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古人的崇拜多是自然崇拜，崇拜的对象多是自然界的神奇事物。在人类看来，鸟类是非常神奇的，它们可以自由自在的飞翔，而人类却要被地球引力舒服在地面上。飞翔与长风不老和预测未来并列为人类的三大梦想。考虑到鸟的颜色，秦人所谓的玄鸟必是大雁无疑。从大雁身上，秦人还获得了他们的姓。在文字体系还不成熟的年代，燕与赢是同一个意思，读音相近，赢姓便是燕姓。
请注意，这个时候，地球上还没有我们现在所说的秦人，有的只是秦人的母体“赢人”。“赢人”是个大概念，秦人是个小概念。“秦人”是后来无数“赢人”中的一支。因此准确地将，我们现在谈到的对象不是秦人，而是秦人的母体“赢人”。不过为了方便理解起见，还是称其为秦人。
后来，这种大概念和小概念可以很方便地用姓氏来表示。我们今天已经没有姓和氏的区别。姓就是氏，氏就是姓，反正就是名字前面的那个字，来源于家族，后世不得改动。
但在先秦时期，姓和氏却各有所指，比如赢是姓，秦是氏。姓和图腾崇拜有关，一个部落的人会共用一个与共有图腾有关的姓，以区别于别的部落。而“氏”是从“姓”中分化出来的，标志着一群有共同追求和共同感情的人开始自立门户。氏的建立有很多途径，这个容后再表。
尧舜禹时期，秦人生活在华夏文明区域的东方。虽然有了姓，但长期以来只是一只小小鸟。真正要让“赢”获得官方认可，还需一个人的努力。这个人不是别人，正是女修的孙子，大业的儿子——大费。大费还有一个知名度较高的名字——伯益。他是大业与炎黄子孙少典氏女子女华结合的后代。
正是由于伯益的毕生努力，赢姓才获得官方的认可，当时的官方便是以尧、舜、禹为领导核心的华夏正宗。而且，这个伯益差一点就接任禹成为第四代领导核心。
故事需从头讲起。在尧主事的时候，黄河泛滥，民不聊生，水患对炎黄子孙的生存提出了严峻的挑战，治水成了当时的头等大事。一开始，尧任用大禹的父亲鲧治水。鲧采用封堵法治了九年也没有成效，尧对此很生气，后果很严重，结果鲧被处死。
到了舜时代，舜力排众议，继续任命鲧的儿子禹为治水总指挥。舜子承父业，踏上了治水的征程。这回舜吸取父亲的教训，采用的是引导法，实践证明这种方法是可行的。经过十三年艰苦卓绝的努力，在克服了常人难以想象的困难之后，大禹终于将洪水制伏，华夏大地又重新焕发了勃勃生机。
大禹的成功留下了一系列美好的励志故事，比如，三次过家门而不入（居外十三年，过家门不敢入）；小腿磨得没毛，大腿累得无肉（腓无胈，胫无毛）；洗个头都要握着头发接三次客人，吃顿饭都要起三次处理事情（一沐三握发，一食三起），等等。
大禹的成功固然与聪明和勤奋有很大关系，但也离不开属下的鼎力支持。大禹有两个重量级的手下，一个是周朝王族的祖先后稷，另一个是秦人的祖先伯益。这两位爷堪称大禹的左膀右臂，哼哈二将，如果没有他们的帮助，料大禹也难成大业。
伯益之所以能被大禹看上，并招致麾下，是由于他的才干和知识。最初的秦人是中国的德鲁伊，他们是大自然的朋友，对山川沼泽，鱼虫鸟兽有的特殊的洞察力。作为秦人的领袖，伯益理所当然地熟悉山东地区的所有地形，哪里有沟、哪里有坎、哪里有适合取土方的山，哪里有适合做水道的川，他都了然于心，而这些知识对大禹来说是无价之宝。大禹有的只是一套方法，而方法的真正生效离不开伯益提供的一手资料。
大禹因治水成功建立了不世功勋。舜要重赏大禹，大禹很谦虚地说道：“治水非一人之力，伯益出力也不少。”于是舜便要重赏伯益。
伯夷这次赚大发了，他的奖赏主要由四大部分组成。
第一部分，分地。费地（今山东费县）成了伯益的封地。正是由于地名的原因，伯益也叫“大费”。
第二部分，赐标志。“皂游”成了伯益的专有标志，“皂游”即旌旗上黑色的飘带。这意味着秦人有了自己的专有标志，那种感觉就像纳粹党有了“卐”字旗一样。千年之后，由黑色飘带演化来的黑色大旗将席卷天下，成为恐怖和力量的象征。
第三部分，招亲。为了笼络人才，舜大下血本，将唯一的女儿小玉嫁与伯益为妻。
第四部分，赐姓。“赢”正式了成为伯益一族的姓。从此伯益再也不是蜗居在东方的小小鸟，成为了一个具有全国知名度的大部落。
最后，舜还由衷地说了一句祝福的话：你的子孙将来会繁荣昌盛的。借舜吉言，赢姓子孙后来果然大放光彩，不少分支建国裂土，成一方诸侯，其中最威猛的还属秦氏后裔，当然那是后话。
伯益的故事还没有完。与伯益相比，大禹得到的奖赏要更大，不久之后他就依照当时的禅让制度接了舜的班，成了天下的主人。作为当初的战友，伯益也得到了他喜欢的官职，当时称“虞官”，负责山川原野和湖泽的管理，相当于现在的国土资源部部长。
在虞官的岗位上，伯益爱岗敬业，发挥专业优势做出了许多贡献。人们在伯益的教导下学会了开荒种地和建造房屋，生活质量显著提升。
后来禹也老死在工作岗位上，照规矩，应该有个禅让。临死之前，大禹首先想到的是当年的战友伯益同志。可是禹的亲儿子夏启不满意，他对父亲的位置早就垂涎三尺，很为父亲辛辛苦苦创下的基业将要拱手送人感到可惜。可是流传许久的禅让习俗又搁在那里，阳取不通，只能阴谋夺权。
夏启不但有贼心，而且有贼胆，给他贼胆的是他的势力。禹临死时忽略的一个问题：准备将位置禅让给伯益，却允许夏启长期任高层领导。这种权力配置注定无法长期稳定。
禹忽略的这个问题在他死后马上产出了恶果。夏启招揽势力阴谋夺权，不想事情败落，被拘禁。事情本就要完，可是启竟然出人意料地越狱成功，启的爪牙士气大振，向伯益发起围攻。伯益不敌，仓皇逃跑。夏启趁势坐了天下，完成了名字所昭示的使命，启动了夏朝。
伯益到底没有逃脱，被夏启抓住。本着除恶务尽的原则，夏启很负责地将伯益杀死。
失去了伟大领袖的秦人，运势从高山直跌低谷。伯益留下两个儿子，大儿子叫大廉，是鸟俗氏的头领，小儿子叫若木，费氏的首领。有夏一代，秦人无声无息的存在，除了繁衍子孙之外，别无他事。
赢姓的后代也随着时间的推移、人口的增加，分化出许多分支来，居住地点也更加分散，有的在中原，有的跑到了边疆之外。
秦人要等到另一个时代的来临才能重现辉煌，现在要做的是慢慢地熬。
时间不会太长，只有470年多点。
3。商朝显宦
提要：夏桀昏虐——商汤灭夏——费昌立功——商朝显宦——孟戏和中衍——中潏
夏朝统治时期，秦人作为被统治者一直被踩在脚下，日子过得很辛苦。这种情况近五百年内没有变化。
五百年没有变化，不等于以后不会变化。五百年没有变化，也不等于以后就一定会发生变化。变与不变全在于一个机会。
一般来说，从奴隶到将军有两条路可走，一条是在稳定时期追随现有的主子，另一条是在洗盘时期追随新的主子。很显然，秦人没有走上第一条路，留给秦人的只有第二条路。
夏朝的末代君主桀开创了我国无道昏君的先河，为我国后世难以计数的昏君群体树立了一个光辉的榜样。
桀是个好大喜功的建筑迷，同时又是一个唯美主义者和享乐主义者。他的宫殿高大宏伟，他的楼台华丽精美，他的房室晶莹剔透，连大门也洁白无暇。桀放眼四望，周围是一片璀璨的白，这种感觉是在是好。
桀爱酒，而且善于酒中作乐。他喜欢将酒聚成池子，然后与众人开怀畅饮。有一次他竟然组织了一个由三千人同时参加的饮酒大会，与会者喝得个个肚皮滚圆，像牛一样。
一个追求享受的君主自然不会放过女人。桀就做得很到位，各地的美女全部被他收罗在**，全方位地服务于他的作乐生活。
桀的这些做派只能用一个词来形容：败家！
可是桀并不承认这点，任何敢于向他说不的大臣都被杀掉。如此以往，国家不可能好。贤臣不是被杀就是学会了缄默，老百姓在温饱线上艰难地挣扎。
臣民对桀只有痛恨，当时有一首献给桀的歌广为流传，歌中唱到：“你什么时候完蛋，哪怕我陪你一起灭亡。”
商部落的首领汤看到了机会，联络四方部落，谴责夏桀的罪过。四方部落群起响应，前文提到的若木氏的后代费昌率领着一支秦人前来助战，商汤势力大增。两个玄鸟图腾的部落有幸结合在一起，注定要演绎非凡（传说简狄吞食了玄鸟卵生下商人的祖先契，由此可见，商人也崇拜玄鸟图腾）。夏商势力此消彼长，一场决战在所难免。
决战发生在鸣条（山西省运城市夏县之西）。结果，先进的商汤打败了腐朽的夏桀。
这一仗，费昌起到了至关重要的作用。在漫长的夏朝，秦人非但没有丢掉他们在鸟虫鱼兽方面的专业优势，更扩展了业务范围，他们学会了驾驶战车，部落中涌现出了一大批驾车高手。头领费昌更是高手中的高手。战斗中，商汤乘坐着费昌驾驶的战车，采用大迂回战略，绕一大圈从夏都的西边向夏都发起进攻。夏桀猝不及防，仓促之间从西门出来应战，结果在鸣条遭致毁灭性打击。
商汤能够获胜，一方面由于军队的精锐和士气的高昂，另一方面也得益于战略的高明，而战略的成功执行全在于费昌高超的驾驶技术。由此可见，科学技术不但是生产力，也是战斗力。
费昌的杰出表现受到了商汤的高度肯定。革命成功之后，费昌顺利跻身于权贵行列。秦人长出一口气，五百年的冷眼和压迫一去不复返了，从此吃也香喝也辣，日子过得好不滋润。
或许有人会问，费昌不就是个司机嘛？何至于因一次精彩的驾驶表现，赢来全体族人的幸福生活？与费昌相比，舒马赫的收获立刻就相形见绌。
事情没法比，人家费昌生活在夏商交替的革命年代，而不是舒马赫生活的21世纪。舒马赫再怎么牛，也不过是获得荣誉和金钱，国家实力和地缘政治不会因他的驾驶技术高明而改变。
夏商时代可就不一样了，正是由于秦人输出的驾驶技术，商汤的战车部队和长途迂回战略才能成为现实。驾驶技术绝对是国家的实力体现，将直接决定战场的胜负。
不要小看了技术家，神农之所以成为部落首领，仅仅是由于会种田；燧人氏之所以成为部落首领，仅仅由于会钻木取火。大禹之所以成为首领，仅仅是由于善于治水。
夏桀失败后，率领极少数残部逃到了南巢（今安徽省巢湖市）。长期花天酒地的生活掏空了他的身体，政治上的失败又摧毁了他的精神，夏桀不久就病死在当地，为其爱美享乐的一生画上了不圆满的句。
按照争夺共主的剧本，商汤以胜利者的身份在西亳（今河南省偃师市西）举行了隆重的诸侯大会，3000多诸侯云集，一致向商汤表达了拥护，新的共主就此产生，历史进入了商朝阶段。
看着商人的胜利，秦人一定很高兴，谁会怀疑玄鸟给他们带来的好运呢？
事实正如人们预料的那样。整个商朝时期，秦人一直被商朝王族视作可靠的同盟力量，享受着一流的待遇。秦人的专业技术在商朝屡屡出彩，一些首领也因而流传青史。
相比较而言，大廉一支的后代发展得更好。因为他们不但善于驾驶，还精通占卜。远古时代，人们对自然界和自身缺乏了解，生活中有太多的未知，有问题没有专家可问，有困难没有警察可找，心情压抑了也没有心理专家可以咨询，唯一能帮上忙的是占卜师。占卜师被视作上天的传话人，有着神秘的力量，他们的社会地位崇高，全面介入到人们生产生活当中。
大廉的后代有一对兄弟，孟戏和中衍。这小哥俩勤学苦练，将祖传的占卜术发扬光大。开展业务的时候，两人一身鸟装，身形飘摇生姿，好不神奇，不由得让人联想到他们和上天的特殊关系。当他们开口，说的却是常人的语言，这下太好了，虔诚迷信的商人总算找到了了解上天的途径。
商朝第九代领导人太戊听说这个事情后，专程找哥俩占卜了一回，结果很满意。太戊一高兴，便提拔二人为自己的司机。没想到这哥俩驾驶技术还好的要命，太戊更是满意，一人赐了一个女儿。这哥俩凭借专业技能竟然做了君主的女婿，这对秦人绝对是个利好消息。
秦人的前途更是一片辉煌，出了不少显宦。好日子总是过得飞速，时光一不小心就到了商朝中后期。一向稳定的商朝边界暗潮涌动，一个强大的部落崛起于商朝的边界西部。这个部落的祖先便是前文提到的那个和伯益一起帮大禹治水后稷。后来这个部落发展为中国历史上最长命的王朝——周朝。
周人部落在古公和公季父子二人的经营下焕发出勃勃生机，其实他们两人也没有干什么惊天动地的事情，但就是为人厚道，能让大家觉得跟他们在一起心里踏实、有前途。于是，周围的部落竞相投奔到他们的旗下。
这真是一个不好的兆头，商朝提高了警惕。由于环境的需求和领导上的重视，秦人的头领之一，中衍的玄孙中潏不得不率领一批秦人穿过商朝腹地，到商朝的西部边界驻守，他们的首要任务是对周人进行监视。正是由于这次不经意的分流，一部分秦人在新的环境下经过一代代的努力，逐渐培养出一种狼性，并凭借这股强悍的狼性征服了整个世界。
这支秦人所在的地方周围环境非常复杂，不但有周人部落，还有无数西戎部落，大家生活在一起，交流和冲突是不可避免的。秦人的血统虽然高贵，但数量毕竟不多，要想在此长期扎根，必须本土化。秦人适应形势需要，大量吸纳周围的人口和习俗，实力迅速增长，初次呈现出了秦文化特有的熔炉本色。
如果将商末周初的秦人比作一棵大树，那么它的根在东方，枝叶来源于商朝西部边境，树根和枝叶相互依存，构成了一个生机勃勃的生命体。
来自于东方的那些秦人在部落中处于上层，他们见识过先进的文化，文化意识强烈，这体现在他们的墓穴上。“鸟飞反故乡，狐死必首丘。”这些秦人死后，大多头以朝东，脚朝西的躺式安息在墓穴之下。据说只有这样，灵魂才能从天灵盖飞出，穿越千山万水，回到玄鸟所在的东方。
4。漫漫西行路
提要：商纣的劣迹——周伐商——蜚廉和恶来的命运——秦人参与叛乱——秦人被分割——两支秦人在西行中相遇——不断搬家最终到达甘肃天水
商朝的边境本来就不太平，但到了商朝末年，王座上却突然降临了一个空前的灾星——纣做了商朝的君主。夏桀如果在天有灵的话，一定会感到欣慰，因为他的事业在时隔五百年之后终于有人重新捡起来了。
商纣上台之后，发挥出了巨大的破坏能量，这是个绝顶聪明又精力充沛的家伙。他的智力和体力用在任何一个领域，都能做出一番成就。可惜的是，商纣�