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李成玉没有发现李成儒的车子跟着她，放心地开回了金域澜岸小区。
话说李成儒一直跟在马六车子的后面，一直到了滨江路的金域澜岸小区。
看到李成玉的车子开进了小区停车场后，李成儒再次惊呆了！
李成玉来这儿玩几天，哥哥就给她住这么高档的小区，给她配那么高级的车子？这是什么待遇？李成玉为什么能享受这么高级的待遇？想当初他来到江南省投奔大哥的时候，那可是真的做冷板凳啊！为什么哥哥如此厚此薄彼呢？
李成儒有些想不通。
但是，他想来想去又觉得不对，大哥不是这样的人啊！
从小大哥对他和李成玉就是很公平的。李成玉最小，又是女孩，大哥对李成玉会更关爱，但是，在公平方面，大哥从来就是一个表率。对他们兄妹俩都是很好的！
可是，这回大哥怎么会对李成玉格外好了呢？
李成儒还是不太相信李成玉的话，如果真的是来这儿玩一段时间的话，根本没必要给李成玉找这么好的房子，还单独给她配车子，这实在是不符合大哥一贯的作风！
李成儒的车子停在路口，楞了好一会儿。
那辆马六车子看着奥迪车进入了地下车库，掉头就走了。
就在他拐过来看到李成儒的那一刻，他也觉得不可思议！
今天怎么这么多人跟着这辆车子？前面是一辆奔驰车，一直跟到了时代广场。现在又是这辆天籁，一直跟着回到了小区！
看来这辆奥迪车上的女人还真是有点故事啊！这么多男人追着她跑！
可这个大妈实在是看不出有什么让男人格外欲罢不能的地方啊？
现在这世道，真他玛的看不懂了！
马六车子调转车头，一下子就开了回去。
剩下李成儒在那儿瞎琢磨，但就是无法想得明白。
看到那辆马六车子开过去，李成儒觉得奇怪，他还以为这辆车子也是这个小区里的业主呢？怎么一路上跟着来到了这儿，却是调转车头就走了呢？
但是，李成儒万万没有想到这辆马六车子就是来跟踪李成玉的奥迪车子的。
他的大脑里压根儿还没有这个概念。
李成儒很是郁闷地回到了公司里。
只是，李成玉的事情一直在他脑海里挥之不去。
他很想问问大哥，为什么李成玉来了不告诉他？可是，想了想又觉得不合适。大哥不告诉他自然有大哥的道理。他这么冒昧地去追问，说不定会让大哥很不高兴的。
这件事情大哥不想让他知道，那他就暂时当做不知道好了，反正他现在知道李成玉住在哪儿了，如果真想见李成玉的话，他随时可以去小区那儿守着，自然就可以见到她了。
但他好像也没有什么事儿要去找李成玉啊！貌似李成玉来这儿跟他也没有半毛钱的关系！
这么想着李成儒心里的郁闷总算是轻点儿了。
话说李成鑫这两天也格外谨慎些了。
因为中央巡视组来到了江南省，而且巡视组的组长薛忠瑞在动员大会上明确指出，这次下来，中央首长的意思非常明确，那就是既要打“老虎”，又要抓“苍蝇”。
这句话一时间在江南省政坛引起了不小的地震。
大家虽然表面上神态自若，心里却都捏着一把汗。不知道那个地方出了个漏洞，就把自己给拉下水了！
现如今的官员，谁还不知道自己的问题呢？只要上级是动真格的去查你，那你百分之百逃脱不了。当然，如果领导不想查你，就是你明摆着有问题，那也能安然无恙。
这就是中国特色的官场。
不是你有没有问题，而是要看上级是不是真的要“办”你！
中央巡视组下来的目的，就是帮助中央领导发现问题，及时反馈问题，当好中央领导的“千里眼”、“顺风耳”。
李成鑫当然相信自己是没有问题的。他自认为自己没有经济问题，不存在权钱交易的问题，也没有在任用干部方面出现过以权谋私的现象。
但是，这个时候依然要万分小心。
这几天，银都宾馆四号楼前面格外热闹。中央巡视组就住在四号楼，而且把这儿作为了接待点。
就在巡视组到达江南省的第二天，他们公开面向社会发布，要公开接受市民反映干部违法违纪问题，并且在网上和报纸山公布了巡视组的邮箱和电话，希望市民在网上提供线索。但是，老百姓更愿意到现场来直接反应问题。
巡视组还在四号楼前面提出了“敬告”：欢迎反映领导干部有关权钱交易、以权谋私、贪污贿赂、腐化惰落等违纪违法问题线索，其他个人诉求请到江南省信访局等有关部门反映。
但是，但远离官场的老百姓所反映的问题绝大多数仍与个人诉求有关，最常见的包括土地房屋的强征及补偿问题、对司法裁判的不满、医疗纠纷、国企改制的历史遗留问题等等。不过，这些问题的背后，牵出的往往还是贪腐。
不少人拉着横幅，制好广告，像摆地摊的小贩，蹲坐在四号楼前一字排开，有的嚎啕大哭，哭诉自己的悲惨遭遇……想尽一切办法，希望引起人们对自己命运的关注。
第五百一十六章 心惊肉跳的感觉（）
与这些人同时来到四号楼前的，还有来自江南省各部门、各地市区县的维稳工作人员有相当规模，散见于四号楼前的人群中。这些工作人员的压力很大，尤其是访民数量较大的地区，简直是苦不堪言。在巡视组的来访登记上，能算出各地市访民的数量。一旦一个地区出现了大量的访民，当地的主要领导是要受到批评的。
因为这说明地方的维稳工作做得不够好，老百姓对政府的满意度很低，存在着严重的干群矛盾。
李成鑫这个晚上留在银都宾馆过夜，一大早他照例起榻来跑步锻炼身体。
走到四号楼附近的时候，他觉得气氛有点不对。
这个时候，巡视组的工作人员估计还没有起榻。但是，一大群人已经围在四号楼前。
而且他们似乎带了很多东西。
李成鑫起先还没有注意，以为这些人就是普通的上来反应问题的，他照例小跑着来到了荷花池。
小关也在他身后，对这些人有些奇怪，怎么来得这么早啊？这究竟是哪儿来的啊这些人？
李成鑫穿着运动服小跑着，那些人似乎也没有太在意。
来到荷花池那儿，荷花已经开了，非常娇艳，在朝阳的照耀下，妖娆多姿。
李成鑫最喜欢夏天的荷花池，这里有他最美丽的记忆。
因为去年的这个时候，梁晓素走进了他的生活，到今年，已经整整一年了，而他和丫头之间也有了爱的结晶，很快就要迎接小宝宝的诞生，那就是他们爱的果实。
所以，每次看到荷花盛开，李成鑫心里就有一种莫名的兴奋。好像是第一次见到丫头的那种心情，让他欲罢不能。
他绕着荷花池转了一圈，好好欣赏了一阵满池的荷花。然后带着无限愉悦的心情开始打太极拳。
一套太极拳打下来，他身上早就出汗了。出点汗浑身都觉得惬意无比。一会儿回去冲澡，一整天的精神都非常饱满。
这是他这么多年来养成的习惯。
但是，这段时间他在金域澜岸陪着丫头的时候，锻炼的时间明显少了。
在那儿他不能下楼去跑步，最多就是在自家的跑步机上跑一会儿，或者到阳台上去练练太极。但是，上次在阳台上差点被隔壁的人发现，害得他后来都很少在阳台上练拳了。最多就是坐在阳台里面看看风景。
在跑步机上跑步的感觉真心不如在这儿跑得舒服。跑步机上跑步让他觉得自己完全还是在原地踏步，这样的运动在他看来，真是觉得有点自欺欺人的味道，明明没有前进，却是不停地在那儿跑着。还有室内的空气也不如这个大院子里空气好，这儿是天然大氧吧，这么多的参天大树，而且荷花池里还有满池的荷花，荷花的清香沁人心脾。
金域澜岸小区的房子再豪华，还不如银都宾馆好。当然，那儿有他心爱的丫头，是他临时的“家”，所以，他还是应该经常回家的，不然丫头会不高兴的，他也不舍得让丫头不高兴，他也很喜欢和丫头在一起。
李成鑫边大太极，看着荷花，脑海里想到的就是丫头。
昨晚他没有回去，也不知道丫头怎么样了？睡得好不好？宝贝儿在肚子里乖不乖？
他现在觉得自己很奇怪，总是会不经意就想起丫头和她肚子里的孩子。
第一次做父亲的时候没有这样的感受，虽然会很兴奋，但是，没有这么牵肠挂肚的感觉。
现在总是会很牵挂丫头和孩子。他感觉自己的心真是每一刻都和丫头在一起了。
一会儿回到房间里，还是要打个电话给丫头。他心里想。
等到他往回走的时候，再次路过四号楼前，却是被那儿的情景都惊呆了！
只见刚才围在楼前的那群人，现在已经全副武装起来了！
披麻戴孝，哭哭啼啼，有的甚至是嚎啕大哭，边哭边喊：“你死得好惨啊，我的天啊，你就是那么被活活烧死的啊？？他们拆了我们家的房子，你的二弟和侄子依然是重伤住院啊，我们这一家子的人都没有活路了啊？？”
现场扯起了横幅？？
血债血偿！还我们土地和房子！严惩余河县原县长曾磊！
罪恶滔天！杀人偿命！
李成鑫一看这个横幅，脑袋轰然间就响了！
这是余河的上访户啊！而且还是那起强拆致死案的后遗症！
李成鑫记得杜秀青告诉过他，余河已经按照廖家人的所有要求进行了补偿和赔偿，也做了家属的安抚工作，算是把这件事情给抹平了。
为什么这会儿却出现在这儿了呢？太让人奇怪了！
小关赶紧来到他的身边，看着四号楼前的这群人，他也是惊愕不已！
现场已经有工作人员在维持秩序了。这里面有没有余河维稳办的人？
看这架势，这群人可能比余河维稳办的人来得更早，他们到了，维稳办的人还在路上，或者说还在宾馆里睡大觉！
“同志们，请你们冷静，冷静！”巡视组的一位工作人员站在大门口，劝慰道，“你们要反应什么问题，请冷静下来，我们好好对话，我们欢迎你们来反应诉求，但是，请你们以合理合法的方式，不要过于激动？？”
“请领导为我们做主啊！我家的男人死得好惨啊，是被活活烧死的，惨不忍睹啊！我们还有两个重度烧伤的病人在医院里，不知道猴年马月才能治疗出院啊？？我们这个大家庭，原本好好的，就是被政府这么一拆迁，活生生给弄垮了啊！”那位中年妇女一把鼻涕一把泪地哭诉道。
李成鑫看得摇了摇头，实在是不愿意也不忍心看到这样的画面。
一大圈人跪在那儿，这样的场面看了让人心酸。
中国的老百姓最喜欢给人下跪！其实，该下跪的不是这些老百姓，而是伤害了他们的官员啊！但是，官员是绝对不会给老百姓下跪的，只会给他们的主子下跪！
这就是中国人的奴性。
中国人的奴性极重，到底什么是奴性，奴性的本质是什么呢？人们如果遇到一个奴性很强的人，都会识别出这个人很奴性，但让人们说出到底什么是奴性的本质，估计能用简炼的语言说出来的人不会很多。
所谓奴性，顾名思义，就是奴隶的特性。什么是奴隶的特性呢？他们都有一个主子，他们无条件地服从主子的旨意。这种简单的奴隶、主子划分只抓住奴性的一半特性。这把奴性归结于一个阶级特性，只有奴隶才可能有奴性，奴隶主没有奴性。
这是不对的！奴性是一种思想状态，它不随地位的变化而变化，一个奴性的人，当其变成了主子后，他仍然是一个奴性的人。那么什么是奴性呢？奴性就是无条件地服从力量比自己强大的强势方。当奴性的人变成了主子，他同样要求弱势方无条件地服从自己，所以他仍然具有奴性。中国有四个字精确地描述奴性：欺软怕硬！
奴性在社会范畴流行就形成了一种奴性文化！这种文化称之为暴力宗教！为什么管它叫宗教呢？宗教无非是教人对错概念。不管是什么宗教，它都告诉人们什么是对，什么是错。在利益冲突中对得到利益，错失去利益。整个社会不能容忍错的事情，当人们看到错的事情，整个社会群起而攻之！那么什么是暴力宗教呢？在暴力宗教下，强大就是对，弱小就是错，在利益冲突中，强大得到利益，弱小失去利益。
整个社会不能容忍弱小，当人们看到弱小者，整个社会群起而攻之！这种暴力宗教下的社会现象被鲁迅的《阿Q》描写的栩栩如生！也基本是当今的社会形态。暴力宗教是奴性文化的基础。
但如果回头看看，什么是暴力宗教呢？那不就是猴子的信仰吗？猴子是典型的没有对错概念的暴力信仰者；力量强大的就是对，没有力量就是错！力量强大者拥有全部母猴子，力量薄弱者，边上玩儿去，干点给猴王抓虱子，抚摸一下猴王的后背等溜须拍马行为。
每当猴王争夺大战时，自己觉得自己有希望的猴子凶相毕露，拼命地大战一场，试图杀死猴王。其他自认为没有能力争猴王的猴子，远远地蹲在石头上看热闹。猴群一旦政变成功，新猴王的第一件事情就是屠刹所有老猴王的小猴子！
这是多么像中国的改朝换代呀！中国人的社会现象，在相当大的程度上与猴群的行为极其地相像。所以暴力宗教说白了就是猴性宗教！而西方的启蒙运动对塑造西方人性格上起了很大的作用。
但西方启蒙运动说白了无非就是搞明白什么是对，什么是错！一个动物社会最原始的对错就是暴力上的对错，如果这个社会没有一个意识形态来产生另一套辨别对错的系统，那么这个社会必然走向猴子社会。而中国恰恰是没有这个意识形态！我们没有一个对对错概念的绝对信仰。
第五百一十七章 纯粹的爱情（）
我们只相信暴力，赢者通吃是我们的唯一信仰，这就是暴力宗教，也就是猴子宗教！作为中国人奴性的一大特征，说到底就是中国人怕争这个事实。为什么中国人怕争呢？在一个没有对错的文化下，在一个信仰暴力的文化中，争意味这什么呢？争意味着力量的比较，力量强大者就是对，赢者通吃全部利益，常常包括输者的生命！在这种文化下，你如果已经看到自己的力量远不如对方，你还争什么呢？你再争下去，自己的生命都将搭进去！
只有当你看到自己差不多时，你才会产生争的念头。且一旦你想到争，你立即就想到了杀！迅速致对方与死地是最正确的争。那么西方人的争是什么回事呢？西方人有另一套对错系统，按照这套对错系统，人们产生了争的规则。满足规则的争是对的争，不满足规则的争是错的争。
错了的争将把利益归还给对了的一方。这就是西方人的游戏规则，这就是西方人的法律概念！所谓法律说白了就是一整套对错系统，它在争的过程中用于判断对错，由此来解决争的结果！这就是西方人的竞争概念。在这种争的概念下，你不去争，你的利益等于零。你去争，也许你不会赢，但你也不丢失什么。
绝不可能出现你把命搭进去的情况�