按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
［28］於（wu）赫：叹美之辞。太上：李贤注：”太古立德贤圣之人。“
［29］示我汉行：示我汉家应行之正道。
［30］洪：大。化：教化。
［31］观：示。
［32］经：经营。
［33］崇：高。
［34］时登：按时登上灵台。
［35］爰（yuán）：于是。考：考究。休：美。征：征兆。
［36］三光：日、月、星。宣：布。
［37］五行：金、木、水、火、土。序：时序。
［38］习习：微风和煦貌。祥风：和风。
［39］祁（qi）祁：徐徐。
［40］蓁（zhēn）蓁：茂盛貌。
［41］蕃庑（wu）：丰盛。
［42］於（wu）：叹美之辞。皇：美。
［43］修贡：进贡。效：献。珍：珍宝。
［44］景：光。歊（xiāo）：气上升貌。
［45］李善注引东观汉记曰：”永平六年，庐江太守献宝鼎，出王洛山。“纷缊：五色斑斓貌。
［46］焕、炳：都是明亮貌。龙文：鼎上刻有龙文之状。
［47］祖庙：先祖之庙。
［48］灵篇：李贤注：”谓河洛之书也。“瑞图：祥瑞之图。
［49］白雉：古代以为祥瑞之物。效素乌：李贤注：”固集此题篇云‘白雉素乌歌’，故兼言‘效素乌’。“素乌，乌鸦。
［50］嘉祥：吉祥。阜（fu）：盛。皇都：京都。
［51］皓（hào）：白。奋：鼓起。翘（qiáo）英：美丽的羽毛。
［52］絜朗：清洁明朗。
［53］彰：彰明。侔（mou）：齐等。周成：周成王。
［54］膺：受。天庆：上天赐予的福庆。
评
东都赋写东都主人向西都宾颂扬光武帝建都洛阳的功绩，称赞明帝在洛阳依礼完善各项制度的盛事，以此作为定都洛阳的理由。
东汉王朝在光武帝、明帝年间，经济有长足的发展，物质丰富，文教和对外交往都显出繁盛景象。东都赋对帝王功德的歌颂，虽有所夸大，但总体上说尚未违背历史真实。对帝王功德的歌颂，实际上是对汉王朝强大国势和声威的歌颂。在讴歌汉王朝盛世的同时，还表达了坚持法度，反对奢侈的思想。因此从思想意义上说，东都赋较西都赋要深刻一些。
作品描绘东都洛阳的繁荣没有停留在对宫苑、街市、田猎的描写上，而是和东汉帝王履行各种仪式制度联系在一起。在材料的处理上有繁有简，详略得当。全文有三分之二的篇幅详细描写建武之治与永平之事，批驳西都宾迁都长安的陈词。关于建武之治，写得比较详细，其目的在于说明武帝创业的艰难。写光武帝的功绩要在面面俱到，因而就比较概括。言永平之事，从明帝即位”盛三雍之上仪“着笔，为文末缀以五首诗设下伏笔。紧接着描写明帝”备制度“的盛事，层层展开，涉及的事情虽然很多，但作者要突出说明的只是明帝如何履行礼仪制度。因而从总体上看叙述至为详尽，明帝的各项举措尽量不使遗漏，并有所夸大，但对具体事情的叙述却比较简略。例如宫殿建筑、田猎娱乐在其他田猎、京都大赋中，作文者总要极尽铺陈之能事，在这里却所占篇幅不多，而且是同讲武及礼仪结合起来，使读者感到的不只是豪侈与盛大，而首先感到的是威武与森严。
两都赋是写东都主人与西都宾的辩论，一方面分别歌颂了西都长安与东都洛阳的繁荣，一方面批驳西都宾散布的非都长安则”弗康“的论调，从描述上说，使西都赋部分成为东都赋的陪衬。从议论方面说西都赋提出了驳论的准的，而东都赋则通过具体事实的描述加以辩驳，表现了东汉强盛之时政治上的自信，也体现出一种发展的社会观点，对泥古思想是一种否定。但因东汉刘秀又以西汉王朝的正统继承者自命，所以对西汉王朝的繁荣强盛也给以充分的表现，总体上歌颂了大汉王朝相继数百年的统一、强大与昌盛，对西都、东都的表现角度不同，各有侧重，而掌握上很有分寸，既显示了赋家高妙的构思与富艳的辞采，也显示出史家不凡的识见与严密的叙述手段。
（贾海生）
第85章 答宾戏（1）（）
答宾戏并序
班固
答宾戏初载于汉书叙传，明张溥汉魏六朝百三名家集班兰台集据收。今据王先谦汉书补注本所录收入。答宾戏赋前有引言说明写作背景及题旨，知此赋作于汉章帝初年，作者有感于父子相承，皆以文章才能显名当世，而职务位不过郎，心有所不平，故作此篇以自解，着重抒发了”专笃志于博学，以著述为业“的志趣。形式上模仿东方朔的答客难和扬雄的解嘲。
永平中［1］，［固］为郎［2］，典校祕书［3］，专笃志于博学［4］，以著述为业。或讥以无功，又感东方朔、扬雄自谕以不遭苏、张、范、蔡之时［5］，曾不折之以正道［6］，明君子之所守，故聊复应焉［7］。其辞曰：
［1］永平（58—75）：汉明帝刘庄的第一个年号。
［2］郎：帝王侍从官之统称。郎犹”廊“，指宫廷之廊。东汉以尚书台为实际的行政中枢，有侍郎三十六人，分曹任事，每曹六人，统称尚书郎，亦曰郎官，主作文书起草。
［3］祕书：秘密机要的书籍文件。此指宫禁秘藏之书。祕，通”秘“。
［4］博学：文选作”儒学“。
［5］扬雄：原作扬雄，据本传改。自谕：一本作”目论“，形误。苏、张、范、蔡：苏秦、张仪与范雎、蔡泽，均战国著名纵横家。
［6］曾（zēng）：则。折：服。
［7］聊复：姑且。应：回应。
宾戏主人曰：”盖闻圣人有壹定之论，列士有不易之分［1］，亦云名而已矣。故太上有立德，其次有立功［2］。夫德不得后身而特盛，功不得背时而独章［3］。是以圣哲之治，栖栖皇皇［4］，孔席不暖，墨突不黔［5］。由此言之，取舍者昔人之上务［6］，著作者前列之馀事耳［7］。今吾子幸游帝王之世，躬带冕之服［8］，浮英华，湛道德［9］，龙虎之文，旧矣［10］。卒不能摅首尾［11］，奋翼鳞［12］，振拔洿涂［13］，跨腾风云［14］，使见之者景骇［15］，闻之者向震［16］。徒乐枕经蒩书［17］，纡体衡门［18］，上无所蒂，下无所根。独摅意虖宇宙之外［19］，锐思于豪芒之内［20］，潜神默记，恒以年岁［21］。然而器不贾于当己［22］，用不效于一世。虽驰辩如涛波，摛藻如春华［23］，犹无益于殿最［24］。意者且运朝夕之策［25］，定合会之计［26］，使存有显号，亡有美谥，不亦优虖？“
［1］盖闻二句：壹定，一贯不变，固定不变。文选作”一定“。列士，古时上士、中士和下士的统称。春秋哀公十一年：”王及列士皆有馈饹。“又指有名望的人，或有志于建功立业之士。文选作”烈士“，与后者通。分，本分。按，淮南子原道训曰：”士有一定之论，女有不易之行。“二句互文，谓既经确定不可改变或事理正确不可改动，为士女之准则。
［2］故太上二句：左传襄公二十四年：”大（太）上有立德，其次有立功，其次有立言。“
［3］夫德二句：李善注：”言德以润身，而功以济世言贵及身与时也。“章，文选作”彰“，通。
［4］栖栖皇皇：忙碌不安，奔忙不定貌。论语宪问：”丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？“文选类聚作”栖栖遑遑“，同。
［5］孔席不暖，墨突不黔：李善注引文子：”墨子无黔突，孔子无暖席。非以贪禄慕位，欲起天下之利，除万民之害也。“黔突，烧黑之烟突。
［6］取舍：刘德曰：”取者，施行道德也；舍者，守静无为也。“上务：首要任务，头等大事。
［7］前列：此处指前贤。
［8］躬带冕之服：文选冕前有”绂“，胡克家考异：”详善注亦不及‘绂’，必各本皆传写误衍也。“黄侃文选平点：”‘绂’，羡文。“按，此与上句同五言对偶，故胡、黄之说可从。绂，系官印的丝带；也代指官印。
［9］浮英华，湛（）道德：颜师古注：”言外则有美名善誉，内则履道崇德也。“湛，”沉“之古字，沉浸。
［10］（mǎn）龙虎二句：，被；披。龙虎之文，指龙变和虎变。史记外戚世家褚少孙论：”丈夫龙变。传曰：‘蛇化为龙，不变其文。’“又易革九五：”象曰：大人虎变，其文炳也。“旧，久。孟康曰：”言文章之盛久也。“
［11］摅（shu）：舒展。首尾：当指虎而言，因下句专言龙。
［12］翼鳞：项岱曰：”翼、鳞，皆谓飞龙。“
［13］洿（wu）涂：说文：”洿，浊水不流也。“当属之龙，又”涂，泥也。“当属之虎。
［14］腾风云：回应”龙虎“。易乾文言：”云从龙，风从虎。“
［15］景（ying）：文选作”影“，通。
［16］向（xiǎng）：文选作”响“，通。
［17］蒩（zu）：草席。古代祭祀时用的衬垫物，此处作动词。原作籍（jiè）：通”藉“，以物衬垫。兹从韦昭音义。
［18］纡（yu）体：屈曲身体。衡门：横木为门。指简陋的房屋。诗陈风衡门：”衡门之下，可以栖迟。“朱熹集传：”衡门，横木为门也。门之深者，有阿塾堂宇，此惟横木为之。“
［19］虖：文选作”乎“，下同，不另出校。
［20］豪芒：文选作”毫芒“。豪，通”毫“。
［21］恒：久。文选作”“（gèng）。晋灼曰：”以‘亘’为‘’。“谓”亘“、”“通。方言：”，竟也。“韩愈进学解：”恒兀兀以穷年。“
［22］器不贾于当己：贾（gu），售。论语子罕：”沽之哉！沽之哉！我待贾者也。“沽，通”贾“。当己，颜师古注：”谓及己身尚在，犹言当年也。“黄侃文选平点曰：”犹知己耳。“按，黄说义长，颜注折绕。当，如同，类似。
［23］摛（chi）：舒展，铺陈。春华：春花。
［24］殿最：古代考核政绩或军功，下等称为”殿“，上等称为”最“。代指等级的高低上下。
［25］意者：表示测度，大概，或许，恐怕。且：将。
［26］合会：王先谦补注：”合会，犹际会也。下文所谓‘因势合变，偶时之会’。“际会，机遇；时机。
主人逌尔而笑曰［1］：”若宾之言，斯所谓见势利之华［2］，暗道德之实，守穾奥之荧烛［3］。未卬天庭而睹白日也［4］。曩者王途芜秽，周失其御［5］。侯伯方轨［6］，战国横骛［7］，于是七雄虓阚［8］，分裂诸夏，龙战而虎争。游说之徒，风飏电激［9］，并起而救之，其馀猋飞景附［10］，煜霅其间者［11］，盖不可胜载。当此之时，搦朽摩钝［12］，铅刀皆能壹断［13］。是故鲁连飞一矢而蹶千金［14］，虞卿以顾眄而捐相印也［15］。夫啾发投曲［16］，感耳之声，合之律度，淫豢商撸�17］，非韶夏之乐也［18］。因势合变［19］，偶时之会［20］，风移俗易，乖忤而不可通者［21］，非君子之法也。及至从人合之，衡人散之［22］，亡命漂说［23］，羁旅骋辞，商鞅挟三术以钻孝公［24］，李斯奋时务而要始皇［25］。彼皆蹑风尘之会［26］，履颠沛之势，据徼乘邪，以求一日之富贵［27］，朝为荣华，夕而焦瘁［28］，福不盈眦［29］，旤溢于世［30］，凶人且以自悔，况吉士而是赖虖［31］？且功不可以虚成，名不可以伪立。韩设辩以徼君［32］，吕行诈以贾国［33］。说难既酋［34］，其身廼囚；秦货既贵，厥宗亦隧［35］。是故仲尼抗浮云之志［36］，孟轲养浩然之气［37］，彼岂乐为迂阔哉［38］？道不可以贰也。
［1］逌（you）尔：犹逌然，笑貌。颜师古注：“逌，古”攸“字。攸，笑貌也。”
［2］斯：“斯”字据文选补。势利：文选作“世利”。
［3］穾（yào）奥：文选作“窔奥”，同。本指室中东南和西南二隅。喻幽深处或深邃、高深的境界。
［4］卬（yǎng）：文选作“仰”，同。
［5］御：文选类聚作“驭”。黄侃文选平点考文选陆机、刘琨、沈约及王融之文注并作“御”，则作“御”为是。
［6］方轨：本指车辆并行。亦引申为比肩。
［7］横骛：纵横驰骋。项岱注：“东西交驰谓之骛。七国争强，车既并辙，骑复横骛。”
［8］虓（xiāo）阚（hǎn）：虎暴怒哮吼的样子。引申为勇猛强悍。语本诗大雅常武：“阚如虓虎。”毛传：“虎之自怒虓然。”虓、阚，并虎怒吼，虎怒貌；虎叫声。
［9］飏：文选作“飑”（páo）。飑，风大而急。文选广绝交论刘孝标注引作“飏”。
［10］猋（biāo）：通“熛”。火焰。李善注：“说文：‘熛，火飞也。’猋与‘熛’古字通。”张铣注：“如烈火之飞焰驰逐。”
［11］煜霅（zhá）：文选作“霅煜”，同。李善注：“霅煜，光明之貌也。”颜师古注：“煜霅，光貌也。”
［12］搦（nuo）朽摩钝：谓才能低下的人也在激励求进。搦，摩。李善注引韦昭曰：“搦，摩也。”刘良注：“朽钝谓不才之人也，搦、磨皆自激厉也。”
［13］铅刀皆能壹断：文选壹作“一”。刘良注：“言当此之时，不才者皆亦激厉以求侥幸，如铅锡之刀能一断割。”语本韩诗外传陈饶谓宋燕语。又后汉书班超传：“况臣奉大汉之威，而无铅刀一割之用乎？”
［14］鲁连：鲁仲连。飞一矢：战国策齐策六：“燕攻齐初，燕将攻下聊城，人或谗之。燕将惧诛，遂保守聊城，不敢归。田单攻之岁馀，士卒多死，而聊城不下。鲁连乃书，约之矢以射城中，遗燕将曰，云云。燕将曰：‘敬闻命矣！’因罢兵而去。故解齐国之围，救百姓之死，仲连之说也。”蹶千金：据战国策赵策三，赵孝成王时，秦围韩上党，上党降赵。秦遂攻赵，大破于长平，坑赵卒四十馀万，进围赵都邯郸。辛垣衍受魏王命来劝赵尊秦为帝。鲁仲连以理屈辛垣衍，并增强赵抗秦之心。后赵得信陵与春申救援而围解。平原君欲封仲连，辞让者三；又置酒以千金为仲连寿。仲连笑而辞去，终身不复见。蹶，吕延济注：“弃也。”李奇曰：“蹋也，距（拒）也。”
［15］虞卿句：据史记虞卿列传，秦昭王遗赵王书，持魏齐头来。魏齐亡，出见赵相虞卿。虞卿度赵王终不可说，乃解其印与魏齐间行。
［16］啾发：颜师古注：“啾啾小声而发也。”投曲：项岱曰：“投合歌曲也。”
［17］淫╳ā）：同“淫哇”，淫邪之声（多指乐曲诗歌）。
［18］韶夏：舜乐和禹乐。亦泛指优雅的古乐。
［19］因势合变：项岱曰：“或因际会之势，合变谲之事。”际会，机遇；时机。变谲，权变。
［20］偶时之会：逢时；适应时势。王先谦补注：“文选作‘遇时之容’，不如本书义长。”“遇时之容”，项岱解为“遇时独暂得容”。李善折中为“遇多为偶，容多为会”。
［21］乖忤：抵触，违逆。忤，文选作“迕”