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另一方面也因为成天乐在世间的功德，创立了千古所未有的妖修传承宗门。武陵乡已经派人去考察过万变宗了，对他很有好感，也清楚他的确是以人身而玄牝妖丹大成，与昆仑各派修士皆不同。当然了，成天乐方才送出的三枚陆吾神仑丹，又为这好感增添了分量不轻的砝码。
这是武陵乡的好意，接不接受在于成天乐自己，他完全可以很客气的回绝，但如果他接受了，也不是没有条件的。
那些山野妖兽被带到武陵乡修炼化形，有机会进入妖王殿得到传承指引，就必须立下心魔之誓，遵守此地的戒律、守护此地的秘密。这对于成天乐而言也是一样的，否则他就不要答应。
而此地妖修玄牝大成之后，可以第二次得到神念心印指引，当时也必须立下誓愿，相当于各派修士大成之后的问魔仪式，要遵从十大妖王的遗训，否则那大成之后的神印灵引就进入不了元神。
至于这十大妖王祖师的遗训是什么？只有经历仪式的大成修士才会清楚。成天乐早已玄牝大成，如果武陵乡为他举行了这种仪式，他的身份就当于此地的客卿长老了。武陵乡不会约束他的行止，但成天乐必须遵守自己的誓言。这誓言是在他拜祭姚妖王、得到大成神念指引的那一刻前所立下的。
假如换一名修士，可能会有所犹豫，但成天乐根本就没有想太多，他来到武陵乡就是一种见证，如今已了解此地传承的内情，不仅认可而且十分佩服武陵乡世代所行。就算云冲漠不以这样的方式提出要求，他也很愿意帮助他们守护共同的责任和秘密。
万变宗与武陵乡所做的事情，可能侧重点不同，但宗旨是一致的。他当即向云冲漠行礼道：“多谢大长老，多谢长老会全体道友，竟给了成某人如此珍贵的大福缘！”
云冲漠笑道：“这福缘也是成总自择，假如来的是别人，长老会绝不可能有此决定。我们这里做事一向很干脆，得到妖王传承不仅要祭拜，还有秘传仪轨，咱就别耽误了，我此刻就为成总举行仪式。”
他的话音中有随言入境神通，告诉了成天乐该怎么做，成天乐很痛快的来到画着姚妖王的那扇屏风前下拜。
云冲漠站在那长长的香案尽头一弹指，妖王秘境中响起了回荡的钟声，钟声共有十响，每一响仿佛都冲击着元神，其中包含着此地的传承戒律，有散行戒与共诛戒，也有不泄露此地共守之秘的承诺。包括不向世人泄露此地其他人的妖修身份、不对外人谈及妖王秘境的存在、行走红尘人烟的种种指引。
古时与现代文明社会，情形已大有不同，但这种指引只是妖修在人世间行止的原则和态度，古今中外并无区别。
成天乐必须敞开元神、心念没有任何犹豫，才能接受到每一记钟声中的神念。这对于懵懂小妖来说非常容易，因为他们根本就不用想太多。但对于成天乐这样的“人”而言，是很不简单的，因为他们必然会琢磨，可是往往还没等琢磨明白，下一记钟声就响了。
而成天乐根本就没琢磨，钟声印入元神，随即心境透彻，没有任何与他的愿心不符之处。
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第790章 761、失之焉非福，得之何为用（）
十记钟声响过之后，一道神念灵引自然印入元神。假如是刚刚化形的懵懂妖物，这道心印中包含的内容当然不能尽解，需要在其后的修行经历中渐渐去领悟，直至玄牝妖丹大成才能解透。
以成天乐的修为却能将之“解读”得很清楚，这就是一位黄鼬妖在开启灵智后的种种修行印证与境界感悟。云冲漠说的不错，它并不是万变宗所授的那种妖修正传法诀，就是一位神通广大的妖王对自己修行求证道路的整理与总结，对于得到其指引的后世妖修而言，其价值与意义珍贵至极！
这道神印灵引，成天乐并没有在元神中完全展开，因为包含的内容太过庞然，甚至经历的岁月也是非常人所能想象的，就算成天乐能解悟，也不是仪式进行中这么短时间内可以搞定的，需要事后找时间闭关在定境中慢慢去消化印证。
然而仪式还没有完，紧接着妖王秘境中又响起了三记钟声。因为成天乐早已玄牝大成，所以云冲漠将先后两次接受传承指引仪式都举行了。
这三声钟响，与方才那十记钟声又有所不同，每一声都带着声闻智慧，以钟声传达种种蕴意，宛如解读某段经文、阐发某篇问论、包含各种誓愿。成天乐穿过妖王秘境时，根本没见到哪里悬挂着大钟，更没有看见钟楼一类的建筑，此刻甚至听不清这钟声究竟是从哪里传来的？
这是云冲漠施法为之、武陵乡秘传的仪轨。那声闻智慧中介绍了此地妖修传承的缘起，十大妖王为何要在世间留下这么一片地方，并让后世妖修做哪些事情？成天乐方才已经想明白了，这声闻智慧中的问论与他的感悟是一致的。
然后钟声中又有设问：他能否立誓保护此地的妖修不因其身份来历而在人间受到伤害，亦不让他们去祸害人间？这种誓愿对成天乐来说根本就不用思考，甚至都不必特意再立誓，因为万变宗的宗旨就如此，还特意定了一条门规传遍天下。万变宗的门规中保护的可不仅是此地的妖修，而是整个人世间的妖修。
但对于他人来说，这种誓愿绝不简单。保护此地的妖修不因其身份来历而受伤害，并不是单纯的护短不让人欺负他们。妖怪有神通法力是足以伤人的，实际上他们去欺负别人的可能更大，但在世间妄为就等于伤己，最终恐将遭受被斩杀的命运。这誓愿其实就是要指引妖物如何在人烟红尘中立足修行，若有人识破其身份起了不轨之心，则要保护之。
接下来的钟声中还有设问：若在世间碰见妖物作乱，能否尽其所能镇压之，将之视为一种自觉的责任？成天乐闻声而立誓，这对他来说也是再自然不过的事情。
最后一记钟声则意味深长，包含着两种设问与誓愿。第一，不得利用此地的妖物修行传承指引，诱惑驱使天下妖物效命、只谋一己之私欲；第二，亦不得借此地传承之名，聚集妖修势力呼啸山林与人烟、行欺凌众生之事。
这两条誓愿听上去好像是在限制武陵乡的长老们邪欲膨胀，实际上看穿了，也是在保护这个地方能长久的安然存在。成天乐聚集群妖创立万变宗之初，昆仑修行各派对他此举最大的担忧与猜忌也是这些，成天乐闻钟鸣声有所叹，这当然也是他的誓愿。
三声钟响就宛如修士大成后的问魔仪式，成天乐立誓已毕，第二道传承灵引自然印入了他的元神。成天乐却突然震憾莫名，或者说非常的震惊意外，因为这大成之后的神印指引，并非是姚妖王所留的传承！
成天乐莫名又想起了当初在山塘街石狸像中得到妖修正传法诀的过程，是分一步一步获取的，修成前一步的境界、就是取得后一步法诀的条件。如今这道神印指引中竟然有“见知障”，首先获得的是一段信息，介绍了某些情况并要成天乐答应几个条件，否则这神印灵引就会消失。
方才第一道神印灵引，确实是千年之前的姚妖王本人所留的传承，指点那些刚刚化为人形的妖修。当年建造妖王殿的时候，十大妖王祖师都留下了自己的传承，指引后世小妖如何修至玄牝妖丹大成。但大成之后的修行并无成法，只是种种境界印证以及修为感悟，所以当时并没有留下那第二道神印灵引。
当年十大妖王祖师曾约定，若飞升成仙则留下更高境界的指引，将自己修至世间法尽头的感悟心得留于后世妖修。当时好几位妖王已经成仙了，当场就留在了屏风画卷上，后来其余的妖王陆续成仙，只有姚妖王于飞升时殒落再入轮回，并没有留下第二道神印灵引。
对于另外九位妖王而言，这是他们一世修行经历中最大的遗憾，而妖王殿中的画像屏风也因此留下了一丝缺憾。为了弥补这个缺憾，九大妖王做了一个决定，将他们的神印灵引全部留在了姚妖王的画屏上。也就是说这大成神印并不是姚妖王的传承指引，而是其余九大妖王的，全部都有！
假如此地有一位刚刚化形成人的妖修，最初选择了姚妖王的传承指引，当他玄牝大成之后，却得不到姚妖王所留下指点大成之后修行的神念心印，而是其余九位妖王留在另外九扇屏风上的大成指引。换句话说，如果选择了姚妖王的传承，大成之后能得到另外九位妖王的传承。
这段信息中也包含着一个誓言，要求同时得到九妖王大成指引者，绝对不可以把这个秘密说出去！这种事情没有什么撒谎不撒谎的，都是元神中的心印，受者若有违心，那么传承仪式就到此结束了。
成天乐当然愿意保守这个秘密，除非是也得到这一传承者，他才会与之交流此事，但迄今为止只有他一人。之所以有这个条件，成天乐也能理解。来到此地的懵懂小妖都面临着选择，假如他们事先知道，只要选择了姚妖王，大成之后就可以得到其余九位妖王祖师的所有传承，恐怕很多人都会选姚妖王的。
但这样对他们、对此地的传承都没有好处。修行首先要选择最合适自己的道路，绝不是一场衡量得失的买卖或交易，若事先就算计玄牝大成之后能得到什么，恐怕破妄大成都没指望。
姚妖王给小妖们留下的第一道神念灵引，就是一只黄鼬妖的修行感悟，对于很多妖修来说并不对路，至少不如其余妖王的指引更适合他们。第一步选偏了，就不要再去多想第二步了，玄牝大成本就是极难求证的境界，绝大部分妖修终其一生都不可能达到。
如果他们有幸玄牝大成的话，其实选择谁的传承都是一样的，第一步指引就是最适合自己的，第二步又能得到那位妖王的大成指引，可直至世间法尽头。这对于一位妖修本人的修炼而言已经足够了，想从玄牝大成再修至待诏飞升，更是渺茫至极！
假如登上一座巅峰，山脚下有十条路，没有必要把十条路都走一遍，选择最适合自己的那条就行。假如真有一位黄鼬妖得到了姚妖王的传承，大成之后却发现第二步指引并不存在，将会是怎样的遗憾？另外九大妖王的做法，就是为了尽力弥补这个遗憾；但对于那位黄鼬妖而言，恐怕还是能得到姚妖王本应留下的神印指引更好！
那么这样的传承，究竟对哪一种人最有价值呢？恰恰就是成天乐这种人！成天乐根本就不是黄鼬妖，甚至不是妖修而是一个人，却以人身习妖修法诀而玄牝大成，创立宗门指引万类妖物修行。他得到了九大妖王的传承，对自己来说可能只是一种印证借鉴，但在指点万变宗门下弟子时，却有极为重要的价值。
就连站在香案旁主持仪式的大长老云冲漠都没有意识到，此刻的成天乐才真真正正可称一代妖宗。这不再仅是昆仑修行界给他的一种尊号，也不仅指他所行的功德，还包括他所得到以及可以留下的传承。
但想同时得到九大妖王祖师的传承，还必须做出另一个很特别的承诺。据说姚妖王于再入轮回之前曾立誓，其一丝残神若能化生于世间，不得超脱轮回的话，那么就世世轮转为黄鼬。已成仙的九大妖王要求得到他们传承的成天乐，留意指引世间的黄鼬妖。
成天乐若是在世间碰到黄鼬成妖，就要尽力去点化指引。不论那黄鼬妖修为法力有多高，假如发现其行止有偏，就要尽量去规劝。至于该怎么规劝指引，并无成法，但九妖王都留下了他们自己修至世间法尽头的心得体会，成天乐须自行领悟。
还有一种情况，假如成天乐发现某位黄鼬妖祸乱人间、其行当诛，此世长生无望且罪业深重，便要毫不犹豫的出手将之斩除、送其再入轮回！
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第791章 762、五彩妖雉羽，飞天凤凰毛（）
做出这种承诺对于成天乐而言也是顺理成章，就算那九位妖王在神印灵引中不提出这种要求，成天乐已经在这么做了。他指引盛龙修行，是全心全意的。那位楚妖王平黄虽神通广大，但修行求证确实有偏，别说长生有望，这一世恐怕连苦海都过不去。
楚平黄在万变宗遭遇成天乐，虽然失去了修炼三百年神通法力所凝聚的玄牝珠，但也等于有了走上另一条路的希望。至于此生能否修至世间法尽头，就要看他自己的选择与机缘了，这是谁也说不准的事情。
成天乐连想都没想就答应了所有的条件，做出了完全无违的承诺，则神印灵引中的“见知障”已破，九大妖王的传承指引皆印入他的元神中。成天乐此刻已完全沉浸于元神定境，感受着印入元神的各种信息，甚至忘了自身以及周围一切的存在。
九大妖王祖师所留的传承指引中，最特别的是谢妖王与徐妖王。谢妖王是草木之精，留下的当然不是妖修指引，而是关于一位草木之精自大成之后修至世间法尽头的各种感悟。这对于成天乐本人来说没有太大用处，但万变宗弟子中也有草木之精啊，比如林小果、榨菜、白菜等人。
徐妖王留下的指引，却不是一位妖修自身的境界印证，就算成天乐得到了他的传承，仍没搞清楚这位妖王祖师原身是什么。徐妖王是站在妖修的角度，分析人间各派修士的修行道路以及重重境界。这位妖王还指出，凝炼妖丹化为人形修炼，直至假合神气凝结玄牝珠，都是一种借形之法。
妖物修炼超脱的本质，其实与人间各派修士并无不同，所要度过的重重境界与劫数考验都是一样的，只是对于妖修而言有不同的特点。然后徐妖王不讲妖专讲人，告诉后世妖修怎么分析判断世上的各路捉妖师，通过他们的神通手段看出修为境界以及法力深浅。这对妖物行走人世间有非常重要的意义。
成天乐不禁想起了当年的镇妖门，镇妖门的前辈高人曾经一直在研究妖物的修炼，甚至总结出了一套妖修正传法诀。那么世上的“高妖”也同样会去研究人，分析各派修士的修为境界、以及相应的神气法力与生机律动特征。
徐妖王想当年定然阅遍红尘，和两昆仑各门各派修士都打过交道，他也是在向后世妖修解释一种情况——昆仑修行各派为何也能招收妖修弟子入门、指点他们修炼？并非因为上师也会妖法，而是从修行境界上的参照印证、按种某种思路去点化。
徐妖王的传承指引，最适合什么样的人？并不是特定族类的妖物，反而更像是告诉昆仑各派的人间修士，以怎样的思路去指点拜入门下的妖修弟子？而成天乐在其中也有了非常熟悉的发现，他所修习的“敛妖气”的法诀，非常有可能就是徐妖王传下来的。
“敛妖气”之法，成天乐得自于道阳，而这秘传法诀并不是是于道阳所创，他也是因偶然的机缘得到的。世间怎么会有这种法诀呢，指点妖修掩饰生机律动特征混迹红尘？应该就是前辈高人总结出来的妖修藏身手段。
徐妖王所留下的敛妖气之法，就是如今成天乐传于门人的万变宗秘术。要么这套法诀是徐妖王所传，后由他人得到，于道阳也曾修习；要么就是后世之人以同样的思路总结出了这套秘法，因为其玄理相通，可能不同的人都有同样的参悟。
老蛤蟆于道阳在五百年前因偶然的机会获悉了武陵乡的存在，那时候的武陵�