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想到身处险境，又受重伤，他心中一硬，猛然提气硬冲，可下坠之势丝毫不减，一时间，只觉身子轻飘飘的，陷阱底下涌上来的凉风拂动衣襟，更增寒冷。
他险些流下眼泪来，暗自摇了摇头：“罢了罢了，中了弓老贼的纯阴真气，也活不过半个时辰了，且听天由命吧，管他底下若是毒虫，还是暗器，那都只由老天爷而定。”
迷迷糊糊之中，又听得顶端发出矮老者的声音：“弓老贼……使那阴招，不得好……”声音渐渐而远。
忽然脚下一实，鱼幸慌忙上跃，只跃出一尺，胸口剧痛，跌落下来，但觉双目索性一闭，想到自己若这样死了，那死相是多么难看？
蓦然间，他撞上了一大块软绵绵的东西，也不觉得如何剧痛，眼耳口鼻中便灌满了物事，身子剧烈地往下沉去。
他心头诧异，随即大喜过望，欢呼：“天助我也，原来是掉进了……”身上的寒冷如潮水袭来，他慌忙闭了气门，手掌不住挥舞拍打。
【按：
①：据史书记载，元世祖忽必烈共有12子（一说10，一说11），长子朵而只早卒，因此史书中一般以真金为长子，所以在《青衫》（《青衫烟雨行》，以下简称《青衫》）一书中，都把他说成了“皇太子”。
1243年，真金生于漠北，忽必烈请海云为其摩顶命名，海云以世间万物以真金最贵，故取汉名真金。
在真金少年时代，忽必烈把真金的教育交给汉儒姚枢，并命勋臣后代土木各儿等为伴读。姚枢等对真金“日以三纲五常、先哲格言熏陶德性”，并以《孝经》作为启蒙课本教授真金。
1253年夏天，姚枢随忽必烈征大理，改命窦默接任师职，是为真金第二位老师。忽必烈出征前，将玉带钩赐给窦默，对他说：“这东西是内府故物，你是老人，应当佩戴，并且让我儿子见了这个如同见我。”
同时命刘秉忠之弟子王恂为真金的伴读。王恂长期侍奉真金，经常灌输三纲五常、为学之道及历代治乱的道理，真金深受其影响。
1260年，忽必烈即位，次年十二月，封真金为燕王，领中书省事。
1273年二月，忽必烈下诏立嫡长子真金为皇太子；三月十三日，派遣伯颜持节授玉册金宝，举行册封仪式。
册文的内容是：“皇帝若曰：咨尔皇太子真金，仰惟太祖皇帝遗训，嫡子中有克嗣服继统者，豫选定之。是用立太宗英文皇帝，以绍隆丕构。自时厥后，为不显立冢嫡，遂启争端。朕上遵祖宗宏规，下协昆弟佥同之议，乃从燕邸，即立尔为皇太子，积有日矣。比者儒臣敷奏，国家定立储嗣，宜有册命，此典礼也。今遣摄太尉、左丞相伯颜持节授尔玉册金宝。於戏！圣武燕谋，尔其承奉。昆弟宗亲，尔其和协。使仁孝显于躬行，抑可谓不负所托矣。尚其戒哉，勿替朕命。”
真金主张轻徭薄赋、与民休息，对主张理财搜刮阿合马深恶痛绝，一直“恶其奸恶，未尝少假颜色”。
据说曾用弓打阿合马的头，打得他头破血流，但阿合马敢怒不敢言，当忽必烈问他脸上伤痕从何而来时，阿合马只好回答是被马踢伤的，正好真金在侧，当即呵斥道：“你说得无耻，（这是我）真金打的！”还有一次是他当着忽必烈的面，狠狠拳殴阿合马，因此阿合马对真金十分畏惧。史载“阿合马所畏惮者，独太子尔”。
真金深受儒学熏陶，渗透在他的一言一行之中。他非常孝顺，每当忽必烈有病时，真金忧形于色，夜不能寐，听说察必皇后中风，他当即悲泣，穿衣服还没束带就前赴探望。听说母亲去世以后，他从猎所奔赴，勺饮不入口者终日。他崇尚俭朴，他穿的绫袷脏了，命令侍臣加以染治，侍臣请再换件织绫。
真金说：“吾欲织百端，非难也。顾是物未敝，岂宜弃之？”东宫香殿成，工匠请凿石为池，如曲水流觞故事。真金说：“古有肉林酒池，尔欲吾效之耶！”不许。
真金喜爱讨论儒家经典与历代史籍，“每与诸王近臣习射之暇，辄讲论经典，若《资治通鉴》、《贞观政要》，王恂、许衡所述辽、金帝王行事要略，下至《武经》等书，从容片言之间，苟有允惬，未尝不为之洒然改容”。在谥册中也称真金“尊师问道，日御经筵”，像王恂、白栋等儒臣等都朝夕不出东宫，陪伴在真金身边，而待制李谦、太常宋衜尤加咨访，毫无隔阂。
真金听到汉成帝不绝驰道、唐肃宗改绛纱袍为朱明服的故事后，大喜曰：“使吾行之，亦当若此。”又说到邢峙制止北齐太子吃“邪蒿”，真金对宫臣说：“菜名邪蒿，未必果邪也。虽食之，岂遽使人不正邪？”张九思回答说：“古人设戒，义固当尔。”
真金之死，与1285年的禅位风波有关，他因此而忧惧成疾，于阴历十二月十日病死，享年四十三岁。而在《青衫》一书中，作者加自己的编撰，既推迟了他的逝世日期，也让他死于主人公“鱼幸”之手，难免有胡诌之言，但生病之事，却是属实。
武侠小说存在大量的虚构空间，希望读者朋友们不要介怀。
真金死后，忽必烈于次年正月初一停止朝贺，为其上谥号为“明孝”。
册文是：“于戏，故皇太子某，天姿玉裕，茂德渊冲。朕绍纂丕图，仰遵太祖圣武皇帝遗训，以尔世嫡元孙，誉望攸属，爰从燕邸，正位春宫，愈贵能谦，居贞益慎。及夫听政，揆叙有方，至于睦亲，昆仲无间，尊师问道，日御经筵，视膳候安，时询内竖，佐予柔理，惠彼小民。方念神器匪轻，投艰有托，岂期前星掩耀，永隔幽明，日居月诸，怀思曷已？比者大臣敷奏，宜易名奉祀，光崇彝典。今遣某官特册赐尔谥曰明孝太子，永昭遗懿，式慰朕怀，尚翼明灵，歆承宠渥。
历史上对真金太子的评价很高：
耶律铸：“象辂长归不再朝，痛心监抚事徒劳。一生盛德乾坤重，万古英名日月高。兰殿好风谁领略，桂宫愁雨自萧骚。如何龙武楼中月，空照丹霞旧佩刀。”
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《元史》：“至元以来，天下臻于太平，人材辈出，太子优礼遇之，在师友之列者，非朝廷名德，则布衣节行之士，德意未尝少衰。宋衜目疾，赐钞千五百缗。王磐告老而归，官其婿于东平，以终养。孔洙自江南入觐，则责张九思学圣人之道，不知有圣人之后。其大雅不群，本于天性，中外归心焉。”
《新元史》：“太子性至孝，尝从幸宜兴州，帝不豫，忧形于色，竟夕不寐。闻母后暴得风疾，即悲泣，衣不加带而入省。及后崩，太子居丧，勺饮不入口者终日，设恶卢居之。”等等。
②：古代蒙古人信奉一种万物有灵论的原始巫教。他们崇拜万事万物的最高主宰是“长生天”（即永恒的天，蒙语为“腾格里”），同时也崇拜日月、山川、土地的神灵，崇拜火。能在活着的人与长生天，天上和冥间万神以及死去的祖先之间保持联系的巫师，当时称为“勃额”，在西方使用突厥语的蒙古人中也按突厥人的叫法称他们为“甘”。
勃额“骑白马，穿白衣，坐在众人上面”，是整个草原上受人敬重的角色。当勃额与上天、各种自然神灵或死去的人们沟通时，经常会发生全身痉挛、颤抖和狂乱的动作。人们通过他们向上天祈求保护，消除各种灾难，增进幸福。所以在《青衫》本章中，有“长生天降太平，勃额庇佑世人”之说。
③：炸药源于我国。至迟在唐代，我国已发明火药（多以黑色为主），这是世界上最早的炸药。宋代，黑色炸药已被用于战争，它需要明火点燃，爆炸效力也不大，因此这里写为“投了万斤火药”。
八八章 祸不单行（一）（）
原来这陷阱的底端，既没有嶙峋怪石，也没埋什么毒物暗器，他掉进去的，却是一方水塘。
可从高空坠落下来，力道劲急，一入水中，“澎”地激起好大圈水浪，身子猛烈往下沉，无论他如何挥打减少阻力，还是毫无作用。
自古便有“南舟北马”之说，鱼幸虽自小长于沧州，却不会骑马，与之相反，每逢夏日之时，总喜欢到松隐林旁的水塘中去游泳。
如此一来，他深谙水性，是以他游泳的本领，却不比南方人差了去。这时落入水中，惊魂略定，已知性命无碍，慌忙运起“龟息”之功，双手在水下乱舞，往上疾冲。
如此折腾了半晌，身子渐渐往上浮，再过片刻，终于探出头来。
他双手不断开合，以防再复往下沉，游目望去，却是黑压压的一片，什么也睹之不见，心中暗暗叫苦：“堂堂燕王府怎么会有这个劳什子地方？”
这时心情略定，想道：“啊哟，这是夜晚，自然看不见光亮了。我胡乱着急，竟然颠倒黑白了。”
给高老者划中的伤口给水一浸泡，登时疼得厉害。鼻嗅之处，一阵恶臭从水塘中传来。他向来喜洁净，如此之臭，熏得难受，忙想爬上岸去。可入目漆黑，不知何处是岸边，唯有大着胆子，往前方游去。
只向前划动了两下，忽然间腹中奇疼，犹如刀绞；双足之下似乎缠绕了什么东西，拼命将他往下扯；身子旁的水“啵啵”而响，突然变得寒冷，侵入肌体，浑身发抖得厉害。
他心中一怵，已然明了：“是了，我中了纯阴真气，体内积了阴寒之毒气。”
忙不迭伸手隔着水在“肩贞穴”与“乳白穴”上各拂三下，希冀压住体内寒气。之前慌慌张张，竟然忘了此节。
哪知不拂倒好，“乳白穴”上的第三下还没点下，身子剧烈颤抖起来，四肢百骸犹如都被冰雪冻住了。他心中一惊，想道：“我常听师父说，有些功夫未尽全力之时可解，若尽了十分力气，强力与之相抗，偏要适得其反。”
只觉得身子下端往下扯得更加厉害，心里想：“方才隐隐约约听弓未冷那老贼说，中了纯阴真气，若是运功，只有半个时辰可活，可我若不运功，就要溺死在这水中了。”他性子本是有些拗逆，岂能束手待死？
心中念及，忍着腹中剧痛，强自运功将身子往上拔。折腾了数下，额上已现冷汗，贴着面颊滑落，纷纷滴落在水中，身子愈加难受了。可他仍不止息，拼命往前游去。
又冲向前片刻，额头“嘭”的一下碰在一块硬物之上，好不疼痛。他心疾手快，死死抱住那硬物，才发现乃是一大块石头，原来已经到了岸边。
他强自忍着疼痛，抱着石头往上攀爬，霍地双足在水面上一点，已跃过石头，落在岸上。双足甫一着地，但觉头晕目眩，双腿发软，险些站立不稳，全身冷得瑟瑟发抖。
他心中愤懑不已，仰天长啸数声，耳听得“啊”、“啊”声音几重回荡，隐隐生寒。
鱼幸心里想：“原来这里并没有人。听着声音回荡，难道这里并非人工修葺的陷阱，而是天然洞穴？可怎么伸手不见五指？又怎么会在床板之上设了一个机括？看他们三人的神色表情，想来我误打误撞杀了的那人，果然是真金太子无疑了。弓未冷想置我于死地，想来他知道这里有机括，但为什么他不下来直接取了我性命？莫非他不知道？还是这洞里当真有什么古怪不成？”
寒冷阵阵袭来，一波强过一波，将他从思绪中带了回来。他下定决心：“管他有什么古怪，反正现下我中了阴寒之气，已只有半个时辰可活，哦不，已没有半个时辰可活了。”
想到这里，突觉黯然伤神，随即转念想：“不，师父还没有下落，我答应我那死去妹子的事还没做到，风师叔现在也不见了，我怎么能够就这样死去？且往前闯一闯，说不定尚有生还之机。”
陡觉精神大振，这一次学了个乖，处身如此黯淡无光之地，担恐额头再撞到石头，每走出两步，他便要伸出双手先行探过虚实，才走出下两步。
所幸的是这一路畅通无阻，脚下极为平整，隐约可以感觉出是以石板铺成。如此走了半晌，忽见不远处透出一缕昏暗的光线来。
他大喜过望，快步奔将过去，只见发光的乃是顶端的一个小孔，只是相距甚高，恐有五六丈。斜斜映下来的，却是昏暗的月光。他略觉纳闷，随即想道：“难道这小孔是透气孔？难道这里面有人。”
鱼幸循着微弱的光线四顾，只见处身处果然是一个洞穴，四处黑乎乎的，看不见大小。
往足下看时，自己站在一块青石板上，前方一概以青石板铺造而成，修得甚是工整，中间并无多大嵌缝。在随着风寻忧往大都而来的几天之中，他眼力大增，是而月光虽暗，他却能够瞧得清楚。往前五六尺便无光亮。
他定了定神，踌躇不定，不知该往何处落脚。这时身上变得愈加寒冷了。他将心一横：“我若在此呆立，不到半个时辰，体内阴毒发作，就要死了。我一死不打紧，若是师父日后知道了，又必定伤怀忧愁了。唉，反正左右是死，何不探一探洞中道路？”想着便往前走去。
小心翼翼地沿着青石板，先确定踩实了，再迈出下一步。这般走了二十余步，四周又变得漆黑，他却不去顾及，往前再走，又走了十来步，前面又出现小孔，孔中洒下昏暗的月光。
这下身子奇冷，如触寒冰，他提起手掌，对着小孔中投下来的光线一看，只吓得面色惨白，原来手掌之上竟然凝结了一小层冰。
他慌忙捋起衣袖，依旧是这一般，毛毛的一层，有如水珠，却是寒冰。他心中一颤，想起当日在沧州“玉蝶楼”中凌苏雪中了“纯阴真气”之后，眉毛之上点点雪白，自己现下状况与之相仿，不过他尚可有解，自己却无解，与她相比，自己却悲苦了许多了。
想到这里四下黑暗，不知出路在何处，即便有出口，自己折腾一会，就算出去了，也即死了，心中好生懊丧。独自苦恼了一会，猛然惊觉：“糟糕，半个时辰已去了一半了！”又即往前走去。
这般忽明忽暗，又走了五六十步，忽然左侧透出月光光辉来。他不假思索，往左边迂折而去。复行数十步，穿过一个小洞口，眼前豁然开朗，他站直身子，努力运功克制体内寒气，借着微弱的一缕光线，将周围状况看了个大概。
原来穿过之前这个洞口，又到了另一个地方，两洞合立而生，中间只有一口可通，底下砂石遍布，泥沙松软，就好似是在岸边一般。
他又仗着微光走出几步，忽听得几声流水汩汩之声，仔细一听，当真却是有流水之声。
他往前走了几步，淙淙之声更加大了，眼前白光闪闪，隐隐约约可见是一潭流动之水。他心中一惊，忽觉腹中渴得难耐，三步并作两步，伏在水潭旁，伸出双手往潭中掬一捧水，仰天往口中灌去。
潭水入口，犹如一股细流潜入心肺之间，这时饥饿之感又袭进腹中。
正苦恼至极，突然那潭水中“啪”的一声，跃出一物事来，只见那物事通体雪白，个头犹如鱼一般大小，却似乎没有眼睛，“扑”的一下又跃入水中。
鱼幸大奇，自言自语道：“咦，那是什么？莫非是什么怪鱼？”话音未下，又是“啪”、“啪”两下跃出两条来。为黑暗的洞中添加了无限光亮。
饥火阵阵涌来，他心里想道：“现在我饿得厉害，常言说得好，宁