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但是剩下的那百分之一的内容却让于飞听得心惊肉跳，因为这位梦远居士重点讲到了“功德”。在座的居士们听闻了这么多佛法的奥义，怎样修持精进、能获得内在的自信光明呢？那当然要求证所谓的功德！宽庐大师在人间传法，就是发宏愿要磊功德成山，所以他们的修行组织就叫德功山。
梦远居士告诉大家，假如你的内心还不够宁静，假如你还在承受着苦难，那么请审视真正的灵魂，积累真正的功德。具体怎么做，其实就是捐钱。梦远居士还讲了很多据称是“真实发生过的故事”，某某人向德功山捐赠了多少、结果就怎样怎样。
现场就有人表示要做功德，于飞甚至怀疑这些人是不是事先安排好的托，但是后来却发现至少不全是。他在留学期间认识的一位同学，是一位红三代兼富二代，如今在美国西雅图也拥有不少产业，居然表示要捐赠一座大宅，做为宽庐法师在西雅图弘法的“道场”。
梦远居士还声称，捐的越多便是功德越多，如果手头一时没有闲钱，借钱做功德更能表示诚心、得到佛法的护佑！正是这番话，让于飞惊出了一身冷汗。台上的家伙鼓动台下的信众搞捐助也就罢了，居然还鼓动手头不宽裕的人去四处借钱捐给他们，竟以行功德的名义。
身为“过来人”的于飞，越琢磨越觉得这伙人像是搞传销的，只是换了另外一张皮。他回家之后上网查询了这位所谓的“宽庐大师”和“德功山”组织的资料。网上果然有很多信息，大多是各地“信徒”对宽庐大师的赞颂，还有对这位大师种种妙法神迹的宣传，看上去简直就是菩萨在世。
但于飞好歹也是干IT的，将信息过滤分筛，发现那个所谓的国际XX协会，就是个花几千美元就能自行登记注册的民间组织。而他居然没有查到宽庐大师任何的出家、受戒的记录，搞了半天是个三无尼姑。
于飞越想越觉得不妙，赶紧去查自家的银行账户，果然，除了正常的开销之外，最近莫名多支出了五千美金。于飞的日子过得并不算太宽裕，但他来美国毕竟已有不少年，读书期间就在打工，毕业后也有了一份还算稳定的白领工作，出于中国人的传统习惯，手头还是有点积蓄的，准备将来在西雅图郊区买房子，如今却一下子少了这么多。
他赶紧问老婆小秦，不出意料得知是趁他不在家的时候，捐助给德功山了。于飞当时就火了，问她为何要擅自捐出这么大一笔钱？老婆小秦却解释说，参加法会活动的同学朋友们都捐了，她这个召集人也不好意思不带头。而且在当时的气氛感染下，她觉得只有这样做了，才是人生正确的追求，所谓的钱财并不重要。
于飞没法再继续斥责小秦，因为他了解她是个多么善良而热心的女子，只得苦口婆心的讲述了自己的疑虑，并且劝阻她不要再卷入这种事情。在于飞看来，陈梦远与其背后的宽庐尼姑那伙人就是打着弘法的幌子骗钱的。小秦听得将信将疑，并用在法会上听到的很多“佛法功德”理论来反诘于飞。辩论上升到这种似是而非的哲学高度，于飞就有些招架不住了。
但无论如何，于飞还是请求小秦不要再继续参与那个所谓的传教团伙的活动。小秦其实多少有点被说动心了，可她还是很为难的告诉于飞，自己是附近这一片迎接宽庐大师弘法活动的召集者，为此受到了很多赞扬和关注，直接撂挑子说不干就不干的话，恐怕不太合适。
小秦毕业后没有工作，平时参加与组织各种活动和聚会，不仅是因为兴趣也是一种生活与社交方式。她在大学期间就认识很多中国留学生，毕业后也参加了华人圈中的很多聚会，对组织活动非常热心，从中也能找到精神上的愉悦和满足。
自从接触了这个“弘法”组织之后，她也以联络人的角色召集了好几次小型法会，被那位梦远居士尊称为“护法”，在这个小圈子里很受重视，总有人赞扬她弘法有功、功德甚大。正所谓被捧上去就不太好下台阶了，所以小秦还是决定把剩下的事情做完，假如真的有什么问题，再找机会慢慢的淡出。
这次于飞外出旅行，本是和几个同事家约好的。结果小秦却临时有事留在了西雅图，因为当地的德功山分支组织要召开一次如何迎接宽庐大师的筹备会议。会议内容很具体，基本上是活跃份子分片包干，联络亲朋好友来参加法会，千万不要错过这个千载难逢的机会，而且仅限于私人之间传达，消息不对外界公开，谁能来便是有缘法与慧根。
于飞最后说道：“成总，我对佛法什么的没有研究，明知道那伙人是干什么的，可总是没有办法彻底说服我老婆。我知道你是有本事的人，在苏州还被人称为成大师，能不能指点一番，告诉我该怎么做？”
成天乐皱眉道：“我可不是什么大师，而且也不是佛门中人。但真正的高僧大德我也见过，绝不可能是那种货色！至于遇到这种事该怎么想、怎么办，其实没那么复杂，按正常人的思维方式去思考就可以了。”
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第991章 943、万里山川已踏破，功夫用尽偶得来（）
于飞亦皱眉道：“我就是这么说的呀，可是我老婆又讲了一堆关于布施功德的道理，问我怎么反驳？她其实也是有点骑虎难下，但希望我能彻底说服她。”
成天乐摇头道：“想强劝并不容易，不仅是让她明白过来，而且需要她下决心去自我否定所付出的努力与代价，这对谁来说都很难。比如我们经常遇到一些人，如果你不认同他们的某种观点，他们所重视的其实并不是你的想法，而是感觉你否定了他这个人。因为人们很多时候，还真就是靠感觉活着。
所以他们和你讨论观点的时候，比较的并不是谁更有理性，更讲事实、道理与逻辑，而是比较谁更有耐心，更能纠缠到底，甚至观点与事实本身已经不重要了，他们要否定的也是你这个人、要符合他们所下的定义，才能得到自我的肯定与满足。哪怕网上讨论一些纯粹属于个人体验的话题，也时常会碰到这种情况，更何况是这种事情呢？
通常情况下，精神正常、心理很健康的人一般不会这样。但你在传销团伙里呆过，要知道如果按照他们的思维方式去思考，又怎么容易说服对方呢？就算你在家里对爱人搞的劝说工作，恐怕也早在人家的预料之中，提前就下好套了。
人家会说，这就是修持中的业障，会不断有人来干扰和阻止你们、提出种种质疑，你们不要生气也不要灰心，要用大慈大悲之心来说服和感化这些人，让他们最终也能投入佛法的怀抱中，这也是修持、这也是功德。”
于飞点头道：“是的是的，那伙人早就这么说过。说什么你们的家人或朋友可能会不理解，因为他们尚不了解佛法的伟大。这是我们应该面对的业障，要用耐心和坚定去改变与染化他们……”
成天乐：“这是在偷换概念，佛法是否伟大，与你捐多少钱财给他们有必然的关系吗？搞传销只是在利用人们的贪念，告诉人们只要重复简单的欺骗模式，就可以获得巨大的成功。而这伙借传教骗钱的家伙更可恶，不仅是利用有些人内心的不安与困惑、还有对神秘事物的向往，更是在榨取与挥霍人们真正的善意。
比如宣扬借钱做功德，让人们变卖家产或举债捐钱给他们，这未免太狠毒了！这样的钱菩萨能收吗？假如收了话，那是菩萨吗！我相信你爱人是个非常善良热心的人，她为他们做了那么多事情，并不为个人私利，还将你们两口子省吃俭用攒的钱也捐给了他们。恰恰是对她这种人的欺骗与利用，是最不可容忍的。”
这些话有的是成天乐说的，有些是小韶在神念中借他之口说了出来。于飞连连点头道：“对对对，我也是这么想的，所以一下子就听出了问题。但现在陷进去的是我老婆，我劝了半天她还在干，五千美元也就算了，可别把人也搭进去！”
成天乐：“搭进去的可不是她和你家那五千美元，别忘了你爱人还是一个活动召集人，联系了很多同学朋友都去听那个宽庐尼姑的法会，这么做也是帮凶的性质。但很多人在做这种事情时，出发点却是善意，他们真的相信自己在广布功德。就算有时候发现了不对劲，也得尽量说服自己去相信，这才是最令人头疼的情况。”
于飞：“对呀，我怎么没想到这茬呢！回去之后就得告诉我老婆，如果那帮人真在骗钱，她就等于在帮着他们行骗。如果将来有人回过味来找他们算账，首先就得找到她头上！我老婆这人胆子小，说不定就不敢干了。”
成天乐：“在自己家面对你爱人一个，你可以这么试试，但还有那么多人又该怎么办呢？你可清楚，那个宽庐尼姑什么时候到西雅图？”
于飞：“据说还得等好几个月呢，现在只是在预热造声势，将这个三无秃尼私下里传得越来越神乎，到时候场面才够轰动嘛！”
成天乐：“有些事情看上去确实是愿者上钩，表面上看并没有拿刀逼着人们去做功德，人们都是自觉自愿的。但这并不代表设局行骗者不可恶，如果遇上了，有些事该做还是得做。更何况这伙人与我们还有点关系，如果那宽庐尼姑来到西雅图，你可能会在她身边见到一个老熟人，就是当年传销团伙里的云领导——云少闲。”
“什么？云少闲！”于飞吃惊的叫出声来，猛的跺了一脚刹车，扭头看向成天乐。
成天乐不紧不慢的说道：“你还记得沈四宝吗？当年与我们一起也在传销团伙里呆过。他最近就在追查云少闲的消息，还托我帮忙打听，没想到却在你这里得到了线索。”
成天乐告诉了于飞云少闲的种种“事迹”，传销团伙被端掉之后，此人曾在内地搞起了灵修培训班，后来又和一个自称是菩萨转世的尼姑混在一起，跑到国外来“弘扬佛法”。而那个台湾尼姑就叫宽庐，他们的组织便是德功山。
于飞在网上搜索的那些材料，沈四宝早就查过，可是除了种种的神迹宣传之外，并没有这个组织的核心成员的行踪线索。而听于飞的介绍，他们平时都是以私人聚会的形式搞“弘法”活动的。至于宽庐和她身边的“护法金刚”云少闲等人，更不会轻易露面，就连所谓的弟子们平时也不知道他们在哪里。
今天真是巧了，成天乐偶遇于飞恰好得知了线索，那个宽庐尼姑几个月后要来西雅图，而云少闲很可能也会现身。于飞一提到云少闲，恨得是咬牙切齿，没想到他从中国跑到美国，竟然还是没有躲过这个人的祸害。那个德功山是什么东西，此刻已不言而喻了。
继续开车上路，前方已进入西雅图市辖区。这是一座美丽的城市，也是美国西北部经济最发达的地区，它拥有温润的气候，周边的平原与山峦都被茂盛的丛林覆盖。市区内外点缀着港湾、河流、绿树，环绕城市的原野中还错落分布着很多美丽的湖泊。
西雅图市有三百多万人口，居民构成很复杂，有白人、黑人、印第安原住民、西班牙及拉美混血后裔，还包括四十多万亚洲移民。而这座城市中也有四万多无家可归的流浪者，露宿在各个街区、定期领取救济。
各种宗教派别在这里都有活动，包括天主教、新教、东正教、犹太教、佛教和***教，还有很多零零散散所谓的教派。所以在这一带搞传教活动并不太引人注意，那宽庐女尼也算是经过了调研，找对了地方。
于飞恨恨的说道：“我老婆知道我在传销团伙的事情，我都原原本本告诉过她。今天回去我就跟她说，原来那三无秃尼和云少闲是一伙的，她一定就能彻底明白了。”
成天乐却劝阻道：“你先别这么做，我能不能请你帮个忙？回去之后暂时不要把遇到我、还有我所说的这些事情告诉任何人，否则可能会打草惊蛇。沈四宝一直在追查云少闲的下落，这是将他们连根端掉的一个机会。你先等一等，假如那个宽庐尼姑真的来到了西雅图，有消息就立刻通知我。至于剩下的事情，就交给我和四宝来办吧。”
于飞见到成天乐是喜出望外，执意邀请他去家中作客，表示一定要盛情款待、以尽地主之谊。但是成天乐拒绝了，表示以后再说，目前还不想露面。成天乐也告诉于飞，假如那宽庐真的来了，于飞最好也不要再参加那些法会，以免被云少闲认出来。
商量完毕之后，两人互相留下了联系方式，成天乐便下车步行离开，身影迅速消失在路边的丛林中。他立刻就联系了在加拿大温哥华的陶宗恒与沈四宝，告诉他们有了云少闲的行踪线索。那个宽庐尼姑将在几个月后来到美国西雅图，云少闲很可能也会现身，就算他不出现，通过那个假尼姑也能追查到云少闲的下落。
说来真巧，陶宗恒和沈四宝正好也有事想找成天乐，还没等联系上呢，成天乐的电话倒先打过来了。他们也告诉了成天乐一个好消息——很可能发现了沉银魄的踪迹！
陶宗恒是在一次当地华人聚会中，偶然听一位邻居说的。他这位邻居去年假期曾到美国去旅游，组织一伙相熟的华人开车结伴而行，将“驴友组织”发展到国外了。他们参观了著名的科罗拉多大峡谷，也曾在一处风景优美的山谷中野营露宿。
据陶宗恒这位邻居说，那天夜里天上没有云彩，空气非常新鲜，月光格外明亮，帐篷在山坡上留下了清晰的投影。他和几个朋友登上了附近的一座山顶，眺望峡谷月夜风景，在前方一条弯曲幽深的沟壑中，突然看见了星星点点的闪光在飞舞。
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第992章 944、万载光华此处飞，谷壑幽深待寻谁（）
那些亮光看上去有点像萤火虫，但萤火虫的光芒不可能传这么远，也不可能飞舞得那样飘忽，又似一群发光的蝴蝶在深壑的阴影中穿梭翻飞，简直让人怀疑是UFO出现了。他们也带了相机，却没有拍下来，目击者皆认为这是一种神秘现象。
此人还提到了一个细节，在白天搭帐篷的时候，有人发现指南针不好用了，电台的信号也受到了严重的干扰。队伍中有一个懂地质的朋友，分析说这里可能埋藏有金属矿藏，而前方那条弯曲的深壑中也有可能就有露出地表的矿脉，所以导致了局部的磁场异常和电磁干扰现象。
说者无心听者有意，陶宗恒立刻就想起了成天乐托付的事情，这情形不正与传说中的沉银魄吻合吗？这场聚会就是昨天晚上的事情，夜里陶宗恒就想联系成天乐，可是手机总也打不通，可能因为成天乐所在的地方没有信号。今天他和沈四宝一起吃晚饭的时候又提到了这件事，正准备再联系成总试试，没想到成天乐就主动将电话打了过来。
眼下有两件事，一是沈四宝和陶宗恒要追拿云少闲，二是成天乐与小韶要寻找沉银魄。那位宽庐尼姑何时到西雅图还没有确切的消息，据说至少要等到几个月后，于是几人决定先一起去科罗拉多大峡谷。
陶宗恒和沈四宝也对沉银魄非常感兴趣，很想去见识一番，无论那里是不是真有，也算是一番修行历练。原本几人可在西雅图汇合，因为温哥华就在西雅图北面，这两座城市隔着加美国境线接壤，往来非常方便。
可是成天乐想了想，还是建议他们分头赶往科罗拉多大峡谷，路�