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既然百毒不侵了，我还怕什么？卧槽！怒骂一声后，立即双手齐抓，把爬上船的黑虫子抹了下去。
黑虫子太它妈多了，我自认为速度极快，可依旧没有虫子爬行的速度快，转瞬间，更多的虫子冲了过来。
当时我脑子经过几秒钟的慌乱后，反倒冷静了下来，琢磨道：这些虫子虽然伤害不了我，但并不怎么怕我，难道只是怕我的血？
之前的经历瞬间冒了出来。
我知道我这血有驱蛊的功效，之前多次“大显神威。
抽出匕首，在左手中指划了一下，然后朝着黑乎乎的一片就甩了过去。
也许是心急，我这一刀子下去，对自己狠了点，血液闪电般涌了出来，甩出去的自然是无数的小血滴。
血到之处，黑虫子就像受到惊吓一样，纷纷四散而去，几秒钟的时间，船板上就连一只虫子都没有了。
再看水里，已经是黑压压的一片，黑虫子已经把整个水面覆盖了，“嗡嗡嗡嗡的声音不绝入耳。
扫视了一圈四周，船的四周都是黑色。也不知道哪来的这么多黑虫子，简直是数以万计。
船头的几个也惊呼起来，估计也和大管事一样，被虫子咬了。
卧槽！一股怒火顿时从心里冒了出来，船上这些人除了大管事和于丽娜外，可都是我孩子的妈妈，算起来都是我的“小媳妇”。
就在这几秒钟里，我左手已经被血染红了。
我的血再次甩向船板，血到之处，虫子们纷纷离去。
船上已经哀嚎声一片，“小媳妇”们惊呼着围到了我周围。
这也不是办法啊！突然我脑海闪过一道闪电，想到了个办法，赶紧右手挤了挤左手的伤口，血再次染满了手掌。
我朝着水面使劲一甩，水面像是落上了无数雨点，同时虫子们没命似的四散而去。
第269章 伏羲石像（）
我的血不愧为宝血，不敢说是所有虫子的克星，至少大部分虫子在我宝血面前趋之若鹜。
血滴散到水里的一刹那，水面上的黑虫子转瞬间就不见了，几乎是同时，不远处水面上冒起了一串铃铛似的水泡。
水泡越来越大，最后竟像是济南泡突泉的泉眼。
在当时的环境下，谁都知道这不可能是地下突然有泉水涌出，而是别的东西。
“继续划啊！水里有东西——”
还没等我喊出口，大管事已经嘶哑地喊了一声。
因为刚才的小插曲，几个划船的愣了一下，这时候的船仅仅靠着刚才的惯性在前进。
一听大管事的喊声，众人才如梦方醒，船也随之再次飞速前进起来。
妈的！我怒骂一声，看着身后的水泡，干脆把淌血的手伸到了船尾后，随着船身抖动，血滴断断续续地滴到河里。
船行驶了几个小时11死3分钟，船后水面的水泡如影随形。
“前面有光——”处在船头的一个小媳妇突然喊道。
我扭头一看，的确啊，前面隐隐有光，应该是到出口了。
再看船后的水面，突然冒出一个干枯的脑袋，泛白的双眼、干枯的脸颊，正是僵尸啊！
紧接着第二个，第三个
等到我们的船离开洞穴时，船后共探出七个僵尸脑袋。
可能是惧怕我的血或者手里的佛尘，只是远远地跟着我们，并不敢靠的太近。
随着周围的光线变亮，一幅花红草绿的画面出现在了我们面前。
“好美啊！”于丽娜惊呼道，此时她才很不好意思地脱离我的“怀抱”。
眼前所见，我一下想到了初一课本上的世外桃源”，难道这里就是世外桃源？想想又觉得自己这想法可笑，周围虽然植被茂盛，可哪里有桃树啊！
四周遥望一下，这里也是一处峡谷，不知道是不是巧合，竟然和玉女寨所在的山谷极为相似。
四面群山环绕，隐隐的能看出其中的几座像是骆驼峰。
“爱雅，那五个村庄在哪里？”一边下船，我一边疑惑地问大管事。
“就在前面，五个村子分布在山谷的五个位置（后来得知所谓的五个位置是‘东南西北中’）大管事指着一片密林说。
下了船，我才注意到此时脚下踏着的是布满裂痕的青石阶梯，石板上长出一层青4，透着一股历史厚重感。
一看这条蜿蜒向前的路就不是最近几十年修的。
姥姥怎么会骗我呢？出发前的一天，她曾介绍过五个村子的历史，说是玉女寨收留了一些无家可归人，从而建立了五个村子。
姥姥骗了我？应该不会——可这石阶和石板路又分明不是近百年的杰作
突然我就想到了一种可能，在同时满足两种条件的情况下只有一种可能，那就是这山谷里曾经有过人类活动的痕迹，只是后来消失了。
几十年前，姥姥她们在一个偶然的情况下，发现了这处所在，然后才有了建立村子的事。
思索间，我们顺着石阶绕过了这片密林，眼前突然开阔起来，竟是个青灰石板铺成巨大广场，貌似至少有上万平米。。
广场面积极大，只是石板已经破损严重，且钻出了许多小草，让人看上去十分凄凉。
看！有座石像——小碧惊呼道。
果然，在巨大广场的一侧赫然竖立着一尊石像。
石像是黑色的，虽有些许破损，但整体上还算完整。
凭借我超长的视力，我先是看到了石像的下半身是一条无比粗大的蛇尾，随即望向了它的头部。
天呐！这竟然是伏羲，是伏羲的石像，和之前黄河下古墓中那尊伏羲神像有九分相似。
第270章 第一个村子（）
伏羲算得上是上古时期的大神，传说他和女娲为兄妹，同为人首蛇身，后来却结婚生子。算起来伏羲才是占卜业的祖先，是他首次根据天地万物的变化，发明创造了“八卦”，并创造了文字，结束了“结绳记事”的时代。
关于伏羲的神话传说有很多，最令我觉得诧异的是关于他的年龄，据说他是在掌权111年后去世的，那个时代人的寿命普遍短，一百多岁可谓是天文数字。
关于伏羲的来历前秦典籍上有这么一段记载：相传上古时期，华胥国有个叫“华胥氏”的姑娘，到一个叫雷泽的地方游玩，偶尔看到一个巨大的脚印，便好奇地踩了一下，于是就有了身孕，怀孕十二年后，生下了一个儿子，他长着人首蛇身，便给其取名为伏羲。
其实关于伏羲的传说，在华夏这片土地上各不相同，除了普遍认同他创立了八卦外，另外还有以下贡献：
伏羲教会黄河流域的人们做网捕鱼，同时驯养野兽，这便是家畜的由来，
伏羲变革了婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使“血缘婚”改为“族外婚”，结束了长期以来，孩子们只认其母，不知其父的原始群婚状态。
在中原文明中，普遍认为是仓颉创造了文字，但在宁夏、青海、甘肃这一带，人民却认为文字是伏羲创造的。
另外，他还制作了很多乐器，如陶勋、琴瑟等。
最后他娶妻生了四子，命名万物。
尽管各地关于伏羲的传说不尽相同，然而到今天为止，他是整个华夏文明公认最早的创世神。
关于先秦创世神的传说，最早来自长沙楚帛书，这份珍贵的帛书于1942年出土自长沙东郊子弹库的王家祖山一座古墓中。
根据帛书上记载：在天地尚未成形，世界处在一片混沌状态时，先有伏羲、女皇二神，结为夫妇，生了四子。
这四子成了代表四时的四神。四神开辟了大地，制定历法，使星辰升落有序，山岭畅通。
总而言之，说到伏羲和女娲，那就是人类的老祖宗。
看到伏羲神像后，我十分纳闷，虽然同为黄河边上，可宁夏和山东距离甚远，在古代这里属于蛮夷之地，而伏羲却是中原文明的神，他怎么会出现在这里呢？
走近了些，我们又看到神像前石板地面上晒着一些玉米粒。
“小哥哥，你是不是觉得这神像很奇特？”
大管事似乎看出了我表情的变化，问道。
“爱雅，你知道这神像是谁么？”
大管事微微摇头道：“之前听姆妈说这是一位古代的大神，我们刚发现这片土地的时候，石像就已经存在了，当时它几乎被青苔包裹了起来，是姆妈令人清理干净的——不是咱们的神，自然也没人祭拜”
走到伏羲神像前，一股威严的感觉瞬间冒了出来，这是一种说不出来的感觉，就好像这石像在散发着一股摄人心魄的力量。
小青、小碧，甚至于丽娜他们好像没有这种感觉，看到石像的样子如此奇特，早就冲了过去，围着看了起来。
“小哥哥——这上面好像刻着字符啊！”
小碧从石像的尾巴处探出半个头，朝我喊道。
字符？我赶紧走了过去。
果然在石像的另一侧看到了几百个依稀可辨的符号，我虽然看不懂这些字符写了什么意思，然而一眼就认出这是之前多次发现的那种神秘的古文字。
师叔曾说过，这种为文字始于东夷族，也就是蚩尤所在的民族。
当时对师叔的分析，我是深信不疑，然而看到这石像上的文字符号后，又有些怀疑了，东夷族在今天的河北、山东一带，可当时的宁夏却属于华夏部落（皇帝和炎帝部落的合称），东夷文字怎么会出现在华夏部落的地盘上呢？
文字内容我自然看不懂。
大管事看到地板上晒着的粮食，脸上闪过了一丝笑容，走到我身侧，小声说：“小哥哥，今年这里丰收了，咱们的“租”也会多出不少。
说着她拿起脖子上挂着羊角号，深吸了口气，吹起来。
“呜呜呜——呜呜呜”
声音高亢而深远。
一分钟后，遥远处也想起了类似号子声。
“他们已经收到信号了，咱们走吧！”大管事指着前方说。
依稀可以辨认出来，在杂草丛生的斜波上，有一条几乎荒废掉的石板路，一看就有些年代了。
顺着石板路走了五六分钟，当我跟着大管事爬到一个坡顶时，眼前就出现了一片奇特的建筑。
一看这就是一片古建筑，再仔细看，在断壁残垣的古建筑上，有人又修建了新的建筑，远远看去，新旧结合的并不完美，给人以不伦不类的感觉。
“爱雅，这就是你说的村子？”
我指着前面的建筑群问道。
大管事点点头，回道：“这是第一个村子。”
我又问：“这村子没名字么？”
“我们就叫它为‘第一个村子’这就是它的村名。”
“难道这里原来是座荒废的古城？”
大管事点点头，说：“就是座古城，当年发现时觉得还可以利用，就在原来的基础上修葺了一下。”
说话间，又向前走了几百米。我忽然听到一阵“哒哒哒”的声音从城里传了出来，紧接着就看到了十几个人从里面走出来，这些人有男有女，最令我诧异的还是他们的长相。
这十几个人里有几个和我们长相差不多，但更多的却是黄头发，皮肤极白，眼睛发蓝，鼻子也明显高耸，还有两个的皮肤发棕色，五官相对扁平。
这都是些什么人啊！长相这么怪异，我心中暗暗疑惑道。
这群人见了大管事后，连忙跪了下来，一副十分恭敬的样子。
“都起来吧！我给你们介绍一下新苗主。”说着大管事弯弯腰，朝我做了个请的动作。
我心领神会，挺了挺腰板，向前迈了几步。
“这就是咱们的新苗主——大家向新主人请安吧！”
说着大管事弯着腰向后退了几步，然后跪到了地上，小青小碧她们也跪到了地上。
难道是也是苗族的某种仪式？我心里纳闷道，表面上还是装作很镇定的样子。
这十几个出来迎接我们人，很恭敬的重新跪了下去，双手平铺到了地上，手心朝上，嘴上齐刷刷地喊道：“主人！”
我很不习惯这种称呼，正想说几句什么，突然距离我最近的一个老头跪着挪到了我脚下，然后很恭敬地亲吻了我左脚的大拇指一下。
紧接着第二个——一个皮肤白似雪的中年女人靠了过来
这时候我反应过来了，也明白了这是怎么回事——就像那晚秋藏月活动时，所有玉女寨的亲吻我的脚一样，姥姥也曾说过，这是北苗族的古老习俗。
那晚我就为此觉得很不好意思，同样是人，假如你被别人亲吻脚趾头，你会觉得自然么？今天我依然觉得更别扭，主要是这一路奔波，身上除了不少汗，脚上也满是污渍。
我扭头看了一眼大管事，她的额头顶到了地面上，一副十分恭敬信服的样子。
卧槽！这大概是某种神圣的信仰吧！我心里想道，也就强装着镇定的样子。
这十几个人很有秩序地跪到我脚下，很恭敬地附到我脚上
等到所有人都完事后，我浑身就是汗。
事后特意问过大管事，这种“吻脚”的仪式有什么寓意。
大管事解释说，说白了，其实这是一种宣誓活动，就相当于古代的汉人三指朝天发誓一样。我们常在电视里看到这样的情节——某人跪在地上，伸出右手，圈起大拇指和小拇指，然后喊道：我某某某对天发誓，假如愿遭天打五雷轰。
所谓的五雷轰顶出自佛语，但在民间广为流传，就是因为这种毒誓。
苗族人不信佛，自然也不会说什么“五雷轰顶”的毒誓，他们有一种和发毒誓类似的活动，那就是刚才的“吻脚”仪式。
他们吻了我的脚，就相当于向天发誓：一生忠诚于我，甘愿为奴。
汉族人的毒誓更多的是一种象征意义，有多少花心大少靠着发毒誓的伎俩欺骗了未知少女？然后又有几个真正被五雷轰顶的呢？可北苗族这种“毒誓”却一定会灵验，因为你一旦违背，就会遭受苗族最毒辣的蛊刑。
五雷轰顶是老天说了算，蛊刑却是人说了算，在这一方面，人定胜天啊！
仪式完成后，这几十个人缓缓的站了起来，很谨慎地围到我身侧。
这时候我才更清楚地看出来，这些人——特别是白皮肤，高鼻梁的几个，好像和我们不是一个“品种”。
细分起来，我汉族和苗族只不过属于不同的民族，但就长相而言，并没有很大差别，可眼前的这几个就不一样了，无论是肤色还是五官都和我们有较大的差距。
这十几个人里，有一个豆蔻年华的女孩，一头淡黄色的头发，蓝眼睛圆而大，高鼻梁尖而细，看得我在刹那间走了神。
这女孩太漂亮了！
突然我想到了一步介绍新疆的记录片，上面的女孩倒是和眼前的这个外貌差不到——难道这几个是新疆人？
第271章 冬虫夏草（）
新疆人！难道这些白皮肤、高鼻梁的都是新疆维吾尔族的？
我越想越觉得有可能，宁夏距离新疆地区并不远，在这里看到新疆的维吾尔族的人并不稀奇，这时候再看那几个棕色皮肤的人，应该也是某少数民族的人，是藏族？是蒙古族？都有可能吧！
那第一个爬到我脚下，亲我大母脚趾的大拇指，很恭敬地朝我说：“主人——请！”
还没等我迈步，大管事走到老头面前，厉声道：“寨主人下过命令，以后不要称呼‘主人’，要称呼他‘小哥哥’。”
老头诺诺