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月经期间剧烈运动，可能使月经血从*逆流入盆腔。患者常出现渐进性加剧的痛经，还可引起不孕。所以，月经期间应适当休息，避免剧烈运动。
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34。 妇女月经期忌游泳（）
女性生理结构决定其容易感染，出现感染症状时不能游泳。妇科炎症禁止游泳，从女性的生理特点上说来，女性的*和外界是相通的，这就为细菌感染提供了可能。正因为女性在生理上有这样的结构特点，游泳的时候才更要特别注意，否则很容易让*受到感染，发生炎症。其实，对于女性说来，除了患有皮肤病、眼病等游泳禁忌的传染性疾病不能游泳外，如果女性正处于月经期或出现了妇科炎症，尤其是正在治疗期间，也是绝对不能下水的。
生活压力也会诱发妇科炎症，有炎症时也不能游泳。现代*压力大、工作紧张、作息时间没规律、抵抗力下降等原因都会诱发妇科炎症，而宫颈部位恰好又是没有神经分布的，即使出现了早期炎症也没有不适的感觉，所以很多人都不会注意。另一方面，游泳池的水虽然是循环消毒，但水却不可能无菌，有的地方消毒不彻底就更没有保障了。因此，如果身体出现了早期妇科炎症，如分泌物增多、味道和颜色感觉异常，或正处于炎症治疗期间，绝对不能游泳，否则很容易被水里的细菌感染，反而加重病情。
游泳要记得避开经期，最好在月经干净3天之后再游泳。游泳中加强自我防护，即使没有妇科炎症，也没有处于经期的女性，游泳的时候也要随时注意，加强自我健康保护意识。
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35。 忌周末集中健身（）
随着生活节奏的加快，不少人利用双休日进行集中式健身弥补锻炼不足。健身专家指出，周末时间充裕，却并非体育健身的最佳时间，这种“暴饮暴食”的锻炼方式无益于健康。
仅仅利用周末进行锻炼的做法不可取。因为这些健身者在一周的前5天大多是在办公室里坐着的，基本没有运动，身体实际上已经适应了这种状态。周末突然拿出许多时间集中锻炼，反而打破已经形成的生理和机体平衡，其后果恐怕比不运动更差。周末健身也许能提高某些运动技能，很容易让人误认为健康水平也提高了，但技能提高并不等于健康增强。
科学有效的做法是每周锻炼3～5次，或者说，最适合的锻炼巩固应该在前一次的锻炼痕迹未消失之前，就进行第二次锻炼。
周末健身族由于时间限制，平时虽不能像周末一样充分运动，但完全可以选择适宜的项目，茶余饭后就地就近进行适度锻炼，就能使锻炼痕迹像链条一样连接起来。这样，锻炼才能真正获得提高体能、增进健康的效果。
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1。 生活中宜重视精神养生（）
古代的医学家在长期的临床实践中，以朴素的唯物论与自发的辩证法为指导思想，已初步探索与认识到高级神经活动的存在，并已能初步根据精神活动来认识生理、病理现象和治疗疾病。
《黄帝内经》中教导人们“恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安从来”；“清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害”。即告诫人们要思想纯洁、情绪乐观、精神振奋，这样就能增强机体抵抗力，不易发生疾病。
历来养生家总把品德修养作为养生的根本，放在养生的首位，也是这个道理。俗话说：“为人不做亏心事，半夜不怕鬼叫门。”人有美德善行则内心感到充实和慰藉，这对内心状态是一个良好的刺激，可使人们心平气和，志安情畅，气血调顺。
中医学的病因概括为内因、外因和不内外因三类。陈无择强调了三因论，把一切精神因素的影响明确为内因，认为“喜 节则伤脏”，“百病生于气”。
《黄帝内经·素问》云：“人有五脏化五气，以生喜、怒、思、忧、恐……怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾”，“阳气者，大怒则形气绝而血宛于上，使人薄厥。”曹庭栋《养生随笔》中告诫老人：“老年肝血渐变，未免生性急躁，当以一‘耐’字处之。”认为“静养”为“摄生首务”。由此可见，精神因素在中医养生学中的重要意义。
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2。 春季宜养神（）
在春季养生中，养神占首要地位，因为心主宰形体，养神没有做好，养形也是困难的。中医临床上有“得神者昌，失神者亡”之说。得神即是目光有神，言语洪亮，神志清楚，表示正气未伤，脏腑功能未衰。若至老年，出现目光暗淡、精神萎靡、表情呆滞、语言不利、面色无华、嗜睡、健忘或痴呆等症，即神衰矣。《寿亲养老新书》曾对精、气、神三者关系进行了概括：“主身者神，养气者精，益精者气，资气者食。”所以说，神的充沛需要有精和气这样的物质基础，精、气的充盈或匮乏可直接影响到神的作用。清代程文圃在《医述·养生》说：“人身之精气如油，神如火，火太旺则油易干；神太用则精气易竭。”故精充、气足、神全即是健康的表现。如出现精亏、气虚、神耗就是衰老的征象。
春季精神养生，应符合春天大自然万物生发的特点，即通过调节情志，使体内的阳气得以疏发，保持与外界环境的协调与和谐。春应于肝，从中医脏象理论看，肝藏血，主疏泄，在志为怒。肝藏血不足，则疏泄失职，阳气升泄太过，表现为稍受刺激则易怒。肝最喜调达舒畅，恶抑郁恼怒。宋代著名医学家张元素在《医学启源》记载：“肝与胆为表里，足厥阴（少阳）也。其经旺于春，乃万物之始生也。”肝胆经气都在春天旺达通畅。古代养生家认为在温暖的春天里，精神养生要适应于万物蓬勃的生机，如《黄帝内经·素问》中指出：“生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。”在精神修养上做到心胸开阔，情绪乐观，向社会施予善良爱心。同时还应像明代养生家胡文焕在《类修要诀》提到的那样：“戒怒暴以养其性，少思虑以养其神，省言语以养其气，绝私念以养其心。”
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3。 春季养神宜静心（）
春季气候多变容易引起人的情绪波动，进而影响身心健康。因此，在心理上不要受气候变化的影响，要以我为主，不受外界牵制，豁达开朗，愉悦身心，明确自己能够认识自然变化的规律，也有能力运用规律来为自己服务，也能适应气候的变化。清代养生学家曹庭栋在总结前人静养思想的基础上，赋予“静神”以新的内容。他指出，“心不可无所用，非必如槁木，如死灰，方为养生之道”，“静时固戒动，动而不妄动，亦静也”。“静神”实指精神专一，摒除杂念及神用太过。正常用心，能“思索生知”，对强神健脑大有益处；但心动太过，精血俱耗，神气失养而不内守，则可引起脏腑和机体病变。
清静养神是以养神为目的，以清静为其法。只有清静，神气方可内守。清静养神的运用归纳起来，不外有三：一是以清静为本，无忧无虑，静神而不用，即所谓“恬淡虚无”之态，真气即可绵绵而生；二是少思少虑，用神而有度，不过分劳耗心神，使神不过用，即《类经》中所指出的“少思虑以养其神”；三是常乐观，和喜怒，无邪念妄想，用神而不躁动，专一而不杂，可安神定气，即《黄帝内经》所谓“以恬愉为务”。
清静养神，以静制躁，也是促使身体健壮、延缓衰老的重要条件。清代养生家曹庭栋认为，“养静为摄生首务”。为什么静能强身抗衰呢？《淮南子》中指出，“静而日充者以壮，躁而日耗者以老”。就是说，心神安者，其精气日渐充实，形体随之健壮，而心神躁动者，精气日益耗损，形体必然过早衰老。这就是“静者寿，躁者夭”之理。
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4。 春季宜养肝健脾气以调神（）
春季人体新陈代谢与肝脏关系极大。只有保持肝脏旺盛的生理功能才能适应自然界生机勃发的变化。反之，肝脏功能失常，适应不了春季的气候变化，就会在以后出现一系列病症，特别是精神病及肝病患者易在春夏之季发病。中医学认为，春季肝气旺盛而升发，人的精神焕发。如果肝气升发太过，就会出现面红目赤、烦躁不安、四肢抽动等症；如果肝气郁而不能升发，就会出现肋痛、呕逆、腹痛、便泄、积聚等症。这对心脏病、高血压病、脑血管硬化等症的患者极为不利。
调养肝脏，首先应调神。因为肝气升发太过与肝气郁结都与人的情绪有着极其密切的关系。人因精神焕发，过劳不加节制，就必然使肝气升发过甚；人因阴雨连绵，心情不快，就使肝气郁而不升发，由此而导致心脏病、高血压病患者病情加重，或引发此类旧病。因此，调养肝脏之法就是静心养性，求得性平气和，使肝气之升发符合规律，有益而无害。据统计，精神病发病率以3～4月份最高，这是季节对机体影响的一种反应。中医学认为，“春宜养肝”、“春应在肝”，故春天的养生要注意对肝脏的保养，不要过分劳累，以免加重肝脏的负担；素有肝病及高血压病的患者，也应在春季到来之时，按医嘱服用养肝、降压类药物。
春季肝旺脾弱，消化功能受到影响，如果精神抑郁，就会出现胸肋胀满，腹胀腹痛，大便泄泻等。因此需要静心养气健脾。春季精神养生时，肝脾将起到两种作用，一是心静气和，以使肝气不横逆，使脾胃安宁；二是静心养气对脾脏也是较好的调养，因为静心养气既不扰乱心血，又不耗散心气，心气充而和，就能滋养脾脏。静心养气，于脾无害，否则则耗损心之气血，心之气血亏虚则无以养脾，导致脾气升降功能障碍。
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5。 春季提神醒脑宜用香袋（）
进入春季，随着气温的升高，皮肤毛孔舒展，血液供应增多，供应大脑的氧气相应减少。在这种情况下，会使人出现无精打采的现象，具体表现为中枢神经系统抑制的春困现象。要利用嗅觉刺激的方法克服春困，不妨自制一个香袋，佩挂胸前，缕缕幽雅的芳香相伴，可使你神清气爽，大大提高工作效率。
香袋起源于中医的“衣冠疗法”，即将特殊的中药装入帽子或衣服内，用于防病治病。后来逐步发展为药制枕头、肚兜、护腕、护膝等，用于治疗各种疾病。此外，还有预防感冒和流感的专用药物口罩。由于香袋具有特殊的疗效，备受人们的喜爱，一直在民间流行。
下边的几个方子可供选择，自己不妨动手，根据需要制作各种香袋。①冰片、樟脑各3克，高良姜15克，桂皮30克。②川芎、白芷各10克，苍术20克，冰片3克。③山柰、雄黄各10克，樟脑3克，丁香50克。以上三方任选一方，将处方的药物粉碎成细面。然后，每取药面3～5克，用布缝制成小袋，佩挂颈上或缝于所穿的衣服上，15天换1次即可。
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6。 盛夏宜重视精神养生（）
神气充足则人体的功能旺盛而协调，神气涣散则人体的一切功能遭到破坏。《医书》中记载，“善摄生者，不劳神，不苦形，神形既安，祸患何由而致也”。因此，要使精神像含苞欲放的花一样的秀美，切忌发怒，使机体的气机宣畅，通泄自如，情绪向外，呈现出对外界事物有浓厚的兴趣，这是适应夏季的养生术。
现代社会生活节奏加快，工作繁忙紧张，往往使人心理压力较大。夏日炎炎，高温逼人，极易出现烦躁不安、好发脾气等现象。有人平素温文尔雅，不急不怒，可到了夏天，却变得性情焦躁，常为小事大发脾气。这是因为气候的炎热加剧了人的心理紧张，促使机体肾上腺素及去甲肾上腺素分泌增加，导致兴奋性过高而容易发怒。特别是老年人，由发火生气所致的心肌缺血、心律失常、血压升高并不少见，甚至因此而发生猝死。
现代医学研究发现，人的心理、情绪与躯体可通过神经…内分泌…免疫系统互相联系、互相影响。所以，此时不仅仅是情绪波动起伏，机体的免疫功能也较为低下，起居饮食稍有不妥之处，就会发生各种疾病，影响健康。重视夏季精神养生有益身心健康。
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7。 夏季精神养生宜心静（）
中医学认为，夏属火，与心相应。天热易使人烦躁，应重养神，忌恼怒气郁，以免气血逆乱。因此，要神情气和，胸怀宽阔，让自己思想平静下来，避免心火内生。三国魏代嵇康说：“夏季炎热，更宜调息静心，常如冰雪在心。”这里指出了“心静自然凉”的夏季养生法。夏季万物处在蓬勃生长时期，天、地之气交合，人体内阳气旺盛，故夏季精神调摄，应合自然界“生长”的规律，主动调节情志，保持恬静愉快心境，神清气和，“无厌子日”，切忌发怒，使体内阳气得以宣泄。
夏天天气炎热，人们容易出现烦躁、焦急的情绪。此时应找一通风好、空气清新、较为阴凉的地方，坐下来，上身坐直，两手自然地放在膝盖上，两脚分开同肩宽，腰要垂直，头项要直，不要弯，双眼微闭，心想着阴凉，呼吸自然，或者靠在竹做的沙发上，双脚伸直，双手自然地放在感到舒服的地方，双眼微闭，心里想着阴凉，思想放松，静坐30分钟或1小时，就会慢慢感到阴凉，烦躁、焦急情绪也随之消除。
人的需求和欲望不可过分，否则必然耗伤精神，影响心身健康。俗话说“知足常乐”，明确告诫人们要节欲守神，善于满足，以保持乐观的情绪，在炎热的夏季尤应如此。同时，注意戒躁戒怒，努力培养自己处事不惊，遇事不乱的心态。尤其生活中的许多琐碎小事，应当耐心处理，避免焦躁从事。与人谈话时有意识地放慢语速，尽量“心平气和”，不使自己过于激动。中华民族历来把“忍让”作为一种美德，学会让步不仅有助于形成良好的人格，而且能使不良心理迅速获得解脱，对养生很有好处。
夏季天气热，这是自然界的正常现象，人们除了要在生活起居等方面顺应自然，防暑降温以外，“心静”也是抵御热浪的重要方法。民间早有“心静自然凉”的说法。《黄帝内经》中也强调，夏天“更宜调息净心，常如冰雪在心，炎热亦于吾心少减，不可以热为热，更生热矣”。这些观点，其实包含了一定的科学道理。现代研究发现，当人保持安静的心态时，机体肾上腺素和去甲肾上腺素的分泌明显减少，因而基础代谢减慢，人们因出汗等现象而产生的“热感”就会减轻。因此，越是天热，越要做到心静。
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8。 老年人夏季宜神补（）
中医学认为，人体由神、形两部分组成。神主要是指人的精神、意识、思维、情感等，形则是指人的脏腑、经络、四肢、百骸等。按中医的观点，神形两者相互对应，相互依存，神附于形。从现代医学的观点来看，神指心理，形则指生理。人到老年之后，随着形的老化与衰退，神的功能也受到影响。形的衰退可以延缓，这有赖于良好的生活方式。
《黄帝内经》记载：“得神者昌，失神者亡。”情绪稳定则畅，反之则滞。因此，夏季气候炎热，老年人容易烦躁，从养生的角度看，“神补”尤显重要。神补应以不伤精神，调摄好七情为要。
所谓神补，就是通过愉悦精神，使大脑皮质血管舒张，皮质下中枢及自主神经系统功能协调，内分泌正常，从而促进身体健康。其作用是任何药物营养品所不能比