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阿央收敛了心中的不悦，安下心来，继续一路相陪。
都相处了一个多月了，有感情了，就是没有神仙姐姐，自己也不可能丢下大哥哥不管的。
只是大哥哥的倔强态度，让阿央有些怨言，仅此而已。
穿越俄初山莽莽苍苍的原始森林，向下进入狭窄险峻、湍流飞瀑的东义河谷，下行不远就到卡斯村寨。一条小路从这里蜿蜒伸向另一片原始森林，这里叫卡斯沟，就是佛教典籍中提到的世界八大寒林（尸林）之一的地狱谷，是人类肉身由凡界进入天堂的必经之路。
神山在望，穿越十八层地狱，你便到达了天界——念青贡嘎日松贡布。
念青贡嘎日松贡布（亚丁自然保护区）方圆千余平方公里，主体部分是三座完全隔开，但相距不远，呈“品”字形排列的雪峰。
北峰仙乃日，海拔6032米。
南峰央迈勇，海拔5958米。
东峰夏诺多吉，海拔5958米。
三座雪峰洁白峭拔，似利剑直插云霄。
仙乃日像一座大佛，傲然端莲花座；央迈勇像一个少女，娴静端庄，冰清玉洁；夏诺多吉像一位少年，雄健刚毅，神采奕奕。
雪峰周围角峰林立，大大小小共有三十多座，千姿百态，蔚为壮观。山峰前镶嵌着碧蓝如玉的湖泊和草甸。
雪线下冰川直插碧绿的原始森林。
雪山、峭壁、陡崖、海子、冰川、草场、森林、溪流，给人营造出一片静谧、安详的世外桃园。
这三座雪山的佛名为三怙主雪山。在世界佛教的二十四圣地中排名第十一位，“属众生供奉朝神积德之圣地”。
据历史记载，公元八世纪，莲花生大师为贡嘎日松布开光，以佛教中除伏主人的三位一体菩萨——观音、文殊、金刚手分别为三座雪峰命名。
仙乃日为观世音菩萨，央迈勇为文殊菩萨，夏诺多吉为金刚手菩萨。
贡嘎日松贡布从此蜚声藏区。
据《三怙主雪山志》记载法王噶玛巴曾称赞此地：“二十四圣地两大神圣之地，一切之主是三座怙主雪山；三座怙主雪山圣地，地神勇士们护守着。”
莲花生大师也曾赞曰：“嶙嶙怙主雪山如坛城，无数宝物建无量宫。圣洁莲花日月法座，空行母护法神守。具有信佛缘份的众生敬奉朝拜三怙主雪山，能实现今生来世之事业。转三次三怙主雪山，能消除屠杀八条人马的罪恶。转一次相当于念一亿嘛呢的功德，转15次神山脚下的冲古寺相当于念一亿嘛呢的功德。藏历鸡年朝拜，功德增倍。”
19世纪末至20世纪中期，这里被土匪盘据，他们烧杀抢掠周边地区，然后又不断转山转寺来赎自己犯下的罪恶。
用佛的神灵，庇护自己的罪行，也只有这些一生都被佛教文化氛围熏染的藏人，才能将此两种极端，协调融合。
从古到今，一生当中至少来一次贡嘎日松贡布转山朝觐是每一个藏人的夙愿。
在流逝的漫长岁月里，三怙主雪山浸润了许多藏人的希冀和梦想，那是他们灵魂的归宿之地。
在一个新的世纪起步之时，在地球变得越来越拥挤，越来越不洁净之时，那端坐云霄的贡嘎日松贡布，越加显得珍贵，令人向往。
一段不算漫长的路，整整被三人走了两个多星期。
好在，身临贡嘎日松贡布，安宁会自然降临。
拜谒贡嘎日松贡布，人发现的不只是奇绝的自然风光，神秘的宗教文化，还会发现一个新的自己。
阿央，再没有表露出，不快乐的神情。不管怎么说，他，毕竟还是一个地道的藏人。能有机会完成许多人无法实施和完成的夙愿，干什么都值！
即便是他的假期，早过期了。
正文 三、天眼开
更新时间：2009…11…6 11：49：33 本章字数：3330
爬山的路上，听人介绍，贡布日山有三峰。
第一峰是央嘎乌孜，第二峰是森木乌孜，第三峰是竹康孜，三座山峰上有洞穴相连。
贡布日山是座神山，与遍布X藏的其他神山不同，贡布日山之神不在于它是山神的居住之地，而在于其预知未来的灵异，在这座山上可以遍知一切。
据说神山由四们神灵合力托着，东面马王，西面神像，北面孔雀，南面灵龟，他们把山托在空中，离天一大截，离地一大截。
因此，只有诚心与有福气的人才能登上此山，看到仙境，从中预料自己人生的顺逆祸福。
自己是有福之人吗？
在攀爬的过程中，三个人各怀心事。
轰轰隆隆，山道怎么有些震？
也许是想心思太过投入的原因，对于这个突然发生的情况，郭纯居然没有一点反应。
姐姐，小心头上。
阿央在喊。他腿脚好，年轻，一个人先跑到了前头，也最先发现意外的状况。
阿央的喊声，惊醒了郭纯，她抬起头观望时，发现，已经晚了，一块两个半碾子大小的大石，从山上滚落，经过一段时间的加速运动后，呼啸着直奔郭纯，迎面砸来。
太快了，郭纯知道，以自己的反应，更本没有办法躲过去。
神山啊，你就是这样迎接一个远方的朝觐人？！
郭纯苦笑着闭上了眼睛。
在她眼睛闭合的刹那，腰一紧，身体一空，人被什么东西整个提起，悬空着滑行了一段距离之后。才重新落地。
是谁救了自己？
男人首先会询问。这是他们获救后的第一反应。
女人呢？
郭纯睁开眼时的第一个动作，不是四处张望，寻找自己的救命恩人。而是双手抹脸，看看有没有血迹……
刚才巨石带动着一起滚落而下的碎石块，打在脸上，生生的疼。她怕自己被破了相，毁了容。
爱美甚于爱生命，这就是女人，漂亮女人尤甚！
阿央跑过来时，郭纯才想到，要寻找救自己的人，另外，要看看徐福是不是没事。他在自己身后四五步的地方跟着呢。
他犟得很，一路上，坚决拒绝外人的帮助。
徐福不在后面，他到哪去了？该不会被大石头卷下山了吧……
姐姐，快来帮帮我，大哥受伤了。
一听到这话，郭纯这才把注意力，转向两步开外远的一片碎石堆。碎石堆里，徐福被掩埋了绝大半个身子，只露出一只脚和一簇头发。阿央正右手使劲的划拉盖在徐福脸上的浮土……
难怪自己找不到他的人影……
没时间细追究，郭纯加入了营救的行列。
清扫玩徐福身上的浮土，阿央和郭纯，遇到了难题。徐福的右腿，被一块棋盘大小的石头，压着了。
相互望了一眼后，郭纯一挥手，说了一个字：搬。
阿央看着眼前的一切，眼皮止不住的狂跳。徐福的右小腿，被石块砸得血肉模糊，碎骨茬刺破裤腿，像匕首一样支楞着……
他的这条腿，算是废了。
此时此刻，也顾不了许多了。阿央撕开徐福的上衣，把他的那条受伤的右腿，兜着，然后背起徐福就往会跑。
山下有寺院，也许寺院的喇嘛，能帮他。
阿央和郭纯，两人轮流着，背着徐福不歇气往山下跑，途中遇到的几个藏人，也加入了救护的行列。一大群人，跑回山下寺院时，人人都累得气喘吁吁……
听完阿央的叙述，小喇嘛不敢耽搁，把徐福送往后院大喇嘛处。
撕开徐福的裤管，阿央咦了一声。郭纯更是感到惊奇。原本血肉模糊，像一张博饼样的小腿，粗壮了许多，支支楞楞的骨茬，也出现了隐入肉里的迹象。像秋千摆动的小腿，好像也有了支撑一样，不再那么无力了……
大喇嘛看了一眼徐福腿部的伤情，又把撕开的裤管盖上去了，伴随他这一动作的是，头部微微的晃动。
他在摇头。
在场的人都明白这其中的含义。
大师，您再看看，他刚才不是这样的。
阿央迫不及待的把初始看到的模样，对喇嘛细细描叙了一遍。 ：ｗàｐ．①⑹ｋ．ｃｎ
喇嘛认真的听，阿央的话，引起了他的兴趣。
他重新把徐福的伤情检查了一遍，而后将自己的右手，缓缓的印在徐福的丹田之上。
咦，他口中惊叹了一下，收回手，然后翻开徐福的眼皮，又看了看，最后还是将手掌，搭在徐福的丹田处，闭着眼睛感受着。
一花一世界，一木一枯荣。为什么这个汉人的内世界，有着和藏人相同的悸动方式？这里面，有着怎样的玄机？
大喇嘛犹豫了：是不是该找他看看？
大师，我大哥怎们样，他的腿能保住么？
阿央急切的问。
喇嘛既不点头也不摇头，而是陷入了冥想深思。
在众人的关注目光中，等了一段时间之后，喇嘛一挥手，命令小喇嘛把徐福抬着，进入了寺院后面。
阿央和郭纯想跟着进去，被人拦住了。
寺院里，有些地方是不能随便进入的，不光是针对游客，寺院内部人员也是一样。
两个小时之后，有人出来传话，徐福要在这滞留两天，请阿央和郭纯两人自便。原因么，没有人解释也没有人说明。
关于徐福的身体状况，曾经有无数个设想，唯一一个没有想到的，就是三天后，再见徐福时，他能够站着出来。
当徐福毫发无损的站在郭纯和阿央面前时，两个人的嘴巴，半天合不上。
三天时间里，到底发生了什么？这是他们急切之间想知道喝了解的。
郭纯问，徐福不答。
阿央咨询，徐福不理。虽说是有些伤人感情，徐福还是决定，把秘密埋在心底。
三天时间里，徐福感觉自己仿佛走了几十个世纪！洞中方一日，地上已百年？不同的境界，不同的生活，中间没有机缘巧合，最好不要有交织交错……
徐福睁着眼，看着自己被人抬着，从寺院后门出来，一路西奔。一段爬山路过后，徐福被人抬到一处如刀削的山壁前。放下他后，所有的人自动离开。
这是干什么啊，莫非准备把自己丢在荒郊野外喂野狼？！徐福心中惴惴。
你进来吧。
一个声音在脑中回荡。
是谁呢，没有像常人一般，开口说话，而是直接通过灵通，和自己的神识对话？！徐福惊愕于对方的超能力。这种能力，和当初自己在死亡谷，用精神念力奇＋shu网收集整理，驱赶动物昆虫时的方式相同！
动物的脑能量和精神力，能有多强？像这样直接侵入人类大脑的念力，不是普通人能够具备和做得到的。
人类可以驱谴和改变动物世界，人又可以驱使人，在人类的世界里，一样拥有等级之分。
像这样具有超强念力的人，就不该活在世上，一旦他们想做恶，只消动动脑筋。开动和发散念力，就能掌控整个局势，让被掌控者，甘心的俯首帖耳，惟命是从。
他不会是想要控制自己吧？
一丝隐忧爬上心头。
你不用担心，我不会伤害你的。
那个陌生的意念，再次出现。
在这样的人面前，自己完全是透明的。既然如此，既来之则安之吧。秋林摆出一副死猪不怕开水烫的架势。
可是，自己往哪进去啊？面对着光秃秃如刀切的岩壁，徐福迷惑了。
闭上眼睛，一直朝前走。心无杂念。不要为外物所干扰和左右。声音再次响起。并引导着徐福。
按照对方的吩咐，徐福调息了自己的呼吸后，以手代足，向前爬行。
爬行了两米，手臂触碰到石壁时，他感到了阻力。
调理呼吸，想象和感觉自己已经和自然融为了一体，你就是自然的一部分，自然就是你身体的组成部分……
按照对方的指点，徐福展开冥想，想象着自己，是尘世间的微尘一粒，是一颗微不足道的尘埃，分子，原子……渐渐的，身体变轻，变小，被浓缩……身体的所有组成部分，都是一个细微得无法用肉眼探知的颗粒，就在进入这种状态的瞬间，他感觉到，有一种引力，在拉着他前行……
四肢的运动，就好像是原子的不规则运动，飘忽着而又按照一定的规则，向吸引自己前行的引力源靠近……
这个过程，不知是过了多久，也许很短暂，也就是一眨眼的功夫……也许有很漫长，仿佛是耗去了人生的所有光阴！
在能够清晰的感知和触摸到引力源的时候，有人提醒：好了，你可以睁开眼了。
睁眼，怎么睁眼，四周一片漆黑，没有任何光线，伸手不见五指在这种程度的黑暗，都显得不足以表述。
把所有的注意力，集中到眉心正中，试着开放心灵，用心感知周围的一切……
他在让自己干什么？难道是要自己开天眼么？
一想到这，徐福心中一阵阵狂喜……
正文 四、龌龊之事，亦是功德之举
更新时间：2009…11…6 11：50：05 本章字数：3319
所谓的开天眼，佛家称之为天眼通，亦称天眼证智通。照佛家的说法，就是**天的眼根超越了大地的远近，时间的过去和未来，一切现象都能明见。
天眼功能分为内视，微视，透视，遥视。
天目位于鼻根上印堂的位置，从印堂进去两寸，有一个象松果一样的东西，现代医学称之为松果体。
有人研究认为，松果体内有退化了的视网膜，具有呈像能力。
天眼功练成后，两眉中间的天目激活开通了，闭上眼睛，额前就能出现屏幕状的东西而呈像。
开天目是激动人心的，能看到常人看不到的不可思议的东西。
天目开通后，看见鬼魂等阴性的东西是很容易的事了。
四岁以前的小孩初离母体不久，天眼还未完全退化，很容易看到一些**看不到的阴性的东西。
随着年龄的增长，**后天目的松果体便完全退化闭合，便很难再看到阴性的东西了，若要再开，亦须苦练气功，或具备天眼功能的高功师父直接点化。
从某些佛教图像中，可以看到佛陀脸部有出现三只眼的情况。也就是在两眼之间的眉心处，另开一眼。
事实上，人类不可能有三只肉眼，所谓的第三眼，只是象征；也就是在一对肉眼之外，另有心眼。
心眼的意义有深有浅，浅的指普通人的思想活动，深的就要讲到五眼了。五眼是除了肉眼之外尚有层次不等的四种心眼。
修行的层次越高，心眼作用的范围越广。
所谓五眼，是指从凡夫俗子至高位僧佛，对于事物现象终始本末的考察功能。
有人称眼睛为「智慧之门」、「灵魂之窗」，眼睛能够明辨物象、增长知识。
凡夫俗子经由父母所生的肉眼，能见的距离、范围相当有限，太小、太大、太远、太近，均非肉眼所能见，或太过黑暗或强烈的光度，也非肉眼所能适应。
如果能得天眼，便能于物质世界中自在地观察，而不受距离、体积、光度的限制。
不过天眼也有层次：有地居天、空居天和禅定天。
地居天就是一般民间所信的福德鬼神以及四天王和忉利天的天神；
空居天是指耶摩天至他化自在的欲界天神；
禅定天则指**和无**的二十二层次。
层次越高，天眼的功能越多越大。
所谓天眼的功能，是能见肉眼所不能见的事物，除了不受大小、距离、明暗的限制外，也不受遮隔隐藏或通透显露的限制，它不需通过光影的反映，而是精神力的反射或折射作用。
天眼有修得和报得的不同。
一般的鬼神都有深浅程度不等的天眼，称为报得。
因为没有肉体束缚的鬼神，只有灵力活动，减少了物体障碍。一般的灵媒，也就是为鬼神所寄托�