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炼成法宝之后，成天乐独自演练了一番，体会诸般妙用。合器之道的运用已到了尽头，法宝不会再变样子了，但还有些妙用可以随着今后的修为更高、继续赋予这件法器。这就要就看材质本身所能承载的妙用有多少，以及成天乐的境界如何了。
此时节气已过盛夏转入初秋，正是苏州一带感觉很炎热的时候，大街小巷人人轻衫单薄。成天乐则坐在古宅后园中手持法宝静静的沉思，找寻那一丝破妄的契机。这不是什么空谈玄理，自以为明白要在现实与妄境中知行合一，而就是实实在在的身心洗炼求证。
这件法宝就是一种印证，假如在妄境中，成天乐根本用不着费这么一番功夫，他可以随心所欲的炼成自己想要的宝物，只要元神之念能够清晰的化转即可，除非是他的元神定境所呈现不了、超出自己见知的东西。
他在思考妄境的含义，妄境中小韶也收藏了那一匣青丝，是否要耗费同样的心血与现实中一样去炼器呢？成天乐轻叹一声，收起法宝又进入了画卷中的妄境
几个月过去了，成天乐又在妄境中炼成了同样的法器。虽然原先的画卷世界里没有雪花降龙木髓，但他以心念造化而出，包括手腕上戴的与原先一样的飞电石，然后在妄境中用同样的手法去炼器，炼成了一模一样的法宝。就在虎丘之巅的云端上，尽展法宝与小韶的琴声演法，飘飘然真如妙曼仙家。
十年了，成天乐仍然愿意拥有这样一个世界，哪怕再过一百年他也是愿意的，但那燥浮之心却渐渐洗去，不再施展什么类似仙家手段的元神化转之法。这是自然的，而非刻意。假如就这样下去，成天乐也有堪破妄境的机会，他的心性本就不会随妄境过分的迷失。
但世事难料，画卷世界中的事情也是世事，小韶的一个要求，成了妄境的意外转折。
这次成天乐回到现实世界炼器，耗费的时间有点长，回来之后也渐渐与小韶更多的谈论画卷之外的那个他所谓的现实世界。经过了这么多年的相处，成天乐在画卷世界里拥有的手段真真切切就是仙人，但小韶也渐渐接受了他的说法——这个世界之外还有另一个世界，它对于成天乐来说才是真实的。
观念的改变，需要靠认知的积累，小韶接受了成天乐，自然也会渐渐接受他的认知。一年后的某天，小韶终于说道：“傻乐，你在这里神通广大几乎无所不能。可上次一去那么长时间，是为了炼制一件法宝，在你所谓的另一个世界里。你一直说那才是真正的世界，既然如此，能带我一起去吗？”
成天乐忽如灵机一动，从来不刻意费神纠结的他这次却动起了脑筋，琢磨起破妄之道来。其实道理他早已明白，关键应该就在于现实与妄境行止的融合，他只是不愿意离开这数弹指就是十年的神仙世界，总是流连忘返。可是小韶的提议仿佛是绝妙的灵感，假如能把小韶带出画卷世界，一起回到现实之中，不就意味着所有的事情都解决了吗？
他们还能共同拥有画卷世界，同时还可以一起行走人间。到那时，小韶就是现实中的小韶，而画卷世界则成为法宝的妙用，属于他们的元神洞天。这正是成天乐想做的，多么令他神往！
能不能办到呢？先试一试吧，若成功便可破妄而出，更重要的是他在现实中也能与小韶相处，如果不成功也没什么损失，大不了再寻破妄之道。一念及此，成天乐就在妄境世界中展开了神念造就的画卷，以神念包裹画卷之灵小韶，逆转化妄心法。
何为逆转心法？就是把画卷中的妄境当做真实的世界，而把现实世界当做穿过画卷所到达的另一个世界，宛如蝶化周庄。成天乐本能的觉得可以这样尝试，结果立刻就成功了！下一瞬间，他与小韶姑娘并肩站在古宅后园的假山凉亭中，左手挽着她的纤腰，右手拿着那幅画卷。
成总终于“破妄而出”，而且还把画卷之灵小韶带入现实中现形，就如当初的石狸像之灵訾浩。他心中的兴奋与惊喜难以形容，又在想一件事——如何向众人介绍小韶姑娘，什么时候带小韶回去见父母？
成天乐真的破妄而出了吗？他自以为而已！他真的把小韶带出画卷世界来到现实了吗？也是他自以为！此时现实中的成天乐，仍定坐于古宅后园的假山凉亭中，他所经历的一切场景，仍然是妄境。但妄境中的成天乐却自以为已破妄而出，这便是最奇异的妄中之妄，犹如梦中之梦！
他就不该自作聪明啊，成总也从来不是自作聪明的人，偏偏这次一动念，自以为找到了破妄的关窍，却迷失于妄中之妄，结果不仅没出来反而进去的更深。以前成天乐不论在妄境中停留多长时间，现实里只不过是一弹指而已，这次却定坐了七天七夜。而在他自己毫无察觉的妄境中，又足足过了十年！
这十年岁月成天乐是如何度过的？修行自古以来的传统，妄境不言也不问，弟子在妄境中做哪些事，师父都不会去追问的，本人更不会多说。比如成天乐曾问过兑振华的妄境，兑振华不好回答也不好不答，只轻叹了一句“十年一觉苏州梦”，必然有太多的荒唐不便为他人道。
成天乐此番入妄中之妄，若描述则是玄之又玄。通常修士入妄境，心里应清楚这是妄境，只是在妄境中流连而无法堪破，可成天乐根本没意识到自己还在妄境中，他自以为已带着小韶破妄而出回到了现实世界。
俗话说相由心生，用这个成语形容妄境是再贴切不过了。感受的一切都心念化转而成，成天乐既把它当成了现实，那么一切行止与所遇便与现实无异。
若空口谈玄，把各种道理讲出花样来，仿佛破妄之道便是如此，成天乐也是这么想的，于是自以为破妄大成。他在那个所谓的现实世界中做的事情不屑细说，与小韶携手江湖、仍拥有神奇的画卷，花膘膘、毕明俊、刘漾河、李逸风、王天方等一一归案，在姑苏开宗立派自成一家，凡此种种可以想见。事体大概如此，若一一道来，又是长篇故事。
可是这一切，都建立在一件他不可能做到的事情基础上，因为他不可能把小韶带出画卷。。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点（qidian。）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。
第396章 392、相见初，再抚杨柳春风（）
小韶不是画卷本身的物灵，而是画卷世界中的山水人烟气息成灵，她只属于那个世界。这与訾浩的情况不一样，也与梅兰德的剑灵秦渔不一样，訾浩本就是这个现实世界的灵体，而梅兰德的剑灵是他自己在养剑时炼成的。
当年打造这件法宝的仙人，恐怕也没料到画卷世界中会有小韶这样奇特的存在出现。而成天乐虽然初步祭炼了这件神器，但还远没有掌握其所有的奥妙，他本人的修为境界尚未达到大成真人呢。要想把小韶从画卷世界带到现实，就意味着画卷里的那个推衍世界完全与现实世界融为一体了，别说成天乐办不到，就连世上出神入化之高人也办不到！
自以为破妄的成天乐，在“世间”又经历了很多风险波折，最终也化解，他与小韶琴瑟合鸣，聚集众妖于姑苏自成一派，在江湖上名望日隆，可是迟迟还没有炼成陆吾神仑丹。因为缺几味灵药实在难以搜集齐全，已经抓住了刘漾河，得到了他所收藏的灵药，还是缺少了一部分。
刘漾河是在川藏边境一带得到的古代修士留下的陆吾神仑丹的丹方与相关的法诀，前些年炼成了几枚，自己服用过。成天乐抓住他颇费了一番手脚，甚至还受了伤，也留下了很多憾事。刘漾河还想再炼制陆吾神仑丹，已搜集了大部分灵药，最终却落到了成天乐手上。
这些都是妄境中发生的事。这天成总正在召集众妖开法会，先是悼念在缉拿刘漾河的过程中不幸遇难的江湖同道，众人皆很伤感。尤其是成天乐想起秋叶仙子时是泪流满面，小韶还在一旁悄悄递过丝巾软语安慰。
见成总如此伤感，兑振华转移了话题，接下来开始商讨炼制陆吾神仑丹，如今还有一味灵药没有采到，两味灵药虽有一些但数量远远不够，该布置众妖设法去寻找
恰巧就在这个时候，周围的一切都毫无征兆的消失了，或者说世界发生了凭空的变化。成天乐突然看见了前方的水塘和古宅庭院，一阵微风吹过，他竟坐在后园假山的凉亭之中。
发生了什么事？他在不知不觉中法力已完全耗尽，以前成天乐也遭遇过这种情况，但这次与以前是完全不同的！
若是从事什么工作劳累过度，太投入忘我以致于虚脱，或者在妄境世界中过于流连，神气消耗殆尽以致于不得不退出，但至少本人还知道自己在干什么，心里明白会有这种结果，全身无力但不会感到惊讶。
而成天乐此时是完全没料到啊，按正常的心境，他就是在召集众妖议事，元神一动周围的场景突然变了，就似莫名中了什么奇异的法术暗算，然后就坐在了凉亭中，神通法力尽失，此刻就像一个普通人。
假如从旁观者的角度，一看就知道是这段十年妄境结束了，奇异的七天七夜之后，成天乐的法力已经用尽，无法停留在妄境中，当然会出现这种结果。但是他本人能反应过来吗？那已经是久远的十年前早就发生过的事情，而且在他入妄之前以及妄境的这十年之中，曾经无数次就于此凉亭中定坐，同样的场景已经历过太多次，瞬间能反应过来是哪一出吗？
绝大多数人是反应不过来的，假如这一瞬间反应不过来会怎么样？这就是妄心劫的可怕之处，真真切切会修为法力全失！
从修行入门，连续堪破色欲劫、身受劫、丹火劫、魔境劫、风邪劫之后，在突破大成真人境界之前，所要经历的就是“妄心劫”的考验。成天乐是在姑苏古宅的后园闭关，所值守的众妖都相当于在轮流为他护法。但若是在偏僻洞府中的散修或山野妖修，这妄心劫可能会凶险得多。
妄境也消耗寿元，否则成天乐的头发也不会长那么长。但妄境中可心想事成，只要不出离妄境，可以如仙家那般长生不老青春永驻。若反复进入妄境不出，最终面临的问题恐怕不是法力耗尽，而是现实中的寿元突然耗尽，直接在妄境中坐化了。
还有一种情况，对于那些自以为看破红尘、无所眷恋的修士而言，避入山野清修往往到达妄境也就足够了，这一生还需要追求什么呢？所以说表面上的不问世事并非破妄之道，甚至会成为境界超脱的业障。有佛门修士可能自以为这就是证了罗汉果，可以几出几入最终自了，其实不然，这绝非真罗汉。
每个人的妄境都皆不相同，千奇百怪绝对超出世人的想象力，比如成天乐遇到的这种情况。假如他此刻反应不过来，那么直接后果就是修为法力尽失，妄心劫的凶险就在这无声无息之间。这和一个人劳累过度一时脱力不一样，而是失去了神通法力，相当于多年的修行功夫都已经被削尽了，所谓有失有得，他得到了这么多年的妄境享受。
假如修士遭遇到这种情况，他修炼的见知和经验还在，诸般法诀和印证心得仍在心中，理论上完全可以从头开始修行，再入门不难，假如再经过重重考验恢复到当初的修为，也不是不可能，甚至比其他的修士更简单。但他最终还要重新面临妄心劫的考验，曾经的经历会成为很深的心障，再想突破更艰难百倍。
所以自古以来大成真人这一关难过，甚至成为一种师徒传承的标志。
惊险就在这一刻，幸亏成天乐反应过来了，此番闭关是否还能够破妄，就决定在这一念之间。成天乐当时就回过神来，意识到此刻才是回到了十年前的真实世界，而自从他将小韶带出画卷的那一刻起，这十年仍是妄境！
假如他没有回过神，情况又会怎么样，这没法假设。修行中的心境洗炼功夫总算没有白费，在这种情况下没人会告诉他方才的十年只是南柯一梦，就算有人告诉他，又焉知此刻不是梦？这全凭心意功夫，一念悟透，则神通修为尽复，只是神气法力耗尽则需要再调息涵养。
无法形容成天乐的心神这一瞬间所受的冲击，这自以为真真切切的十年妄境光阴，又是对身心怎样的洗炼？破妄之道已然明了，不是道理上的理解，而是修行中的印证。他点燃了一支寒针翠燃香，只调整了几个呼吸的时间，勉强运转刚刚凝聚的一丝法力，再次进入了画卷世界——
发丝轻飏仿佛是被这个世界拂动，成天乐背手望着这片天地，而这个世界如此生动仿佛，也在看着他。成天乐突然转过了身，在小桥流水岸、杨柳春风中，他又看见了小韶姑娘。
只见小韶姑娘掩嘴一笑，春光变得格外明媚，又见她收起笑容问道：“你是谁？”
这正是妄境之发端，成天乐当年从这个场景开始，就已经入妄了，再后来更是入了妄中之妄。心境修磨洗炼多年，瞬间顿悟，又回到了入妄之初。他的发丝在飘飞，眼角眉梢都带着微笑，拱手行礼道：“小韶姑娘，我叫成天乐，一直都在找你！”
这一刻，成天乐才真正的破妄而出，虽然本人又在画卷世界中，但他已堪破这个妄境。
各大派自古相传的秘典，只有大成真人境界以上弟子才可翻阅，其中也记载了前辈高人的破妄经历，虽未谈及妄境的内容，却讲述了境界玄妙，以供为师者印证参考。比如古时正一门祖师梅振衣的“一日之妄”，一神教之祖阿蒙的“无妄之妄”，当代在世仙人忘情公子的“弹指破妄”，还有忘情公子的传人、如今昆仑盟主石野的“指月入妄”，皆玄奇无比。
（徐公子注：弹指破妄、指月入妄、一日之妄、无妄之妄等故事，感兴趣的朋友可分别参阅我的另外三部完本神游、灵山与天枢。）
但那等资质、悟性、性情与福缘世间难得，那样的人物也是举世罕见，就算查阅典籍看过他们的妄境玄妙，也不意味着后来的修士就可依此破妄。更多的修士，破妄的经历便是如兑振华与成天乐这样漫长的洗炼过程，凭着心境岁月的修行积累度过那妄心之劫，还需要一点妙不可言的机缘。
自入妄至破妄，我们的成总在画卷世界里，用了整整二十一年！如果不是那一念进入妄中之妄，时间可能会短一点，也可能不会最终遭遇那样的凶险。但最终破妄之时，其元神之强大、根基之扎实倒也算罕见了。
破妄之后，是否就无法拥有那样的妄境了？当然不是，妄境是一种业障，同时也是一种修为。只是成天乐没有必要再那么做了，该做的事情他都已经做过了，如果身心仍未洗炼透彻，他也破不了妄境。
何谓大成真人之真如不二？当代正一门掌门泽仁真人曾有一句形容：“心口相对，知行合一，应为便是愿为。”这话谁都能听明白，理解起来却不容易。
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ps：昨日章节写到成天乐入“妄中之妄”，有书友留言提一部电影盗梦空间云云，虽有点影子沾边，但是搞没搞错啊！
我早在2006年就写了神游中的“世界三梦大法”，描写梦境层次、解析妄境种种。而盗梦空间是2010年的电影，且就它的题材构思而言，远不如神游中所解构的清