按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
专与贪官污吏作对，劫富济贫，一生杀伤无数，被官府通缉，闯荡江湖六十余载，誉满长城内外。
晚年的一天，魏栖身于沈阳一家商铺二楼仓库内，结识了当时为富商当更夫的山东黄县（今龙口）北马镇人李维琪，并由李供其吃住和保密，后二人由老乡变为朋友，由朋友变为师徒。李后回黄县以授徒为生。时招远川林家村有一批习武者，以林世春、林佩道为代表学艺于李。一年冬天，魏从东北返乡，在龙口下船，途经北马来到李维淇家中，谈起晚年生活，魏说前业已洗手不干了，欲安度晚年，李建议其教徒颐养天年，魏同意。后由李带林世春、林佩道正式拜魏为师。事后，魏提出去川林家定居，二林说北马生活比较富裕，怕川林家山瘦地薄安排不好老师的生活，魏说只要地瓜、豆腐充饥即可（时魏已满头白发、口无颗牙），二人当即表示能办到，魏随迁居川林家。
魏一生浪迹江湖，为人怪癖，侠气极重，警惕性高，从不让人近身，晚上和衣而睡，平时少言寡语，高兴时教武也能讲解不休，只是从不言师名，有问者必遭其斥责，其早年是否传过艺，已无法考证。魏是否有难言之隐确实令后人犯疑。
到川林家后，或三五日即去，或年半载回，或朝见其卧床，午却不见其人，来无踪去无影，前后十余载。期间，曾到山东栖霞县教过拳，当魏最后回到川林家物色衣钵传人时，林佩道因家境富裕而抽上大烟，只有出身贫寒的林世春仍苦苦练功，遂承其衣钵。年余后，魏无疾而终，享年九十三岁，灵柩由林世春等弟子护送回莱阳故土安葬，一代宗师被深埋黄土。
六合螳螂拳的第二代传人林世春（1826—…1912），山东招远市川林家人，其祖父养有传授“罗汉拳”师，林自幼习之，酷好至极，不耻下问，见魏之拳法优于罗汉拳，后拜魏学艺十余载，仍舍不得所学的“罗汉拳”，出师后结合所学改编，揉以六合真意，将其改编为“六合单捶”，即“罗汉短打”取名“短捶”，成为很重要的一块看家拳，是六合拳原有的九套成为十套“金不换”绝技，林师祖卓绝的武功自然成为招远六合拳的奠基人。武功造诣为当时东三府（即登州府、莱州府、胶州府）第一把手，威震武林，名扬鲁省，其德艺智堪称为一代武术大家。
林以务农为主，一生没有去过大城市，后被黄县大财主“丁百万”家聘为护院武师，在众多武师中首屈一指，令盗贼闻风丧胆，无人敢近。林在黄县丁家期间，苦苦练功二十余年后，功达纯青，七十岁方回故里。在其传人中，多是至亲族人，不轻易传人。林师祖晚年曾在招远县城北关赵同书（关门弟子）处居住，回川林家数年后无病而终，享年八十七岁。爱徒为其树碑立传，以示致哀。六合螳螂拳发源地为招远川林家村，现有民国初期（1917年）林祖师先生的后代和徒弟们为其立的墓碑。
（1869—…1939），招远市招城镇北关东村人，早年习长拳，因与林文蔚是朋友关系，28岁时得到其推荐拜在林祖师门下为徒，嗜武如命，坚持不懈，勤学苦练，受教十余年。至林师祖八十四岁（时年赵同书四十一岁）时，赵将其接至招城家中居住，尊师如父，早晚伴其左右，深得林师惜爱。赵为学艺家境渐贫，连祖上留下的数亩好地都卖光了。林祖师在招城期间精化了早年教拳拳路，去伪存精，倾心教授。赵更是虚心好学，刻苦钻研，得其全部精髓，这就是招远拳法更精练，更实战的重要的原因。林师说赵有三宝，即“三捶、铁刺和单刀”，并评说“北有林文蔚、丁子成，南有赵同书”。赵一生以开餐馆和授徒为生，为人艺品俱佳，出师后武功超群，多次遇上门访友者，未曾负过。其武功已达炉火纯青地步。赵好打抱不平，在黄县（今龙口）惩过地霸“十虎”，被当地人送一绰号“神拳赵同书”，在招远捉过飞贼，为百姓除过害，被县长奖赏。七十一岁不幸因病逝世。（台湾张祥三先生著的六合螳螂拳
（1910—…1994年），招远市招城镇北关东村人，十六岁学艺于祖父赵同书，得其真传。二十八岁开始授徒，1937年，正逢抗日战争爆发，赵师在游击队王性初部当武术教官，为游击队培养训练了大批杀敌勇士，后因鬼子疯狂扫荡，游击队转移，赵回乡后以开武馆为业。赵师练功刻苦，历经战乱，文革仍坚持不懈，直至晚年还刻苦钻研拳术，为维护地方治安发挥余热。写有《六合门拳法和器械》小册子，留下了六合拳录象带一盘，被众弟子视为珍宝，赵师思想解放，性格开朗，授徒打破旧传统，一生择善授徒二、三百人，为六合螳螂拳的发扬光大作出了突出贡献。
今年五十六岁，招远市罗峰办事处北关西村人。为人性格开朗，正义感强，虽武功高强，但从不张扬，是个武痴，连金都招远行外的人知他底细的也寥寥无几。张十八岁从师温国襄师父，二十五岁又拜赵春合为师。嗜武如命，坚持不懈，三十年如一日，刻苦钻研，精心揣摩，去虚承精，使得今天六合螳螂拳的拳艺更精练，更实战。二十多个得意弟子随其习武。他教拳以用为本，充分强调出手不狠艺不高，心狠手辣方为上。
目前，张玉坤正与隋国仁、霍世文、刘洪志、李光彬、张玉海、李光绪、张玉军、冷大策、郭玉军、闫明山、王绍光、张万义、吴祥宝、江晓波、孙欣、李兆贤、张学庆、邵成果、王才善、温德贵、刁志敏、林洪权、孙国荣、刘清芳、尹明胜、李伟华、徐明敬、郑松合、郑志强、冷培暖、冷秀全、温传妮、温永梅等师兄师弟们，为继承和发扬光大六合螳螂拳进行积极不懈的努力，使这支武林奇葩永传不衰，流芳百世，使它在中华武坛上更加鲜艳夺目，永放光芒。
六合螳螂拳主要步法：
六合螳螂拳其桩法以练弓马步、前提后拖步为基础，以练三捶基本功为入门拳。
拳谱讲“有人会打扑拉钻，走到天下打一半”，充分强调练好基本功三捶的重要性。
其主要套路有：1、左右圈2、接手圈3、撩阴掌4、铁叉手（铁刺）5、插花手6、镜里藏花7、照面灯8、闪手奔9、双封10、短捶
对练有：螳螂对三捶、磨盘手对三捶
器械有：六合大枪、六合刀、六合棍
六合螳螂拳技要：
六合螳螂拳的技法总起来讲十二个字：勾、挂、锯、挫、弹、刨、蹬、跷、肘、角、顶、横。
六合螳螂门器械：
六合大枪以勾、扎、崩、拦为主
六合单刀以劈、撩、抡、扎为主
六合棍（五虎擒羊棍）以点、扫、劈、撩、崩、带为主
六合螳螂拳拳理：六合螳螂拳除技术内容和其他拳种不同外，在风格上也更有特色：拳势稳健扎实、迅猛凌厉、劲力精巧合一，具有闪、展、腾、挪之妙处。
其主要特点：1、简单扎实，动作一招一打，先招后打，后发制人，节奏分明。
2、动作严密紧凑，讲究出手如穿箭，回手如拉钻，遇见拦路虎，合手打赢战，要求两肘不离肋，两手不离心。发拳时，拧、转、钻、翻、缠丝法，手眼身法步紧密结合，以腰为轴，发力集中。
六合螳螂拳所谓六合，即：心与意合，意与气合、气与力合为内三合；肩与跨合、肘于与膝合、手与足和为外三合。动作强调：步到拳到，手脚并用，一发即至。有不招不架只一下，犯了招架二三下。拳谚有“疾上还加疾，打倒还嫌迟”。要求气沉丹田，舌间上顶，头要直，身自然，做到手眼身法步，身形姿势正确，强调眼快不如手快。
六合螳螂拳以实练实打实用为一体，以远用拳手腿法，近用肘攻膝顶，快攻直取，以速为先，以活为上。
强调：出手不见手，把式才到头，把式到头，捆封底漏。俗话说不怕老虎就怕漏。例如“反搜”一招，对方上右步出右拳猛击我胸部，我上右步左手勾其右拳的同时起右圈捶猛圈对方左面部，左捶同时直击其肋，轻则劈倒，重则劈伤。
近些年来，有人认为“六合螳螂”属软螳螂，以柔为主，很少有爆发力，这种说法是不正确的，是没有道理的，就连纯内家太极拳，每个招式都有很大的爆发力，试问六合门的老前辈们，他们闯江湖、下战场，出手伤人，杀敌致残，如果没有很大的爆发力，能办到吗？真传六合螳螂是实战的武术，不是舞术。
六合螳螂拳快似闪电，变化多端，招招狠毒，独此一家。做到随手而出，随手而入，招的招，打的打，招打一家，得心应手，运用自如。
在打法使用上讲：快速突然，用法讲究“一不登山，二不骑马，就地发来就地打”。
在战略技击上讲：要有必胜的信念和胆量，临危不惧，勇往直前，六合为一体，打敌如走路。有胆敢打必成功。刻苦练出：一胆二力三技术，才能发挥出真工夫来。
在战术上讲，强调提打快攻，抢占有利位置，稳准快狠，出手不留情，前手跟后手，跟上后手难逃走。一交手就逼对方无还手之力，以静待动，遇敌不慌，沉着冷静。见手遇手直里捶，以气摧力，身体一抖就能产生巨大的爆发力，使对手措手不及，不见形影，出其不意而击之。上下协调，敢打敢进打破身势无遮拦，速间必胜，平时练习定要注意攻防意识，做到练时无人如有人，用时有人似无人，长期揣摩、苦练、实践，招式打出要准确，掌握火候。出手有近远，出拳分长短。把式把式全凭架势，把式如山，身似游龙，有高有低。六合螳螂拳刚中带柔，柔中带刚，刚柔相济，阴阳奇正，变化莫测。
总之，六合螳螂拳是一种快速凌厉，打法多变，实用价值高，技击性极强的一种象形拳术。
六合螳螂拳对提高人体生理功能和提高免疫力是极好的，长期练习对身心保养健体都大有好处，学练此拳老少皆益，身体强弱者都可练习，可去病强身、延年益寿、防身自卫、保家卫国、为社会和人民多做贡献。愿六合螳螂拳这支武林奇葩在中华大地上发扬光大、欣欣向荣、朝气蓬勃、永放光彩。
空手道
概述
空手道，是由距今五百年前的古老格斗术和中国传入日本的拳法揉合而成的。那时，在硫球上层阶级间，暗中参考中国的拳法创出了独特的唐手，即最初的’空手道’。而在’唐手’之前，已有’那里手’和’首里手’两种名称是根据地域分别的，成为现今空手道各流派的渊源。
空手道（からてどう/Kａrａtｅ）是一种发祥自琉球的武术。空手道原称作唐手，含有“源自中国的武术”的意思。空手道源于中国古时候的少林武术，但这种讲法没有确切的法律根据。
名称由来
空手道的日文からて可以分成两部份来看：
から：汉字为“空”；这个字的解释有二：一为空，空手，手无寸铁；Kａrａ亦可解释做‘唐‘的意思，唐者，唐朝也，唐代中国进入盛势，唐人即是中国人。故kａrａtｅ亦可解做唐手，即中国的手技也。但因子十年前日本统一Kａrａtｅ为空手，故其汉字（kａnji）亦废用唐手此名。
て：即手。
除了空手，唐手这名称外，此武术亦曾被称为琉球手。琉球是在中国清代时进贡给中国，位于日本南面的一个小国，当地人民常往中国，某些拜师于武馆后返回琉球。后来，日本占领琉球，改名为冲绳，同时亦执行禁武，禁兵器令。但当地民众仍群起反抗，他们以学自中国（当然有加入琉球本身）的武术，甚至加上用作生活的工具（如打禾用的双截棍，撑船用的桨严加反抗。此种用以反抗，战斗的武术当然是以杀人为目标。
由于空手于琉球不同地方发展，同时亦发展出三套基本势法…一为那霸手，一为首里手以及泊手等。
后来，此武术流入日本，经过发展分流，渐成现今的空手道
1922年5月冲绳尚武会会长、船越义珍赴东京，在文部省主办的体育展览会上表演唐手以后。唐手就在日本迅速普及。1935年船越义珍大师出版了《空手道教学方式》一书，唐手正式改名为‘空手道‘。空手道发展到了现代已与其他一些运动一样成为一项育比赛项目。自从1970年成立了‘世界空手道联盟‘，并举办了第一届世界空手道锦标赛。当前空手道正式的国际组织为世界空手道联盟（WKF），正统空手道主要有松涛馆流、和道流、刚柔流、系东流四大流派。世界空手道联盟的型（套路）的比赛标准仅以松涛馆等四大流派的指定型为标准。
「空手道」可追源自大约五百年前的冲绳琉球开始。当时中国与琉球往来交流频繁，中国拳法传入琉球，并发展成当地武术，称为「唐手」。由于长期受到禁武令的影响，「唐手」一直只能秘密地进行传授，直止到公元一九O五年才公开成为普及的武道。到公元一九三五年因「唐手」名称含有中国的意思，加上「唐手」与「空手」的日语发音相同，才被日本改为「空手」成为日本的武道。
空手道在「唐手」的阶段时，因中国武术传入的年代不同，以及战斗风格的不同，而分为三大系统；为「首里手」、「那霸手」与「泊手」。「首里手」以直线攻击且大动作为主，并包含扫技与摔技，适合中距离的战斗，为一古老之流派，后以「松涛馆（流）」为其代表。「那霸手」以防守且小动作为主，并包含擒拿技与投技，适合近距离的战斗，接近近代之中国拳法，后以「刚柔流」为其代表。关于「泊手」有一说法是中国福州安南至琉球之中国人所传授的拳法，与「首里手」及「那霸手」并无直接的关联，目前日本冲绳「刘卫流」空手道与「泊手」有密切的关系。而另一说法是「泊手」为综合著「首里手」与「那霸手」两派之优点的。
以上所述三大派系「唐手」，当中「首里手」与「那霸手」后来再进一步发展成为传统空手中的「四大流派」。其中「首里手」之代表人物船越义珍先生（公元一八六八~一九五七）在其恩师糸州安恒先生过世后，于公元一九二二年第一位开始将空手从琉球传入日本本土，因船越先生雅号＇松涛＇，其空手即被称为「松涛馆空手」（或松涛馆流空手）。而「那霸手」之代表人物宫城长顺先生（公元一八八八~一九五三）在其恩师东恩纳宽量先生过世后，于公元一九二八年在日本京都以「三战」型为刚之型，「转掌」型为柔之型命名，设立「刚柔流空手道」。继「松涛馆」与「刚柔流」之后，摩文仁贤和先生（公元一八八九~一九五二）于公元一九二九年在日本大阪以其两位恩师之名，糸州安恒之「糸」与东恩纳宽量之「东」命名，「糸东流空手道」。另外「和道流空手道」则是由「神道场心流柔术」师范，兼向船越义珍先生学习「松涛馆空手」之大冢博纪先生于公元一九二九年设立「和道流柔术拳法」（或和道流空手道）而创立。直到今日松涛馆、刚柔流、糸东流及和道流统称为「四大流派」。
手足并用战胜对方的日本格斗技术。这种格斗动作在比赛时不准击中对方身体，必须在击中对方前的一瞬间停止，否则为犯规。14世纪中叶，中国少林拳传到琉球群岛，后传至日本各地。20世纪30年代，日本成立了空手道研究会。1966年成立了全日本空手道联盟。由于一些爱好者积极向世界各国推广空手道，1970年成立了世界空手道联盟，并举行了第一届世界空手道锦标赛。
空手道的基本进攻技术分为手技和足技。手技是击、打，足技是踢。击又分为拳击、平拳击、指击和掌底击。打分为拳打、掌劈、平掌打和臂打等。踢分为脚尖踢、脚掌踢、脚踵踢、脚外侧踢和膝撞等。另外还有�