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“呵呵！”老道根本没有拿出来让我看看的意思，他道：“这是我们门派传下来的收魂的东西，名字就叫摄魂。”
“哦！”我道：“它吸收了魂魄之后怎么处理呢？是把它变为法器能量的一部分呢？还是让它消散了呢？”我想这恐怕会成为法器能量的一部分，这就好解释刚才二个道士一看到有怨魂不问青红皂白地就出手，所以有此一问。
“怎么说呢？”老道道：“可以吸收一小部分。主要看使用者的能力了。”
“现在里面的怨魂怎么样了呢？”我查觉到老道身上的玉中仍有能量的微微波动，也不知道是玉本身的能量还是刚才的怨魂没有消散掉。
“暂时控制住了，以后就要摄魂慢慢自己吸收了，只是大部分的能量都吸收不了，可惜了。”老道道。
“你们是现代的异能者吧？”中年道士问我。
“是的！”
“我感到你身上也有鬼魂在附着，怎么回事？”老道问。
对这件事不太好说，但是人家已经看出来了，我只好道：“几个朋友死后的灵魂，我把它们保护起来了。”
“是吗？”老道讶道：“要在这样的场合保存鬼魂可不是一件容易的事，那需我特别的法器才行，能问一下你用什么法器保存的吗？”
“呵呵！”我撒了个谎，学着刚才老道的口气道：“只是家传的一个项链坠子罢了，它可以保存鬼魂不消散掉。”
“哦！”老道道：“其中有一个的反应还比较强烈。我奉劝你一句，虽然你们的能力不弱，但是如果它们一旦成长起来，成为怨魂，甚至变成凶灵，那就不是你我所能控制得了的了。还是消灭了它们的好。”
“不会的。”我道：“他们都是我的朋友，而且有这个一个机会不消散掉就很知足了，不会有事的。”
“鬼神之事，谁也不能妄加猜度！”老道道：“对它们的想法你又怎么会知道呢？就在恩将仇报的人都数不胜数，更不要说鬼魂了！”
“胡扯！”七道对我发信息道：“鬼中也有好坏之分，现在的道门怎么是这样！”
“谢谢老前辈的关心！”我道：“晚辈自有分寸。”
几个人聊了一会，我指出他们刚才使用摄魂块时有欠妥当，那样做会危及到被入侵者的灵魂，有可能会造成人的精神错乱。老道叹了口气道：“现在的道法已经衰微，以前是有一种符咒是可以不伤及被入侵者的，但是由于年代久远，已经失传了。现在这样做也是没有办法的事。”
我想他们本来就是做这个的人，如果老使用这个，不知道会伤到多少被灵魂入侵的人。和七道商量了一下，便把七道教我的符咒和他们说了，只说是家传的。二个道士非常高兴，老道说：“看小兄弟对鬼魂的事也颇有些研究，能不能有空和我们多聊些时间？一起讨论一下道法。”
我也想多了解一些现代道门的事，就答应下来，说到洛阳去有点事要办，办完再说。老道说他们就是洛阳嵩县一个叫五云观里的，老道叫张德全，另一个中年的叫郭胜彪，说了地址并且还留了手机号，让我们去时联系一下。
到了洛阳，按乘风说的地址我们找了半天才在一个洛阳九都路上一个偏辟的小巷子中找到了中华异能者同盟洛阳分部的所在地。这是一个典型的当地老居民住所，红漆的大门显得有点陈旧，小院中茂盛的栀子树伸出墙来，散出浓郁的香气。从院外可以看到里面是一座普通的三间三层小楼。大门的对联有点剥落，但仍可以看到一手刚健的毛笔字，对联是“秋露横江苏子月明游赤壁，冻去迷岭韩公雪拥过蓝关”。横批已经掉了，不知道写些什么。
按了半天门铃，一个头顶油亮的胖胖老头才过来打开门，模样有点象《笑傲江湖》里洛阳绿竹巷的绿竹翁，难道金庸见过这老头？老头道：“找谁？”
“哦！”我忙陪上笑脸：“您老种的栀子花真香！想向您讨教一下怎么载培的！”
“也没什么。”老头说：“平常我爱喝点酒……”
“莫非是浇了酒才长这么好的？！”我抢着道。这是乘风告诉我的暗语。暗语对上之后，老头把我们让进屋子里，打开一道位于楼梯下的暗门，进入一个全金属的房间内。进入房间后我发现外面的能量反应、声音都消失掉了，看来这房间有能量隔绝功能。老头坐到一个大老板桌手，示意我们坐在对面，拿出纸笔来登记了我们的姓名年龄出生地等，老头说：“说一下你们的能力。”
这个是我们事先就商量好了的。我回答是意念碎物，并听从老者的指示将一只铅笔碎成几段。而原渊回答是可以使物体减速，让下落的铅笔停滞在空中。然后老者对我们的能力大小又进行了详细的的测试，看不出来这房间里的各种测试工具还真不少。我刻意隐藏了一部分能力，在碎裂金属物体时我故意放水，装作无法破坏。能力范围也作了保留，限止在5米以内。原渊也听从了我的建议，只表现出让比较轻的物体静止的能力，而对于人物的运动仅限于使速度变缓而已。
老者又记录了我们的dna构成、血型、指纹等等，算是注册成功了，过几天将把一个类似身份证的东西寄给我们。
五云观位于嵩山之中，也算是当地一个旅游区。由于事先打过手机。所以到了观前郭胜彪就迎了出来。
第136章 道门
为了吸引更多的游客，五云观看起来象刚修过一样，窗明瓦亮，围墙和大门的的漆看起来都很新。郭胜彪却不带我们进观，而是顺着围墙向观后走，说他和大师兄是住在后面山里真正的五云观的，这里的只是为了开发旅游业修建的，里面的道人都是道教学院毕业的大学生和一些旅游局的关系户，其实现在五云观只有他和大师兄张德全才是真正的道门中人，其他的都是新型的道士，什么都不忌，可以取妻生子。
顺着蜿蜒的山间小路走了近二个小时才到了一个小山坳中，在一片松林中我们见到了真正的五云观，只有三间正殿而且十分破旧。我们就在这里和二个道人处了三天，白天在这里讨论一下道术，晚上回前面的观中住宿。
其实和他们在一起，关于道术我什么也没学到，因为他们的所知比起七道来差的太远了。他们从上一代掌门那里没有学到多少术法和符咒，只是一些平常的清心、驱魂、祛邪、辟秽之术。这一方面是由于历史原因，另一方面也是旧时代的门户之见和师徒之间有藏私现象的结果，很多站派的掌门为了稳固自己的地位，只对亲信弟子传授的多些，并且也是有保留的。而一旦掌门发生意外，就会有一些东西失传，一代一代地下来一些真正有用的道法都彻底地消失掉了。
从他们的口中我也了解了一下现代道门的一些情况。所谓一些大的道教流派，如湖北武当、江西龙虎山、四川青城现在只是一个空名而已，并没有什么道法留传后世，倒是一些偏辟的小道观还有些道门保留一些古代道法。至于国家的道教协会，那只是个名不符实的政治附属物罢了。
在五云观的几天里倒是我教了他们一些符咒。因为渐渐熟了，他们主动将摄魂块让我看了，不过目的却是要看我的“家传坠子”。我发现摄魂块上隐隐有一个肉眼不可见的复杂的符文存在。利用天眼，调整了很长时间的频率我才将这个符文完整地探测出来，并记下了画法。这个符文是我在现实中见到的最复杂的符文，由八个不同的部分构成，由于有七道的帮忙，我把八个符文都分解开来，那是八种使用使用能量的方式，但通过巧妙的共同作用形成一个可以旋转的能量场，对灵魂能量有着很强的吸引力。这八种能量由法力，也就是精神力来作为引发，由玉中吸收的灵魂能量作为主要力量来运作。所以说这玉吸收的灵魂能量越多威力也就会越大。这也难怪当时在火车上张德全一见到怨魂就急不可待地出手。我试着自己画出符咒来运作，完全用精神力来做为动力，但产生出来的吸引力却小得可怜。估计制作这玉块的应该是古代的修仙者用元力做出来的，象七道师父封印他的符文那样，普通人是无法做得出来的。
在观里也收藏了一些线装的古代道书，但都是古文，不说一些老字不认识，而且我的古文水平实在太次，只大致能弄明白个主要意思，都是些驱鬼之类的法术，没什么价值。到第三天时我见也没什么收获，也教了二人不少符文了，便提出要告辞。张德全犹豫了一下道：“等二天吧！我还有一件事想请二位帮忙。”
原来五云观历代掌门有一个升天的地方，相传有几个掌门还是在那里成仙飞升的。张德全也曾到那里去找过很多次想找到一些历代掌门的术法心得之类的东西，但都没有找到，所以想请我们和他们一起去参详一下，也许我们这二个从没去过的人可以在那里找到一些什么有用的东西。当我说是不是会坏了规矩时，张德全苦笑道：“现在还讲什么规矩！我都这么大岁数了，连一个学道的徒弟都找不到，也许我和师弟就要成为五云观的最后一代弟子了。也许有了你们的帮助找到什么有用的东西还可以重整我们这一派。”
和原渊说了一下。原渊这二天听我们几个论道也听得发闷便同意同去看看。这地方离五云观很远，我们走了半天才到。从现在我们所在的峰顶看下去，在云雾缭绕的半山腰可以看到一个小小的平台，郭胜彪垂下准备好的绳索率先用登山用的滑轮慢慢滑下去，然后是原渊，虽然她从这么高的地方下去有点害怕，但还是很镇定地慢慢滑下去。
平台不大，大约有15米见方，地上有一些早已不可辨认的骸骨，大约是上几代掌门的遗骸。*山的石壁上刻着一大段话：“道者天地之始顺之者长存逆之者夭木之顺天春发秋调岁岁不息者得天道也……”后面的署名是“泰泰子”，张德全说这是他们开派祖师的道号，并让我们看这字有什么特别之处。
字写的很圆润。我走近了仔细看，发现并不是什么工具刻上去的，我伸手顺着笔顺描了一个字，赫然发现笔画的粗细深浅居然和手指相吻合：“难道是手写上去的？！”、
“是的！”张德全道：“这位泰泰子祖师是以武入道的，当年就是在这平台上悟道立派的，顺手便在这石壁上写了本派的总纲。”
因为平台不大，搜索了一遍后却什么也没发现，甚至我又用天眼搜索了一遍仍是一无所获，看来这平台也许并没有什么秘密存在。站在平台上望出去，远方山峦起伏，林木葱郁，这种开阔的视野使人胸襟也不禁为之一敞。回头再看泰泰子写的那篇总纲，内容也没什么，只是说要遵循天道，法归自然而已。道家历来讲求天人合一，与天地同化，凡事要随缘不可强求。面我却在想，如何算是顺应天道呢？人生不过百年，若顺天道就应该是百年之后归于尘土，而道家修炼以求长生成仙岂不是逆天而行与天道相违？却为何所有的典藉中都要求顺应天道，这岂不是自相矛盾吗？
这种想法和金庸在《天龙八部》里所描写的少林寺中僧人学武与学佛法的矛盾‘武学障’是一样的，学武是伤人杀人的，而佛法是慈悲救人的，二者无法调合便导致了象玄澄大师那样一个一身超凡俗的武学修为，先辈高僧均许为少林寺二百年来武功第一。但在一夜之间，突然筋脉俱断，成为废人这样的事的发生。
第137章 顺应与强求
回wusuowei123：其实主角并不是严格的修仙，他是一个集异能与修仙为一体的人物，最后他会变成什么样现在还不能说。
这样的事我无法理解得了，而金庸在《天龙八部》中也没有给了明确的答案，仅仅说“是以每一项绝技，均须有相应的慈悲佛法为之化解。”“欲觅化解之道，便须从佛法中去寻。”。对于这种顺应与强求并不是一朝一夕所能理解的，所以所有的得道者无不是在一定条件下有所感而顿悟的，这位泰泰子也不知是在这里看到或是想到了什么才悟明了这个道理，从而写下这一篇总纲的。
就此事问起张德全。张德全道：“先师也曾讲解过这一点。主要是在‘强’字上。顺应天道并不是不可以有所追求，而是不可‘强’求，凡事不可太执著，要抱着成固然欣悦，不成亦不气馁的态度来对待事物。”
“那如何才是‘强’求呢？”我道：“这中间的界限又在哪里呢？人追求长生是算正常的追求还是‘强’求呢？”
“这就是个‘度’的问题了！”张德全道：“这个度是最难以把握的。掌握了这个度才算是掌握了道的规律。先师对这个度也掌握不了，更不要说我们了。”
在平台上一无所获。回五云观后我和原渊便告辞离开。回来的路上我一直在想这个顺应与强求的问题。它应该分为二个问题。一个是要分清顺应天道和强求之间的界限，另一个就是在保持一种执著与非执著之间的心境。
玫瑰道：“一个人整天无所实事，并非是顺应了天道。一个人有所追求也并非就是逆了天道，我看主要是做自己认为该做的事情，但不要去奢求得不到的东西。”
“是啊！”我道：“但就是这种追求与奢求之间的界限难以把握，比如一个原始人想要有一件一下就杀死野兽的武器，对于他来说就是奢求，而对于一个现代人来说就不是。我认为一个人追求长生是一种奢望，但偏偏这又是可以做到的。”
“其实没什么是长生的。”七道道：“宇宙间并没有什么事物是可以永恒存在的。天神也有天神五衰，神仙也不过是比人活的更久一点，能力更强一点罢了，最终也是要消亡的。想要永恒存在就必须得要变，泰泰子在石壁上写的话‘木之顺天春发秋调岁岁不息者得天道也’，树如果没有冬天的叶落就不会有第二年春天的重生，凤凰五百年也得重生一次，而修仙者在到达顶峰的时候也要应天劫，度过了天劫成了仙才可以继续存在，否则也仍是难逃一死。”
“在我们所知的事物里面没有长存的东西。”我道：“但这并不说明宇宙间一定没有长存的东西，也许那在我们的能理解的范围之外。是不是可以这样想，在我们理解范围之内的东西我们都是可以去实现的，就是顺应天道，也许这个天道并非有什么界限的。”
“也许……”玫瑰道：“无事不可能，无事不可为，根本就不去想什么是奢求什么是顺应，我生故我在，我存在我合理。”
“这不太可能。”我道：“老子说的无欲如婴儿才是道，其实明白了这个道理的人是不可能再回到婴儿的那种状态里去了。我们长这么大了，许多的伦理观念已经深深烙印在我们的潜意识里了，我们放不开自己自由的思想的。所以象诸葛说的那样，纯朴未开的人最接近于道，而具有真正大智慧的人也是最接近道的，象我们这种人差的太远了。”
回家后进入游戏，联系龙人，准备用张德全摄魂块上的符文来吸出左右兄弟体内的噬月兽的灵魂体。龙人告诉我已经查出那几个找游戏核心的玩家是日本人，查出的方法很有戏剧性，这伙人都有一口流利的中文，从不说一句日本话，但野男从他们做爱的声音中识别出了他们的日本人身份。目前在z国传播的情色片中有将近一半是日本制造，野男虽然不懂日本话，但由于日本的情色片看得多了，对日本女人做爱时的呻吟声倒是非常熟悉的，通过日以继夜的跟踪偷窥，最后终于从他们的