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哭，还指着我们大骂，说肯定是我们害死的洪班。
Nangya盘腿坐在灵棚中。用自己的方式进行加持，对这些指责，她只是闭着眼睛，默默地承受。
晚上，村长和几个男人守灵，村长因为睡不着就跟我们闲谈，说自从洪班师父几年前去泰国之后，村里有人出现什么怪病，或者怀疑撞了邪，都只好去邻村找那里的巫医，但总觉得没有洪家的法力好，而且经常没效果。
第1022章：小石头（）
“最近有什么解决不了的问题吗？”老谢顺口问。
有个年轻男村民说：“就是麻五的小儿子。”
我连忙问是怎么回事，村长说，村里有家姓麻的，排行第五，所以叫麻五。他有两个儿子和一个女儿，最小的儿子小名叫石头，今年八岁多，刚开始上学。前阵子他淘气，去村后山和姐姐抓兔子玩，结果天快黑了也没回来。被麻家人在山里找回来之后。发现儿子满手都是土，指甲也破了，好像用手刨过坑似的。而且受了什么惊吓，变得胆小怕事，晚上经常惊醒还尿床，可问也问不明白，十几岁的女儿也说不清。
而且石头又多了个习惯，喜欢吃鸡。每次吃饭的时候，石头捧着碗，嘴里都要念叨：“我要吃鸡。”开始父母以为是儿子馋，也没怎么理会，可后来发现儿子一日三餐都会说这句话，但也不多说，也不闹，似乎只是说说而已。不只这样，最奇怪的是，石头有时候晚上会自言自语，好像在和一个看不见的人对话，内容很难懂。已经有半个多月了。
我和老谢都向坐在灵棚下的Nangya望去，之前我对村长介绍过Nangya的身份。他就问那位从泰国来的女法师是不是也会驱邪，我说当然会，让他明天把麻五和他小儿子、女儿都带来，村长连连点头。
次日清晨，村长就带着麻家的几口人来了，不光有麻五和他的一双儿女，还有麻五的老婆。女儿个子不矮，大眼睛扎着辫子，那个生病的小儿子神情拘束，看来是比较认生。在村长的介绍下，我们得知麻五患有比较严重的风湿病，劳动力有限，家里又有三个孩子要上学，重担都在他老婆身上压着，日子很艰苦。
“石头，你今年几岁啦？”老谢蹲下来，摸着他的头顶问。石头看了看父母，见两人没反对，才怯生生地说了句“八岁”。我分别问了石头和他姐姐几个问题，这个石头也不知道是胆小怕事，还是生病后不清醒，说话的条理并不清晰，也无法联系成完整的情节。而再问他姐姐，小丫头只说那天带着弟弟去山里追兔子，后来在某山坳里。弟弟钻进一大片杂草中，她就在外面喊，可弟弟好久也没出来，她想进杂草里找，却不小心崴伤了脚。坐在地上喊弟弟，直到傍晚快黑天，才看到石头从里面出来，也没怎么说话，就呆呆地看着坐在地上的姐姐。姐姐勉强爬起来往出走，石头在后头跟着，走得很慢。后来麻五带着人进山来找他们，两人才回了村。
老谢问：“小石头啊，你在那片杂草里有没有抓到兔子？”石头摇了摇头。
“那你看到了什么？”老谢笑着问。石头眼睛紧盯着老谢的脸，也不回答什么，我又问了两遍相同的问题，但石头就是不回答。我能从他的眼睛里看到几分紧张和恐惧，这时Nangya走过来，伸手轻轻抚摸着石头的头顶。
这时，石头忽然浑身发抖，嘴唇也在轻轻颤动。老谢看了看我，刚要问什么，却听到石头说：“什么时候才有鸡吃？”
我连忙问：“你很想吃鸡吗？”
石头仍然说着：“要吃鸡。”也不正面回答我的话。麻五叹了口气，说这孩子现在成天嚷着要吃鸡，可家里穷，吃饭的时候哪里有那么多肉。Nangya后退几步，看着石头片刻，就拉着他的手走向后院。麻五的老婆连忙在后面跟着，我们几个也紧随。看到Nangya带着石头来到后院，进了杂物间。这间房不大，就是平时用来堆放杂物的，我看到墙角有好几个大布袋，就知道是用来装巫书粉的。想起以前洪班独自在这里居住时，就是默默地一个人筛弄这种粉末。现在粉末还在，人却已经作古。
Nangya带着石头走进杂物间。关上木板门。外面的人都很疑惑，不明白这是什么意思。老谢让大家不要围观，先回前院去坐着，Nangya师父肯定有她的用意。
我猜测，既然Nangya选择了杂物间，应该是因为它没有窗户，可能是要找一个完全没有日光的环境吧。
十几分钟之后，Nangya和石头来到前院。麻五连忙过去，拉过儿子左右打量，没什么变化。Nangya对村长说：“他身上有一个老人的阴灵，只有左臂而无右臂。”
“这、这是什么意思？”大家不解。老谢告诉大家，刚才Nangya师父是要找一个阴暗的地方，才能感应到阴灵的存在，效果最好是在晚上，到时候还要再查。麻五连忙对Nangya说求你好好看看我儿子，Nangya点了点头，让他今晚十一点钟的时候再来，要带着石头去村外，找个偏僻的地方，才能更清晰地感应到阴灵的存在。
麻五夫妻带着一对儿女走了，周围的村民都半信半疑地看着Nangya和我们，眼神中全是不信任。
到了深夜，麻五夫妻又把石头带来，Nangya让他们跟着自己，出村后朝后山走去。今晚是阴天，月亮也没什么光，我、老谢和麻五夫妻都打着手电筒，Nangya牵着石头的手，来到一处比较平坦的地方停住。她让我们远离，不要干扰，而且要关闭手电筒，也不要随便出声。
我和老谢带着麻五夫妻走出去大概两百米左右，坐在地上等待。麻五刚要问什么，被我用手势阻止，示意他不要出声。我们几个人伸着脖子张望。只能勉强看到那边Nangya和石头静静地站在那里，也不说话。过了二十来分钟，麻五的老婆忽然指着那个方向，我和老谢看去，勉强能看到石头那矮小的身影慢慢行走。而Nangya似乎还站在原地不动。石头越走越远，渐渐已经看不到了。麻五夫妻都有些焦急，看着我，却又不敢出声。这时我看到Nangya也开始行走，但却不是跟着石头。而是朝我们这边走过来。离得近些之后，Nangya对我们招手，好像是让我们跟着她。随后她才折向石头行走的方向，慢慢走过去。
我和老谢连忙坐起来，示意麻五夫妻跟着。在黑暗中，我们深一脚浅一脚地走在Nangya后面，我心想石头去了哪里，会不会跟丢？
不到十分钟，我就又看到石头的小身影了。毕竟他人小，步子也短。这时Nangya开始低声念诵经咒，石头走得快了些，朝一片杂草处走去，我们也加快步伐。但石头已经拨开比人还高的杂草，一头钻进去。
来到这片杂草前，麻五刚要伸手去拨草，Nangya却示意他不要动，让我们等在外面。过了约十来分钟，Nangya对我们点点头，指了指我手里的手电筒，先走进杂草中。我明白她的意思，是可以打一支手电筒，就按亮手电筒随后跟着。老谢和麻五夫妻也跟过来。
这片杂草还真是茂盛，左拨右钻，而且还是个坡，应该是处于一片小山坳里的。约走了百十来米，看到Nangya站在那里。而小石头就在她前面，看着地面，也不知道在看什么。我们走过去，我用手电筒小心翼翼地照着，看到石头面前的地面有个坑，边缘露出一部分青石。这些露在外面的青石呈九十度角，虽然面积不大，还长着绿苔，但却很平整，明显是人为刻成的。
第1023章：吃鸡（）
石头呆呆地看着那个露着青石板的坑，我用手电筒照过去，坑里黝黑，什么也看不到。Nangya提高了念诵经咒的声音，这时看到石头又往前走几步，蹲下来，把脸对准那个坑，开始呜呜呜地哭。
麻五夫妻互相看看，虽然看不到他们的表情，但我猜肯定是惊愕加害怕无疑。石头说：“没有鸡吃，没有鸡吃，怎么办。”
Nangya盘腿坐在那个坑的旁边，经咒在继续着，伸出右手，掌心对准坑。石头忽然爬过去。好像是想往坑里钻，我连忙拉住他，Nangya向我和老谢招招手，又指着坑。老谢低声告诉麻五，让他快去多叫几个人来把坑挖开。
麻五转身刚要走。Nangya说：“带一只活鸡。”我连忙把这话告诉麻五，让他快去愉回。Nangya用手按住石头的脑门，暂时让他安静，大概过了半个多小时，远处传来隐约的说话声，看到麻五带了七八个男人，都手持铁锹、砍刀和尖镐等工具，而且村长也跟来了，手里拎着一只活公鸡。我们走出来让到旁边，这些人将杂草砍倒。再用工具去挖那个坑。先以尖镐撬开青石，我在旁边看着，好几支手电筒照进去，能清楚地看到里面有一口深红色的棺木。可能是因为云南多雨，里面积了很多水。
转眼坑已经被完全扩开，麻五问村长是不是要把棺材弄出来。村长说：“没听说过村里谁家把坟选在这里啊！”另外几名村民也都摇摇头。突然，石头钻出人群，纵身跳进坑里。在大家的惊呼中，看见石头爬上那口棺材，直直地平躺在棺盖上。麻五老婆很着急，对麻五说你快把石头拉出来，不然就要鬼上身了。
正在麻五也想下坑时，Nangya却拦住他，坐在坑边又开始念诵经咒。麻五急得不行，我和老谢把他拦住，让他等等。Nangya摘下手腕上戴着的一串浅灰色骨珠，双手绷直，念诵经咒的声音加快。
躺在棺材上的小石头伸出左臂，说了句“我要吃鸡”的话，Nangya向村长抬了抬手，我从他手里接过那只活鸡，顺着坑扔进去。说来也怪，那只鸡掉进坑中之后，居然扑着翅膀跳到躺在棺材盖的石头身上。石头左臂迅速而准确地抓住这只鸡的脖子，就用嘴咬。鸡发出咯咯的叫声。鲜血溅出，洒了石头满身满脸，棺材上也有。
我们这些人都看傻了眼，麻五夫妻更是边看边咧嘴，估计从没见过小儿子有这么残忍。那只鸡起初还在扑棱翅膀叫唤。后来就渐渐不动了。这时Nangya又换了种经咒，石头左手一扔，把鸡甩到旁边，那只鸡已经不怎么动，偶尔抽一抽腿。石头嘴里和脸上全是鸡毛和血，看起来很诡异。
Nangya停止念诵经咒，又朝我们摆了摆手，我连忙告诉麻五下去，他用手扶着坑边，下到里面，把儿子抱起来送上坑，外面有两个人接应，将石头提出来。他身体软软地瘫在地上，一动也不动。等麻五上来之后，村长担忧地问我这坑和棺材要怎么处理才对。
“打开棺木。”Nangya说。
村长指挥两三个人跳进去，几个男人面露难色，中国无论什么民族，都对死人和棺材这类东西心生敬畏和害怕，苗族也一样。在村长的强烈要求下，他们还是硬着头皮下了。用尖镐撬开棺盖，老谢提醒他们用布捂住鼻子，打开棺盖的时候要转过头，以免闻到棺中多年的怏气。
棺盖被撬开，手电筒照过去，里面有很多污泥，躺着一具枯骨，勉强能看出穿的是深蓝色的葬服，头上还包着疑似头巾的蓝布，胸前有个项圈。
麻五说：“是个女人，因为只有女性才能戴这种细项圈。男人戴的要粗很多。”村长让底下的人在棺材中仔细摸，果然，这具枯骨只有左臂骨而无右臂。
Nangya继续念诵经咒加持，几分钟后，她说：“要找到死者的家人。”
村长顿时犯了难，在场的这些人都不知道谁家的坟在这里。我问Nangya能不能明天白天再处理此事，Nangya想了想之后点点头，说尽量不要拖得太久。
我们先回到村里休息，次日清晨，村长派人把这消息传给全村的村民，让大家提供线索。后来有一位已经有八十来岁的老村民，在家人的搀扶下向村长报告，称他还只有十几岁的时候，听爸爸说村里有户人家的儿子在云南当上了什么师长，挺有势力的，那家有个老太太，似乎就是独臂，死后被葬在后山，那时的场面还很风光，但后来因为战乱。缅甸远征军把战火烧到腾冲，很多村民死的死、逃的逃，到了解放后，也就没几个人记得这事。
老谢挠着脑袋：“这可怎么办，看来那老太太的家人要么早在几十年前就已经离开本地。要么就死了。”
“其实，想要平息死者的怨气也简单，”我说，“那座坟应该是被连日的大雨给冲垮，才露出墓坑。而石头无意中追兔子。才误打误撞来到坟边，老太太估计是生前最喜欢吃鸡，所以才把阴灵附在石头身上。他又没惹老太太，不会有太大问题吧？是不是可以试试用供品来重新超度？”
最后这句话我是对Nangya说的，她点了点头说可以。麻五连忙问要怎么做。老谢说原坟已经被雨水冲开，可以在附近找个地势高的地方重新安葬，再用供品拜祭就行。
在村长的安排下，大家将那口棺木从坑里起出来，在附近的一处山丘坡间挖了墓坑。为保持原样，原墓坑中搭的那些青石板也被弄出，尽量按原样重新搭的。这可是力气活，村里几十名男丁足足干了三天才完工。
棺木重新下葬，除了香烛供果等物之外，在Nangya的指导下。村长让村民凑了十只活鸡，在拜祭时全部杀掉，当成供品放在坟前。不得不说，这个村子虽然穷，但人心是真齐。就光我来的这几趟。无论哪家出了什么事，全村人都出工出力，努力解决，而且毫无怨言，这恐怕也是中国南方与北方农村的差别。
拜祭仪式结束之后，石头的怪病就不治而愈，我嘱咐麻五夫妻还是得把孩子看管好，云南的深山里有太多未知事物，别再冲撞到什么。两人连连答应，对Nangya也是非常感激。从这之后，村民对我们的态度也发生了转变，不再怨恨我们。
将洪班的骨灰正式下葬到后山的洪霞坟前，两姐弟也算是相聚了。老谢哭得不行，后悔地说当初要不是他劝洪班去泰国，也就不会有今天。其实我心里怎么也想不通。洪家世代巫医，行善积德，可为什么从洪老伯到洪霞、洪班和妻女，都无一例外地意外而亡。难道真像俗话说的那样：杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸？
在洪家呆了也有好几天，我们准备回去了。村长和一些村民抹着眼泪把我们送到村口，不过我知道他们不是舍不得我们，而是又想起了洪班师父。由村长协调，雇了三轮车载我们到腾冲县城。再长途驶到昆明，乘飞机到广州转机回曼谷。
这趟折腾得我和老谢都身心俱疲。主要是心里的伤痛更难过。在腾冲县城的时候，好不容易有手机信号，我开机整理信息，看到七八条短信提醒，和几十条手机QQ信息。有姐夫发的，有王娇的，还有很多新客户。
第1024章：孕妇请牌（）
其中有一条短信，内容是：“请问田先生如果请了佛牌的时候家里有孕妇，会不会有什么坏处？”按理说这种咨询基本和生意无关，我也是经常能收到此类信息，对方只是问，并没有买东西的意思。但为了留个好印象，我还是都会回复，无论短信、贴子还是QQ信息。
“没入灵、无阴料的正牌可以，此外都不行。正牌也尽量不要，毕竟鬼神之力对胎儿的影响。谁也说不准。”我是这么回复的。顺便点开此人的账号资料，是位男士，地址写着山西太原。
十几分钟后，对方发来信息：“我真想一头碰死！”
从这句话来判断，对方并不是在咨询我能不能做，看来是已经做了，而且还产生过什么不好的影响。我连忙打字，问是什么意思，�