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都在自家门口撒一道糯米，挡住进家的门，这也印证了使用糯米可以驱邪的结论。
但是糯米并不能用来驱邪，只对付僵尸才管用。
黑糯米可以降僵尸，白糯米可以治尸毒，不过也只是驱走僵尸，而不能降服僵尸。
至于原因，刘克老师解释说糯米在阴阳五行上来讲，是属于五行齐全的物品。当然，五行齐的物品很多，不止糯米一样。
糯米在生长的过程中，吸收天地阴阳二气，经过人工脱壳，太阳暴晒等，让其更具阳气。而糯米自古是中国人的主要粮食之一，在古代，一个人有钱与否，都是视其有多少良田，每年有多少收成而定，所以它代表福气，代表吉祥，所谓阴阳两路行，这个吉利的特性或者说是气场吧，又正是邪气所忌讳的。
而糯米还带有很强的粘性，粘性的东西本身就带有吸附性，它会把四周一些不良的东西吸附过来，例如尸毒或者说邪气等。而在阴阳的角度来讲，所谓的尸毒往往都带有邪性、阴性物质。当这些物质一但遇上阳性的，吉利的气场时，自然会被粘往而化解，使其失去凶性。
所以从此以后，在我们茅山正道的法坛上，又多了一种辟邪之物：糯米。
在作法事时，把糯米洒向四周，这样不但可以增加正气的气场，而且还具有辟邪的作用。
所以无论是从科学角度还是从阴阳理论来讲，糯米除尸毒或治僵尸都是合理的。
（本章完）
第136章 桃木剑（）
好了，接下来我们要说的，是我们茅山术中，威力最大，最常用，最普遍，也是最不可或缺的法具：
桃木剑。
桃木剑对于我们茅山道士的重要性，就相当于书生的笔，剑客的剑，账房先生的算盘，无比重要。
可以这么不夸张地说，一剑在手，天下我有啊！
其实桃木剑可以斩妖除魔并不是因为它是一把剑，而是因为它的材质：
桃木！
大多数的桃木剑，在制作上，通常取天然桃木，不过的树干，粗短弯曲，又易变形，所以取材极难，之后经泡、蒸、煮、捂、晾、干燥等处理十八道工艺，处理后的桃木经久耐用，色如紫铜，清香亦人，再把桃木纯手工雕刻成一把桃木剑。
注意是纯手工雕刻哦，所以一把桃木剑，都是由茅山道士自己去折桃木，自己削，自己刻，而不是由工匠啊机器之类的批量制作。
所以，做茅山道士，还是个技术活啊，不但要有勇有谋，还要心灵手巧，上得了厅堂，下得了厨房，还要会些雕刻啊，甚至是针线活儿，真是文能提笔安天下，武能策马定乾坤啊。
至于这桃木，别看它只是普普通通的木料，跟那些什么紫檀木啊，金丝楠木啊，海南黄花梨啊，更是没法比，可是这桃木却大有来头。
看看桃木的别名就知道了：“仙木”、“降龙木”“鬼怵木”。
哪一个名字不是响当当的，紫檀木再名贵，也没有“仙木“的名堂响亮啊。
古人认为：“桃木，五木之精也，故压服邪气者也，桃木之精生在鬼门，制御百鬼”，故此仙木也。
关于桃木为仙木，有这样几个传说：
第一个，夸父追日的故事各位都听过吧，结局我们都知道，夸父死了，怎么死的，当然是渴死了，那渴死之后呢？不知道，书上没说，老师也没教。
不过夸父有一件坚韧无比的法宝，伴随他的一生，在夸父渴死的时候，最终也伴他同葬于此地，这个法宝，就是夸父采集起于天地起始之初便存在的一缕混沌之气，孕育了万年的一株桃树之树心制成的手杖。
这是什么？这可是神木啊，神木有灵啊！
所以最后手杖在夸父死后，就理所当然的化成了一片桃树林，撑起了一片绿阴，而且桃树上结满了甘美的果实，表其对主人的忠心！
第二个，大家知道神荼和郁垒吧？这两位都是我们民间所信奉的门神，不知道大家有没有注意过，我们过年时，家家户户在门上贴的这两位门神的画像，两人的手中并没有什么神兵利器，只是一手握着一把普通的长剑，若是仔细观察，就会发现，这把长剑，乃是桃木剑。
相传呢，不知道在什么地方，有一个鬼域的世界，在这个世界当中，有一座不知名的山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，在树梢上，永远站立着一只金鸡。
每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个人，这两个人就是神荼和郁垒。
如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用桃剑击杀妖魔，以保百姓安宁。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就是桃木剑的雏形。
不过我们的刘克老师，我们这位茅山学院的民间科学家，在给我们讲过这两个传说之后，全盘否定了这两个说法，认为他们都是扯淡！
扯淡啊有没有，就是一点用处都没有！
接着刘克老师就说出了自己的看法。
很久很久以前啊，人间是没有桃树的，三界之内，只有一处桃林，那就是王母娘娘的蟠桃林，王母娘娘每年都会开一个蟠桃派对，用这片蟠桃林所结的蟠桃，来宴请那些有名望的神仙。
至于这天上的蟠桃如何到了人间，这件事和孙悟空有莫大的关系。
对，你没有看错，是孙悟空，刘克老师特别强调，是《西游记》中的那个孙悟空。
《西游记》看过吧，刘克老师又扯出了《西游记》，我发现我们茅山正道，和《西游记》的关系颇深啊。
刘克老师说《西游记》，孙悟空大闹天宫的原因是什么？根本原因是王母娘娘的蟠桃宴没有请孙悟空，孙悟空恼羞成怒，变成赤脚大仙，搅乱了蟠桃宴。
读过《西游记》的同学可以脑补这样一个情节，孙悟空在蟠桃宴吃饱喝足之后，看到那么多的瓜果，自言自语道“那么多的鲜果，俺老孙带回花果山去，给孩儿们尝尝鲜。”于是就把所有的装进乾坤袋，转载身上带了回去。
孙悟空带回去的这些鲜果，以蟠桃为主，所以水帘洞的猴子们吃了孙悟空从蟠桃宴上带来的蟠桃，把桃胡随处扔掉，第二年长出桃树，并且越长越多，结出来的桃子被称为仙桃，那桃树也自然成了仙木。
这……
这到底是谁在扯淡？
我怎么感觉，刘克老师在扯淡呢？
但是刘克老师最后居然煞有介事地对我们说，他这个推断，可信度极高，还让我们一定要相信。
这……
我们信了！
不信也要装信了。
谁让你是老师呢，做学生的，还能反驳不成。
我们就以为，民间科学家，也有失手的时候吧。
但是不管怎么说，桃木镇宅辟邪在民间广为流传，在我们老家，几乎家家都种桃树，小时候，我们都以为种桃树是为了春天的时候吃桃子，可是长大后却发现并非如此。
因为长大后我发现我们村，凡是有人盖新房，都会把自己家种的那棵桃树给砍了，即便是果实累累，桃子还未成熟，也照砍不误，用桃枝订在新房屋四角，目的是为了保家宅安宁，大吉大利。
剩下的桃枝，也不会当做干柴一样烧掉，而是留下来，等到迎亲嫁娶的时候，逢年过节的时候，把桃枝挂在门边，用来镇宅接福。
也就是这些原因，我们茅山道士才会用桃木做剑，除魔卫道。
其实茅山术被祖师爷创建初始，在和妖魔鬼怪搏斗的时候，都是赤手空拳的，可是结果是虽然灭了对方，而自己也会受伤，祖师爷便斩桃木为剑，以桃木剑为兵器，来斩妖除魔，代代相传，一直流传至今。
不过我们茅山道士的桃木剑可不像武侠中的那些门派的镇派宝剑一样，由掌门人代代相传，我们是一人一剑，而且必须自己雕刻制作，如果你拿了别人的桃木剑，即便是祖师爷用过的那把桃木剑，也是废柴一根，没有任何法力。
（本章完）
第137章 红领巾的故事（上）（）
说了桃木剑，就不能不说金钱剑。
金钱剑也是我们茅山道士用于抓鬼降伏妖魔鬼怪的法器，只不过材质不一样。
金钱剑是用铜钱，红线，也是手工制作。一般是用一百零八枚铜钱串好成剑再经加持而成。
铜质在风水中被视为吉物，能够泄去二黑及五黄之土气，有极强的化煞驱邪功效。铜钱外圆内方，外圆代表天，内方代表地，中间的黄帝号代表人，三才具备，力量很强，而且钱币在社会上流通，经过千万人的手，所以很有灵气。
我们茅山道士所使用的铜钱剑一般都是采用国力强大的年代的钱币，取兴旺发达之意，这样威力更强，更助于我们斩妖除魔。
说白了，金钱剑就是桃木剑的升级加强版，威力更大，法力更强，当然，也更难得，毕竟，古代流传下来的铜钱，越来越少了。
朱砂讲完了，墨斗讲完了，桃木剑讲完了，好了吧，可以开始学习茅山术了吧。
可是！
可是，刘克老师在我们眼皮底下，又把这些东西一个个重新装进了他的背包里。
这是几个意思？
感情您把它们掏出来，就是为了让我们开开眼界的？
我裤子都脱了，你就给我看这个？
这也太坑爹了吧。
刘克老师，您怎么这么欠揍！！！
刘克老师装完这些东西，把拉链拉好，放到后面，生怕我们抢了他这些宝贝。
然后，刘克老师在我们无比期待下，问道：
“你们，想不想听一个关于红领巾的故事？”
我们一下子炸开了锅。
都什么时候了，还听个毛线故事啊。
我们不要故事，我们要茅山术啊！
依旧是胖子，直截了当说：
“刘克老师，您就别跟我们绕圈子了，您看看，您讲了这么一大堆，我们到现在连个茅山术的毛儿都没见着，我们不听故事，不听什么红领巾，我们什么都不想听，我们就想学茅山术啊。”
我们纷纷点头，胖子说出了我们的心里话。
但是刘克老师不慌不忙地说：
“我问你们，也只是象征性地问一下而已，你们真以为要让你们决定啊，真是太天真了，我的课堂，我做主。”
太欠揍了有没有！！！
其实我很想说，太贱了有没有！
您没打算听我们的意见，那还问个屁啊。
这不就是脱裤子放屁，多此一举嘛。
我现在才明白，整个茅山学院，刘克老师才是最怪，最懒，最欠扁的一个。
民间科学家都这个德行么。
罢了罢了，您想讲什么就随您的性子吧，您的地盘，您做主。
只是今天恐怕我们是没有时间学茅山术了。
刘克老师慢悠悠地拿起桌子上放的那条红领巾，非常庄重地戴在自己脖子上。
这又要闹哪样！
假扮小学生，还是装嫩。
您可是七老八十了啊，民间科学家戴上红领巾，很滑稽的有没有，很小丑有没有啊！
刘克老师没有注意到他这副模样所带来的轰动，缓缓讲起了他的故事。
那是在三十多年前，刘克老师还在闯荡江湖。
正是年轻气盛的时候，刘克老师学有所成，心怀天下，带着一腔热血，行走江湖。
可惜，可惜，时运不济啊，也可以说生不逢时。
三十多年前，大家可以想一下是什么时候，正是****期间啊，什么破四旧，什么牛鬼蛇神，别说是斩妖除魔了，任何封建迷信的东西，都被看作是颠覆社会主义的罪证，可想而知，刘克老师这样的茅山道士，没有被抓去批斗，已经是祖师爷保佑了。
有句话不是说嘛，理想很丰满，现实很骨感，正好可以形容刘克老师当时的处境。
心灰意冷之际，刘克老师决定返回茅山，修身养性度过后半辈子。
可是由于精神恍惚，加上人生地不熟，没过多久刘克老师就迷了路。
没有办法，刘克老师就一直往前走，终于遇到了一座村庄。
刘克老师便进村讨碗水喝。
可是还没进村，就在半路上遇到三三两两的村民，拎着大包小包，有的赶着马车，像是要逃难的样子。
刘克老师感到奇怪，这又不是兵荒马乱，又是和平年代，怎么还有逃荒的，就上前询问，可是那些村民面带恐惧，支支吾吾，似乎在忌惮些什么，半天也没说出个所以然来。
刘克老师无奈，只能自己进村看个究竟，可是那些村民却极力阻止刘克老师进村，这就不得不引起刘克老师的怀疑。
刘克老师一直追问原因，那些村民最后左看右看，才极其谨慎地凑到刘克老师耳根前，小声告诉刘克老师，村子里闹鬼，然后如大难临头一般，再三警告刘克老师千万不可进村之后，匆匆离开。
那可是****啊，全国上下谈鬼色变，对鬼神更是唯恐避之而不及，谁还敢说闹鬼。
村民们这么说，那么只有一种可能，这个村子，真的不同寻常。
千载难逢的机会啊，刘克老师正陷入一身本领无用武之地的痛苦之中时候，没想到遇到了闹鬼。
刘克老师大喜，顿时来了精神，不管真假，也要进村探个究竟。
待那些村民离去，刘克老师便悄悄进了村。
进去之后，刘克老师被眼前的景象惊呆了。
这哪里还是个村，分明废墟啊。
村子内满是狼藉，房屋被烧得烧，毁的毁，东西扔得满地都是，更加离奇的是，村子里家家户户的院子内，堆着大大小小的黄土包，全是新坟，可以推断，坟底下埋的人，刚死不久。
凭借着茅山道士的敏感，刘克老师当即就感觉到了这个村子的不同寻常，造成这样的结果，绝不是什么天灾，什么人祸，瘟疫疾病。
刘克老师当即开了天眼，果然，整座村子，被笼罩在一层杀机重重的鬼气之下。
可是这股鬼气，让刘克老师摸不着头脑。
因为它和之前遇到的那些鬼气不同，一般的鬼气都是黑色的，可是这个村子内笼罩的鬼气，却是白色的，就好像雾气一般，只不过这白色的鬼气内，还夹杂着一抹淡淡的红色，如果不是道法高深，根本辨认不出来，很容易误解为只是一团雾气，总之这鬼气，给刘克老师一种陌生的感觉，之前从未接触过。
刘克老师不敢大意，想找这个村子里的人问个清楚，这村子里到底发生了什么事。
（本章完）
第138章 红领巾的故事（中）（）
第一百三十八章红领巾的故事（中）
那时整个村子里的年轻人搬的搬，逃的逃，村子里只剩下了些老弱病残，没有能力逃出去，只能留在村子里等死。
当晚，刘克老师就借住在一家老农家里。
老农祖辈都生活在这个村，因为最近村子里发生的事，儿子儿媳带着两个孙子逃离了这个村子，老农年纪大了，再加上老人舍不得离开，宁肯死在家里也不肯客死异乡，所以就留了下来。
可是当刘克老师询问村子里发生了什么事的时候，老农却怎么也不敢开口，只是一再叮嘱，让刘克老师过了今晚赶紧离开，再也不�