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成天乐在山中取千年古木之芯，打造了几个匣子，又以炼器之法炼化其材质，虽然没有炼成什么法宝，但也使之相当坚固耐久。三千多枚寒针翠恰好能装满一匣，而他与盛龙每人身上还揣着好几个空匣子呢！
倒不是成天乐有多贪心，他只是觉得还不够用而已，甚至已经没有再想所得的多少，只是带着盛龙去做这件事。像他这种人专心起来是很可怕的，因为他的杂念太少，性情又开朗非常乐观。比如换个人恐怕就不会像他那样要打开完整的姑苏画卷世界，画里随时能逛的地方，干嘛非得连每一条路甚至路边的每一个垃圾桶都搞清楚呢？
但成天乐打开画卷世界的经历也是一种独特的修炼，如今在太行山中虽然随身带着画卷，但他却没有再进入画卷世界。因为每天都要采集寒针翠，剩下的时间要为盛龙护法，在这深山之中他不可能进入画卷世界失去警戒守护，但曾经的修炼居然在此时也用上了。
成天乐曾经在苏州地图上画过画卷世界里走过的路径，元神世界里已经展现了大半个苏州，所以他在定境中对于地形地势能勾勒的特别清晰。他有空时就撮土为沙盘浓缩模拟所走过的太行群峰，后来干脆以元神定境中的观法，直接于眼前浮现曾走过的地形地势、重点是各处寒尾松的分布情况，多少找到与总结出一些规律。
这种元神定境不同于画卷世界，画卷世界自成玄妙，无论进不进入它都是存在的，宛如元神能进入的一个洞天结界。而成天乐在元神中勾勒出太行山图景，只是一种观法，是运转法力浮现的景象，能将细节展现得有多清晰在于他的元神有多强大、使用这种手法又有多熟练，一旦收功离定自然也就没有了这幅场景。
这是成天乐曾经最主要的修炼，当然也是他最擅长的手段。寒尾松是太行山中普通的松树变异品种，这种松树是种子落地发芽的，必然有成片分布的规律和走向。可以研究现有松林的分布特点、有哪些绵延或断续的规律，还可以分析古代已消失了的松林基本上都是怎样分布的，去寻找最有可能的地点。
这么一来，果然又有大收获，在成天乐的指引下虽偶有失手，但更多的时候却能找到大量的寒针翠埋藏，又过了十来天，三个木匣都装满了。
他们进山快两个月之后，终于走出了深山，打扮看上去也跟叫花子差不多了，鞋肯定是磨破了，内衣倒还完好，但是外套随处是破损的痕迹。有一身神通也练不到衣服上去，在山林里钻了这么久总会不小心蹭着刮着。
理论上两人都有辟谷之能，但在如此连续消耗的情况下，还是需要吃东西补充最基本的元气。两人都还远没有脱胎换骨之能，神气法力自可行功涵养，但血肉之躯的元气多少还要靠五谷补充。盛龙倒好办，他原本就是野生的，在山野中知道自己找吃的；而成天乐也只能打猎采果，最近这半个月过得跟野人似的。
深山的边缘是地势微带起伏的麦田，远望是几座村庄，有炊烟升起鸡犬之声相闻。盛龙问道：“成总，您是说这一带在数百年前可能有最大规模的寒尾松分布？”
成天乐点头沉吟道：“倒不一定是寒尾松，数百年前这里可能是绵延数百里的太行松林，其中也应该出现过最多的变异品种。但是近代以来古时的山林早已伐尽，变成了村庄和田地。埋藏较浅的寒针翠恐怕早就不存在了，但修田建屋如果动的地层不深，倒可能还有大批寒针翠保留下来。像这种地方应该是埋藏寒针翠最多的，也是最不可能被人发现的。”
盛龙：“看这里的麦田地势还保留着山势的起伏，耕作挖掘的深度有限，地下应该还没动过，值得好好试试。像这种地方，如果真的埋藏了大批的寒针翠，谁又能想到呢？大家都在深山中数百年的古树下去找，不可能跑到外面的田野村庄中去搜集。”
成天乐苦笑道：“就算想这么找也不大可能，总不能跑到山外把人家的田地都挖开、房子和地基都掀起来，去搜寻那几枚还不清楚存不存在的寒针翠吧？”
盛龙却兴奋的叫道：“别人不行，我可以啊！钻到地下去就是了，谁也发现不了。要不现在就试试？印证一下您的判断对不对！”
成天乐：“不着急，天黑之后再来，我大白天的跑到人家田里乱钻，老远就能看见，村里的狗会追出来咬的。”
盛龙望着麦田突然叫道：“咦，那边蹲着一个人，只有脑袋和肩膀都露在外面，他是不是以神识入地搜寻、也在找寒针翠啊？”
成天乐哭笑不得道：“那人分明是在大便嘛，在田里干活时想上厕所了，难道还跑回村子里的茅房？当然是就地解决了。我们先进山好好调养休息，等入夜后再来大干一场据我推测，古时这里的松林分布范围很广，我们一片一片的分块搜索，恐怕也要费些时日啊，就在田地里找，村庄就算了！”
成天乐与盛龙有了近两个月来最大的收获。这片田野村庄范围虽广，但由于地势平整，只要能进入地下深处展开神识，搜寻起来比深山中要容易得多。这次是撞上大运了，十天之后，六个大木匣全部装满了，成天乐又制作了一个小木匣。
盛龙非常振奋，又问成天乐还有什么地方与此处的类似？成天乐却摇头道：“能有如此收获，已经是做梦都想不到的大福缘，怎可贪得再来一次？况且我已经分析了很久，短时间内恐怕再难找到这样的地点了。我们的修炼不是为了搜集寒针翠，而搜集寒针翠是为了更好的辅助修炼，若一味贪此，不成了本末倒置吗？再想找到更多已经很难，不论是游戏也好寻宝也罢，不要忘了正事耽误修行。”
成天乐终于决定离开已经搜寻了两个多月的太行山，说出这番话的时候心里不禁想到了一个人，就是已好久没见过面的梅兰德。他倒不是在想梅兰德借他的那座宅院还有不到一年就到期了，而是想此刻如果有梅兰德在就好了。
那梅兰德号称地气宗师，以成天乐如今的眼光判断，修为也突破了相当于大成真人的境界。他曾与梅兰德交流过修炼方面的事，梅兰德所修法门特别擅长感应与利用地气变化，甚至有一种心盘术可以很直观的察觉山川、河流、植被的变迁。假如有梅兰德帮忙的话，按照他总结出来的方法，搜寻寒针翠应该更容易。
但他也只是想想而已，不大可能请梅兰德来帮忙做这种事。况且就算有梅兰德帮忙，所用的方法也应该差不多，这种事情更多的还是靠运气、收获未必能多多少。如此耗心血费大法力连续施展手段，得付人家多少报酬啊？
成天乐与盛龙此番太行山之行，共搜集到一万九千余枚寒针翠。自古以来就没有人一次搜集过如此之多的此种灵药，当然也更没有人像他们这么死心眼的专门来做这种事情。有些成功的方法是可以学习、借鉴、效仿，但同样的成功却很难复制，就算让成天乐与盛龙自己再来一次，恐怕也不会再有这种好运了。
到最近的城市中买了两套新衣服，这么多木匣也不好随身带着，只装了一小匣留在身边继续研究，其余的都叫快递公司打好包装寄到苏州梦湖美蛙饭店，让吴燕青先收好。恐怕自古以来，就没有叫快递公司运送如此大批量修行灵药的，假如要保值的话，成天乐身上的钱恐怕还不够付保值费的。
我们的成总还不清楚——他发财了，发大财了！
寒针翠自古都是河洛派的特产灵药，河洛派弟子虽很少专门采取，但是长年积累门中总有存留。江湖同道若有需要，可能会找河洛派换取，或者通过私下的途径购买。而成天乐这一次所采到的寒针翠数量，是河洛派目前存货的近二十倍。。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点（qidian。）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。
第377章 373、玉龙烟，雪花木露成珠（）
成天乐搜集虽多，但大多得自其他修士很难采取或没有想到的地点，倒也不太妨碍他人的机缘。只要有寒尾松生长的地方，每年都会有变异松针落地，若机缘巧合将会在百年后形成寒针翠，也就是说每年也都会有新的寒针翠出现在山中不知何处，或永远埋藏或待后来人采取。
两人换了新衣服离开山西境内南下的时候，盛龙的个头好像长高了一点点，但人却明显瘦了，他是累瘦的。妖修的人形并非原身而是变化而成，能把妖修的人形累瘦，简直不可思议甚至都没听说过！俗话说相由心生，妖修所化形的外貌改变，必然伴随着心境与形神的改变，那么盛龙在这两个月里所付出的心血可想而知，不知不觉中也是一场艰苦的修炼。
想做到这一点，不是受人驱使就可以的，而须自觉自愿投入其中，就像是某种修行发愿最终完成。假如换一名修士也能驱使金线鼠这种灵兽妖修，也不可能像成天乐与盛龙做得这么好。假如金线鼠是在驱使下不得不为之，绝不可能如此卖力，如果逼迫太狠反而容易伤了它的原身天赋；而成天乐可半点没有催逼过盛龙，反而天天都要劝他不要太投入。
他们穿着新鞋步行南下，在郊外无人之处便施展神行之法。所谓神行便是飘然迈步，看上去好像很正常，其实速度极快。麻花辫曾对成天乐讲过“御天下大块之行”的诀窍，所谓的神行术便是在此种法诀基础上的应用。它可不仅仅是用来赶路的，跋山涉水、登临绝壁步履如常，行走时如山川移转，便是神行的要旨。
成天乐在太行洞天做客的那两日，也与河洛派弟子交流过修炼心得。当日柳问寒曾施展一种法力入地之术，企图牵动山川束缚刘漾河，那是河洛派弟子最擅长的秘法。在太行洞天看见那五色土铺就的广场与道路房舍，成天乐也明白为何他们擅长这种法术了，因为修炼的环境绝佳啊。
整个洞天的建筑与道路几乎是整体相连，特别利于脚下运转法力的秘术修炼，所以成天乐与河洛派弟子交流时，于神行之法也颇有心得。在太行山中采药之余，成天乐也在修炼类似的秘术，便将法诀与自己的感悟都传授给了盛龙。此刻也算是现学现用了，盛龙对这神行之法颇感兴趣，更愿意步行以巩固刚刚领悟的境界。
盛龙的收获还不止这些呢，经过太行山中这一番磨砺，不知不觉中他如今的境界已功夫俱足，随时可能引发风邪劫，就看这一番机缘同时也是劫难会何时到来？成天乐当然也看出了这一点，所以他们并没有回苏州，而是渡过黄河南下，千里挺进大别山。
他们去大别山干什么？一方面成天乐想让盛龙在行游中有更多的感悟，另一方面也是趁热打铁，去搜集陆吾神仑丹方上的另一味灵药“玉龙烟”。在丹方所载的十八味灵药当中，只有两味灵药的主要产地以及搜集采取之法介绍得很详细，其中一味就是玉龙烟，自古产于大别山中。
成天乐要去采取玉龙烟，主要并不是因为知道它在哪里又能怎样搜集，更不是突发奇想；而是因为这种灵药的形成原理、采集方法与寒针翠非常相似，太行山中既有的经验可以很好的借鉴与发挥。
玉龙烟的名字很形象，它就是在终年云雾缭绕的山间飘过的一道道烟状白雾，如玉龙化烟潜行。普通人看见根本就分辨不出、也不会留意，因为它就出现在终年云雾缭绕的山中，形态与云雾几乎没有任何分别。只有修士才能感应到它那独特的物性，要用特殊的摄物之法将其凝炼收取，最后化成略带乳白色的透明液滴。
一般修士采集玉龙烟都是用这种方法，这需要碰运气，而且要在险绝的环境中停留等待。使用玉龙烟的时候，可用法力炼化让它重新化为烟状，此物可洗炼形骸，促使人的生机健旺，有固本培元之效。比如修士在度过身受劫时，若有足够的玉龙烟相助风险也会小很多，所以液滴状的玉龙烟也称“炼形龙髓”。
此灵药还有别的用法，比如以法力化入灵泉可制成玉龙露饮，普通人一样可以服用，有安神净体、排毒养颜之效。假如修士在定坐前服用，则效用更多。那位在石狸像中留下法诀的前辈应该对玉龙烟特别有研究，非常详尽的介绍了此物的形成过程。
大别深山群峰之间生长着一种雪花降龙木，这种树在别的地方也有，质地坚硬细腻，自可以烧制一种特殊的珍贵白炭。这种树生长得非常慢，哪怕一百年也只能长到碗口粗细，又经过历代的砍伐，如今平原或丘陵地带分布的已经非常少，但在深山人迹罕至之处还保留了很多，砍柴烧炭的也找不到那里去。
如果雪花降龙木生长在一定海拔高度、终年云雾缭绕的地方，温度与光照环境都符合一定的条件，它的树干上会像长霉似的分泌出一种白色半透明的树脂，在枝桠虬结处缓缓渗出滴落于地。树脂若埋于地下符合一定的条件往往会形成琥珀，但这种树脂却不会，它会慢慢的在土壤中分解、逐渐缩小消失。
但有些体积较大的树脂团却不会完全消失，最终会缩成拇指肚大小的圆珠状。这种圆珠并不稳定，再过一定的年限又会自然分解，化为一道白色的烟雾从地下冒出，这就是玉龙烟。所以搜集玉龙烟的最佳方法，并不是以法力收摄那偶尔能碰到的一道道雾气，而是直接在土层和山岩缝隙里寻找这种树脂圆珠。
这种圆珠以法力炼化，就会化为玉龙烟，再以法力收摄烟气成为液滴状便是修士所称的炼形龙髓了。但这种圆珠不稳定，不知道什么时候就会变成烟气，所以那位前辈在丹方中又留下一种特别的手法，可用法力封印圆珠使之不发生变化暂时保存，等到要用的时候再去正常的炼化采取。
大别山横亘于安徽、湖北、河南交界处，东西绵延七百余里，是长江与淮河的分水岭。大别山的主峰有三座，分别称为‘白马尖’、‘多云尖’、‘天河尖’，地势地形复杂，被很多道断层分割，山崖密布、甚为陡峭。唐时李太白游此山曾有感叹：“山之南花烂漫，山之北雪皑皑，此山大别于他山也。”据说这也是大别山名字的由来之一。
成天乐带着盛龙要去的目的地在多云尖与天河尖之间，这一带不像白马尖那边经过了比较成熟的旅游开发，因此游客很少，进了深山更是不见一个人影。地势渐行渐高、渐有云雾飘渺，成天乐在山崖上与谷地中找到了传说中的雪花降龙木。这种树生长缓慢，最大的也不过有两层楼高，枝桠虬结展开，树皮的纹路很特别，就如一条条带着雪花纹的游龙。
山下已是春暖花开，而高山上的雪花降龙木才刚刚发芽，也见不到有树脂渗出，但在这个地气逐渐转暖的时节，恰是玉龙烟出现最多的时候。有雪花降龙木的地方并不意味着一定就有玉龙烟，它还需要生长环境具备一定的湿度和光照条件，得攀登到海拔千米以上、群山间相对平坦的谷地中。
山中渐行渐深，沿途只见悬崖突兀、岩峰挺秀，一座座山峰似凌空而立、周围烟云环绕，奇松怪石随处，也有不少雪花降龙木生长。大别山的断层结构越往上走越明显，若未掌握神行之法，普通人不可能走到他们所到的位置，连直升飞机都靠近不了，就算专业登山运动员也要借助装备和物资用很长时间跋涉。
但这一路的风光很美，成天乐一开始没有告诉盛龙他们要来做什么，只对盛龙说让他好好�