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说起棉花，真宗突然问道：“朕听说你发明了一种织布机器，比现在你发明那种机器还要快？”
石坚还以为他也要打那种机器的主意，皇命啊，他可不好违抗。他连忙说道：“陛下，那种机器现在还不能放，一放后果不堪设想。等小臣将那种新船造出后，再放不迟。”
真宗又是一乐，说：“朕也只是随便问问，朕只是想天下布价再跌一点，有那么机器布价成本便宜下来，布价自然也会下降，老百姓就能穿上更多新衣服。”
石坚这才放下心。
他们来到迩英阁。听说那个神奇的少年进了京城还进宫给太子讲读，许多太监宫娥来到外边看稀奇。真宗高兴也没有斥责他们。
赵祯这时突然问道：“在石学士没有讲读之前，孤有一个问题请教。”
“不敢，太子请问。”
“石学士才华出众，写出《资治》，又写出《三国》，刚才孤在屏风后面听到你还说到后表是伪造的，孤问你武候在前表说过亲君子，远小人，是为何解？何为君子，何为小人？”
石坚一愣，心想这个小毛孩果然不简单，他着字着句答道：“君子道德优秀，因此不谋私利。小人品德低下，为了自己利益不择手段。因此处之高堂，君子不为己忧，敢于直言，能使君主着重社稷，造福天下百姓，国家才能强盛。小人为了使自己得到皇帝的喜欢，阿谀奉承，迎求君主的喜爱，如果朝中尽是这种人得势，那么君主就会因为没有进谏，而且君主拥有无上的权利，也就会放纵自己的欲望喜爱，沉醉于欢乐享受之中，那么百姓也因为君主疏于治理生活困窘，江山社稷也就危险了。”
“那么孤再问你，自从你进了垂拱殿到现在，说了父皇和母后多少好话，那你不就是一个小人吗？”
PS：有好多大大说小弟穿插了太多不相干的东西在里面，想李辛二人那么大的大才，还为人所诟（不要扁，且听话说完），况且是我这个小毛毛虫。以后我会注意这个毛病，不过进入正文了，主角也开始长大，速度放缓，穿插也会自然减少。有些我认为需要的东西放在正文后面，不喜欢可以无视。现在连这篇大词也不全写了，想看到书评里，有大大代写。不过宋时都认为苏东坡词不是正统，最正统的是周邦彦。观稼殿挨着杨淑妃（后来的杨太妃）的慈德殿，刘娥虽领了这个儿子，因为岁数大了，没有精力抚养，将仁宗交给与她关系很好的杨抚养，杨也是成都人，仁宗对杨很好，称刘为大娘娘，杨为小娘娘，后来仁宗知道生母真相，有人估计也是杨私下里告诉他的。（放在后面，大大们意下如何？）顺便说一下环球的可能性，第一宋朝造船业发达远远超过我们的想像。第二本书中采用的船帆是小石盗窃机器船只出现前最先进的欧洲船帆。第三第一次环球成功的就是用老式船只进行的，那种船还没有明朝的先进，因此死了不少老毛子。第四太平洋不是没有供给，一路碎碎的小岛完全可以完成这个任务，就是现在台湾的邦交国最多的地方，只是那么多人，一路宋商发威有多少土著人要倒霉俺就不管了。第五出于对海洋的畏惧，人民只沿着有国家或人多的地方，也就是沿岸带航行，加上没有人指导，所以很久才有人完成这个任务。我在构思大纲时早想到这个问题，其实宋朝就是没有小石这种船帆，只要小石海图够祥细，也可以完成这任务，别忘了我在前文中说过他们早到了东非。况且他们是用了两年，还是正确的航线才来回一趟，江芨还没有回来（算算过了几年了）。今晚加精。
第七十一章 良臣
石坚答道：“臣非君子。”
众人愕然，他们还头一次听到有人不承认自己是君子的。这两个少年一个问得艰锐，一个答得古怪。当然真宗和刘娥知道石坚肯定不是小人，但也在看这个神奇少年如何回答。
赵祯也挠挠头，奇怪地问：“那你是小人？”
石坚说道：“小臣也非小人，小臣乃大宋之良臣。”
赵祯更是奇怪，又问：“你非是君子又何来良臣而言？”
“君子犹如青松，重雪压枝头，宁折不弯。比如朝中寇相与范大人。”
就连刘娥对寇准嫉恨也不得不点头承认。
“然而圣上虽是圣人，可依然是人。孔夫子也感叹三月不知肉味，圣人也有七情六欲。象皇上为了大宋百姓身体都成了这个样子。”
“这是应当的，”真宗乐得嘴合不拢。
“所以皇上也要在批奏全国奏折时，也有一些消遣活动，这叫劳逸结合。就象太子殿下，叫你整天面对一样菜蔬，你吃得也起厌了，况且几十年如一日？”
“就是，就是。”真宗大感深知朕心。
“所以，这也给了小人钻空子的机会。他们为了升官发财，拍圣上的马屁，鼓励圣上这样做。又因为圣上拥有无限的权利，君主就会被他们盅惑，滑下岐途。这也是武候说远小人的意思。君子为了使君主不向岐途滑下去，他们敢于进谏，不让君主有一点休息的机会。但小臣刚才也说过，君主也是人，也要休息，也要娱乐。遇到明君，还能听进去，如唐太宗见到魏征，将心爱的猎鹰生生在怀里捂死，先皇太宗差点被寇相拽破衣袖，还有圣上对寇相如此优柔。因为他们都知道这些人非是为自己想做官，而是为了君主的江山社稷，为了天下的百姓。请太子也要记住。”
这一席话说得不但连这个少年，就连真宗和刘娥也在一旁深思。
石坚想到：寇准，没几个月你就开始遭贬，至到你死也没有再回来的机会，连灵柩运回来的路费也没有。我能帮你多少就帮多少吧。
赵祯想了好一会儿，说：“孤明白了，君子就是要皇帝不贪图享乐，勤于政事，所以也容易遭到君主痛恨。比如魏征和寇相遇到纣王就象比干一样没有好下场。”
石坚想到这个少年好聪明。事实仁宗比他老子是聪明多了。他点头称是。
“小子就是拍君主马屁，叫君主玩乐，荒废政事，国家也就危险了。所以要亲君子，远小人。”
“不错，”石坚又点点头。他转过身来，对真宗说：“我大宋有福矣，继圣上之后，又有英明君王出现。”
真宗更乐。那个做父母的不希望自己儿女优秀。
“但是孤不明白，你说自己不是君子，又何来是良臣？”
“良臣非一定是君子。就比如陈平上奏事关大汉兴衰六策，居然无人知晓，乃诡臣也。再比如房玄龄张良一生也没有和君主争吵。他们想要君主听进建议，或乘君主高兴的时候或者通过君主能接受的言语，让君主治理天下，做一个好皇帝。乃顺臣也。臣愿做这种人。”
“孤明白了。你说的君子又叫诤臣，可你不愿做一个诤臣，而愿做一个良臣。”
“殿下果然聪慧。非是小臣不愿做诤臣，而是陛对小臣恩宠太重，不能而。”
石坚其实在心里说：做诤臣多苦啊，象寇准半生都在跑路，从陕西跑到山东，从山东跑到河北，马上还要跑到广西、海南。真宗听了更高兴。可石坚不知道他以后跑的路远远超过了寇准多少倍。
“孤也明白了。良臣就是让皇帝关心政事，奸臣叫皇帝贪图享乐。那朝中谁是奸臣，谁是忠臣？”
“这个小臣刚来朝中，的确不知，不过圣上和殿下可依据这两条去判断。”石坚心想，现在朝中奸臣多着，首先最阴险的奸臣丁谓，最光明磊落的奸臣王钦若，还有林特等人，随手一抓就抓出一大把，但他人小言微那敢说。他说道：“殿下，小人是奸臣，可奸臣不一定是小人。”
“此话怎讲？”
“小人贵在有一个小字，他们只有在背地算计别人，不敢光明正大的表达出来。这样人也不容易区分，要靠君主去判断。还有一种人，如赵高、董卓、王莽之流，他们已公开欺瞒君主，这种人也是奸臣，但他们不叫奸臣，而叫奸雄。这两种人都十分可怕。”
“孤明白了，做一个君主只要勤于治理国事，远离玩乐，自然小人远，君子近。”
“不错。”石坚再次转向真宗说：“臣恭喜陛下。”
“呵呵，”真宗真高兴，今天这个少年说话浅显易懂，可使自己儿子明白不少道理。他向身后探头探脑观看的太监说道：“拿五百两金了，赏石学士。”
石坚跪下说：“臣已承蒙圣上厚爱，不敢再贪图任何奖赏。况且小臣给殿下讲读，也是臣的本份。如果陛下非要奖赏，现在夏收还没有到，大宋虽然富裕，但还有少数人家正处于饥肠辘辘壮态，圣上可拨一点钱物救助那些贪困百姓。”
听了他的话，真宗和刘娥都相互望了一眼，刘娥道：“都说这两个祖孙心肠好，自己艰苦朴素，却总想着别人过一个好日子，今天哀家才知道所言非虚。陛下，就依他所言。”
说着她还在石坚头上摸了一下，叹息道：“好孩子。”
赵祯这才说：“孤现在知道了，石学士也是一个君子，只是一个与众不同的君子，是一个让君主高兴的君子。”
“殿下夸奖了。”石坚才从地下爬起来。
“现在孤正式宣布石学士有资格给孤讲读。”
石坚想道原来他刚才还是考自己啊。他也不知道赵祯看到这一个和自己一样大的少年，却来当自己老师，他也不服气，所以才刁难石坚，不过刚才看到石坚人品，也让他称赞。
石坚说道：“那么小臣就给殿下讲读算术格物。”
真宗和刘娥以及赵祯也知道这少年经术不弱，否则他也写不出那本《资治》与《伪考》，但少年却更拿长格物和算术，那可叫辽国那个容大学士跪下头要拜师的，特别是那本《格物猜想》，简直比汉鲁恭王拆孔家旧宅得到那本“古文尚书”上的蝌蚪文还让人难以看懂。
他们不知道这是石坚刻意为之，石坚怎不能说出元素周期表吧。所以他用了猜想两个字，字词写得更含糊，当然如果是有心人，去寻着这本书的踪迹，能很快地找出化学中种种真相。
赵祯也听说石坚就是依据这几本格物书造出纺织机器，以及将要造出那种无帆快船。他对这几本书很感兴趣，可一点也不懂，听到石坚肯教他这个，当然高兴。可他突然冒出一句话：“石学士，孤听你说这大地是圆的？”
石坚正准备给他上课，可差点让他这个问题噎着。石坚说道：“这大地是不是圆的，要等到江芨回来才能知道。况且这也是小臣听那个海客说的。”
赵祯想了一会又问：“石学士，人人都说你心肠好，连刚才父皇和大娘娘也夸你。可是假如这大地不是圆的，那么那几千个海客不就永远回不来了？还有即使他们证明了大地是圆的，可这一路路程遥远，海浪巨大，也会有许多人牺牲。岂不是因为你这句话使许多人送掉了性命？”
石坚差点气死，他心想这个小毛孩怎那么难侍候？
PS：有关仁宗少年时智力。天禧二年八月。有殿侍张迪者，春坊祗候，太子不欲其名与宾客同，改名克一。迪奏其事，帝喜，以告辅臣。（此时是李迪任宾客，赵祯才虚岁九岁，周岁七岁）四年七月。初，寇准罢，帝欲相迪，迪固辞，于是又以属迪。有顷，皇太子出拜帝前曰：“陛下用宾客为相，敢以谢。”帝顾谓迪曰：“尚可辞邪？”（也就是在本书现在后面三个月）
还有我都说了那么多，还有人怀疑航海可能性，不要小瞧了我们老祖宗。且看下面数据：《诸蕃志》所载一些主要航线：
（一）由泉州港启航，经万里石塘（今西沙群岛），顺风20余日可达占城（今越南南方）。
（二）由泉州入海，经万里石塘（今西沙群岛）、真腊（今柬埔寨）、凌牙门，而后至三佛齐（今印尼苏门答腊东部）、阇婆（今印尼爪哇）。于泉州为丙乙方，率以冬月发船，盖借北风之便，顺风昼夜行，月余可到。渤泥在泉州之东南，去阇婆45日程，去三佛齐40日程，去占城（今越南南方）、麻逸（今菲律宾岷多洛岛）各30日程。皆以顺风为利。
（三）大食（古阿拉伯帝国，都城在巴格达）在泉州之北，去泉州最远，蕃舶难于直达。泉州发船40余日，至兰里（今亚齐）博易住冬，次年再发，顺风60余日方至其国。
（四）由泉州港出航，经南海三佛齐（今印尼苏门答腊东部）、故临（今印尼西南部），至波斯湾，由此经阿拉伯海岸西南行，可达弼琶啰（今索马里东部）、层拔（今伊拉克东南部）等地。单程顺风需160日，往还一趟约需两年。
（五）自泉州出发，经广州、占城（今越南南方）、渤泥至麻逸（今菲律宾岷多洛岛）；或自泉州出发，经澎湖、琉球（指今台湾），至麻逸（后一条是小石叫他们走的路线）。这是往菲律宾的两条航线。
（六）自泉州沿东海北上，经明州至高丽（今朝鲜半岛）。若再横渡朝鲜半岛南端海面，便可达日本。
建炎二年至绍兴四年（1128一1134年）的七年间；泉州市舶所得税金，总数达二百万缗（一缗等于一千钱）。“诸蕃有黑白二种，皆居泉州号蕃人巷”（祝穆《方舆胜览》卷一二《泉州事要》）。“蕃人巷”街区随着蕃商“住唐”人数的递增，溢出镇南门，向东迤逦于近郊的法石港。沿江上下，十里繁华。在“蕃人巷”内外，伊斯兰教、婆罗门教、摩尼教、基督教、佛教等到庙宇林立，蕃商享有充分的宗教信仰自由。一旦病殁，则又可以其本国习尚举行葬礼，建筑坟墓。高宗·绍兴末年，蕃商又捐资在城外东郊兴建公墓。南宋·赵汝适《诸番志·大食国》载：“有番商日施那炜，大食人也，侨居泉州，轻财乐施，作丛冢于城外之东南隅，以掩胡贾之遗骸。”
这可不是小弟胡乱说的，印度洋、南海风浪比太平洋小？或者它们比西湖更风平浪静，高兴起来一叶小舟泛南海，一直泛到印度尼西亚都没事？！呵呵。况且小弟借小石之口叫他们避开了夏天。再看看地图，从泉州七绕八绕到索马里有多远？还能比到南美更远？要知道他们找出这航线连海图也没有。麦哲伦，先后为葡萄牙（1505～1512）和西班牙（1519～1521）作航海探险。从西班牙出发，绕过南美洲，发现麦哲伦海峡，然后横渡太平洋。虽在菲律宾被杀，他的船只继续西航回到西班牙，完成了第一次环球航行。他那是什么破船？指南针早在中国春秋时就有了，当然还有更级的指南龟和罗盘，慢慢来，有小石在。
第七十二章 白马
赵祯这又是一个尖锐的问题。不过真宗和刘娥也知道这少年机智百出，他们只顾微笑，看石坚如何回答。
石坚答道：“殿下仁德，将是大宋之福音。可仁也有王者之仁和妇人之仁的分别。”
“何为王者之仁，妇人之仁？”
“王者之仁就是胸怀天下苍生，宁肯自己艰苦一点，也要泽被天下。而妇人之仁就是顾全小仁，或者就象那些街上的妇女一样看到自家的小狗小猫死了，也要洒上几滴眼泪。可他们不知道还有许多人在挨过着饥饿，嗷嗷等哺，等着有人伸出援助之手。”石坚说到此处，转过身来对刘娥说：“当然小臣不是说所有妇人都不好，象皇后小臣在乡下就听到皇后仁慈贤惠，聪明能干，胜过千万好男儿。”
刘娥笑得前仰后合，她说：“你这个可爱的孩儿，就不要再拍哀家的马屁，哀家这一身骨头都给你拍酥了。”
“是，”石坚答道，可他心想，我就要的是这个效果，你比这个老