印，肯定有所用意，或许就是留下的线索！”
张昊心思通明，母亲乃是不世奇女，洞彻天地玄机，留下线索就是用意。
“龙布在宋老师那里，跟随老药王学习药术，算算时间，一年之期也快到了，等我这次出关，去一趟老药王那里。”
张昊已有计划，调整好心绪，跳过这玉碑，径直往三十三天的玉碑去了。
首先，张昊找到天人四重的心得玄妙，玉碑篆刻了一幅人体经络图，描述的是人体十二正经和奇经八脉，但这经络图很奇特，不是人形，而是连接成了一个圆形，穴窍多如繁星，乍一看还是以为星律图。
不过这确实是周天星律，以自身的经络穴窍，天与人合，化为周天星律。
旁边有文字描述，张昊一目十行，快速的看完一遍，内容不算高深，大概是关于“一元”的论述，他对一元道法并不陌生，他那安阳县的道观就叫一元道，理解起来很轻松，但看完之后，张昊却是愣住了。
“一元之法，居然蕴含了天人四重的玄机！”张昊大感诧异，赶紧再仔细阅读一遍。
《皇极经世》有记载，一元有十二会，一会有三十运，一运有十二世，一世有三十年，故一元之数共有十二万九千六百。
仙家曰，能得一元者，可享长寿之运。《玄珠心境》注曰，“世有得之一元者，便能艰苦寂寞，冥心练形，天人相合，道法自然神凝形释，骨肉皆融也。
张昊观看玉碑，武空明所言，天人四重明穴开窍，而人体穴窍繁多，有十二万九千六百之数，合为一元，又分五小境界，称为“九五之难”，分别对应：元，会，运，世，年。真元从奇经八脉开始，运行周天，一个周天称为一年，三十周为圆满，汇入十二正经，称为十二世，然后返归奇经八脉，再运行三十周，称为三十运，然后再汇入十二正经，称为十二会，最终再返归奇经八脉，合为一元。
这原理很见到，在奇经八脉与十二正经之间来回运行，形成一个圆周，循序渐进，层层深入，逐渐明悟体内全部穴窍。
不过这其中的玄妙，还在于第一步的奇经八脉，“奇经”是相对于“正经”而言，另行奇道，故曰奇经，功能是调节十二正经，但奇经八脉其实与十二正经对应，也有十二脉，其中有四脉被忽略了。
十二正经是：手三阴经、手三阳经、足三阴经、足三阳经，阴分为：少阴、阴、太阴，阳分为：少阳、阳、太阳，对应阴阳三系，四肢手脚，合为十二。
奇经八脉也是四对，任与督，冲与带，阴桥与阳桥，阴维与阳维，这对应了阴与阳，但阴阳之间其实还有一脉，这是被忽略了。
这就不得不说一下太极图的白黑鱼，其实黑白太极是一个动态的变化，黑为吸收，白为释放，白鱼中间有一个黑点吸收，黑鱼中间有一个白点释放，而释放与吸收之间有一条通道，但在平面图上，描述不出这种动态的变化，因此才有黑白二色代替，却一直被人们忽略。
奇经八脉也是如此，阴阳之间的变化，四对奇经就隐含四脉，这其实就主控元气的转化，从摄入的物质，转化为能量，这个动态的过程，因为不好直接描述，故而被忽略。
武空明在碑文里论述的这四条经脉，合为奇经十二脉，对应十二地支，上应十位天干变化，合为一甲子六十之数，六十又分阴阳，一穴双窍，也就是三十个双。穴。
穴窍有单。穴与双。穴之分，天人四重的五小境界，第一小境的三十年，实质是指这三十个双。穴，真元流通组成一个小周天，然后增强十二正经，而十二正经增强了，真元更上一层楼，再进一步返归强化奇经八脉，然后又是十二正经，循序渐进，一步一步的锻炼加强，最终开始明悟所有穴窍。
“原来如此，奇经八脉还隐含四脉，果然玄妙不凡！”
张昊看完了玉碑心得，大有感悟，继续往下看，是武空明修习穴窍的具体方法，张昊揣摩了几遍，当即就盘膝坐下，尝试着修练。
然而他这一尝试，体内顿时一股异样的感觉，张昊当即一愣，接着就吓了一跳：“这是怎么回事，我的穴窍出了问题？”
第六百四十一章先天神籍（）
却说张昊观看了天人四重的修行方法，本想尝试一下，但体内的异常反应，让张昊吓了一跳，只以为是自己的穴窍出了问题，赶紧又试了试，测量自己的穴窍，小心的体会那股异常。
穴窍经络其实是一个抽象概念，并不存在真实的脉络，而是由神经末梢、毛细血管、淋巴系统、内分泌脉络、组织连接、细胞感应等等，综合组成一个特殊的部位，通过对这个部位的作用，以此调节自身机能，例如腰部的命门穴，这是肾脏与身体连接的部位，按。摩这个部位，就相当于促进肾脏活动，新陈代谢，血液循环等等。
再例如天目穴，这里有视觉神经，学术界认为是退化的视网膜，但其实是人的精神知觉。
而穴窍的复杂组成，综合作用很多，也常常显得很神奇，很多不沾边的关系，却相互联系在一起，例如虎口穴位，将双手合拢，大拇指与食指之间隆起的�