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主事摆摆手：
“没事没事，不要害怕啊，不要看，不看就不怕了，来来来，宏伟、宏宇跟你们媳妇儿站在右边儿，小孩子站在左边，围成个半圆。”
宏伟、宏宇他们照做了。
主事拿着那个三成熟的面饼，递到宏伟嘴边：
“每人咬一口，只咬着面饼的边儿，咬一圈儿。”
宏伟咬了一口，接着宏宇，两人的媳妇儿，最后是小孩子们，一个个在面饼的边儿上咬了一口。
咬完以后，正好把整个面饼咬掉了一圈。
这时候我就看到，宏伟、宏宇他们，尤其是那几个小孩子，痛苦无比。
面饼是生的！
宏伟他们把面饼吃在嘴里，吃也不是，吐也不是，不知道该怎么办，只能含在嘴里。
（本章完）
第二百七十三章 江湖游医（）
？ 随即主事就发话了：
“吃了，吃到肚子里。”
宏伟、宏宇个个面面相觑。
大人吧倒无所谓，咬咬牙就进肚子里了。
可是小孩子们，让他们吃生的面，简直比登天还难。
可是让我预料不到的是，孩子们不知道是吓坏了还是怎么了，他们没有抱怨，顺顺利利地吃紧肚子里了。
反倒是宏伟、宏宇的两个媳妇儿，说什么也不吃。
她们俩像是商量好的，咬了一口之后，嚼都没嚼，含在嘴里，最终还是吐了出来。
而且，不知道是有意还是无意，她们的动作，实在有些夸张，就跟一个不能吃一点儿辣椒突然吃进嘴里一根特别辣的辣椒一样，猛烈地吐了出来，不偏不倚，恰好吐在了国现姥爷的跟前。
刚吐出来，她俩就在一旁对着主事嚷嚷：
“这生的，怎么能让人吃呢？吃坏了肚子怎么办？”
她们俩还走到孩子们跟前，掰开孩子们的嘴：
“吐出来，赶快吐出来！吃了？吃进肚子里了？傻了吧你们，不知道生的吗？生的你们也吃？”
宏伟、宏宇两兄弟面面相觑。
主事的脸都绿了。
主事青筋暴怒，满脸的怒火。
我猜想，如果是自己的儿媳妇或者亲人，主事肯定要出手狠狠地揍他们一顿了。
但终究，不是自己的亲人。
主事最终还是极力压制自己的怒火，没搭理宏伟、宏宇的两个媳妇儿。
主事拿着那张缺了一圈儿的面饼，走到国现姥爷跟前，把面饼放在了国现姥爷的嘴上，封住了国现姥爷的嘴巴。
因为面饼是生的，还很软和，面饼正好把国现姥爷的嘴巴封得很严实，而且主事还用力把面饼压了压，确保不留一点儿缝隙。
做完这一切，主事留下一句：
“准备吧，明天就出殡下葬。”
然后，主事离开了。
屋里面所有人又一次傻眼了。
我也是有些莫名其妙。
因为按照我们这儿的规矩，白事葬礼至少需要五天。
第一天给亡人换衣服，换好了寿衣之后，尸体入馆，然后放鞭炮，亲属开始哭丧，等于是向村里面的人宣告，亡者去世的消息，也就是主事他们现在以及待会儿要做的事。
第二天报丧，报丧人到亡者的亲戚家中，包括远房亲戚，告知亡者死亡的消息，以及下葬的时间，让他们到时候来参加葬礼。
第三天，搭建灵堂，由主事以及亡者的直系亲属共同商量葬礼的仪式，确定各个仪式的人选。
第四天，家属换白色孝衣，守灵，正式进入葬礼的流程。
第五天，下葬。
当然也有特殊的情况，比如大户人家要举办豪华隆重的葬礼，办个一周或者十几天的情况也是有的。
但有一点，很少有把葬礼的时间缩短的情况。
这是规矩！
这个规矩，不是人定的，也不是天定的，而是在很久之前，发生在我们村儿的一次意外事故之后，由我们的老祖宗给定下来的。
我们都知道，我们中国人对于死亡的定义，和西方人对于死亡的认识是不一样的。
中国历来对人死的定义是灵魂最后一次离开身体视为死亡，也就是我们之前说过的，三魂七魄，天魂、地魂、命魂，各去其所，而不是西方人认为的心跳停止，或者脑死亡。
所以我们老祖宗留下来的传统是人停止呼吸之后必须安置灵堂摆放五天后才可以下葬，因为人停止了呼吸，并不代表这个人的三魂七魄离开了身体，也就是说，人停止了呼吸，并不能说明这个人死了。
所以，一旦“假死”那就悲剧了。
而这个悲剧，就曾经发生在我们村儿里。
那个时候，因为偏远，医术不发达，一个乡里，也出不了一个郎中，所以就有了“游医”这个职业。
说是游医，其实就跟那种进村儿叫卖东西的卖货郎差不多，也要吆喝，也要叫卖，人家卖的是货物，他卖的是医术，是药。
但是这些游医，本身并没有什么真才实学，大多数都是些江湖骗子，只是懂一些鸡毛蒜皮的医药常识，不管什么病，随便诊治一番，胡言乱语糊弄过去，开一些无关紧要的药，反正也吃不死人，拿了钱走人。
就算是真的出现了什么意外，他也早就拍拍屁股走人了，跟他没有任何关系，不用担负什么责任。
不过即便是这样，因为十里八村儿没有郎中，所以游医在乡村里还是很有生意的。
有一个女孩儿，十八九岁的样子，不知道是得了什么怪病，一直昏迷不醒，那个时候的人，重男轻女的思想嘛，再加上的确是找不到郎中，女孩儿的家人也没有重视，就让她一直昏迷着，想着也不是什么大病，多休息休息，让病情自己好转就行了，可是那女孩儿在床上整整躺了一个星期，病情非但没有任何好转，反而病情加剧，随时都有可能丢了性命。
就在这个时候，村里来了一位游医。
家里人就抱着死马当成活马医的态度，让那位游医给看一下。
结果那游医当场诊断了一番之后，居然宣布那女孩儿已经死亡。
家人不信，游医便解释说，女孩儿一心脏跳动停止，二无脉搏，毫无生命特征，不是死亡是什么？
而且那游医还建议，女孩儿可能得了一种什么类似于瘟疫的传染病，要立刻下葬，以免意外发生。
女孩儿的家人就算是再不愿意，可一听瘟疫传染病，就听从了游医的建议，买了棺材，将女孩儿匆匆下葬，而那游医，自然而然获得了丰厚的回报，满载而去，不知所踪。
本以为这件事就这么过去了，可是第二天晚上，有路人从埋葬女孩儿的地方经过的时候，突然听到从女孩儿的坟墓里传来几声呻吟声。
路人以为是闹鬼了，撒腿就跑，一边跑一边喊，闹鬼了，闹鬼了，引来了村民的注意。
不过村民们并没有把它当回事，以为是路人听错了，自己吓唬自己，人死了，怎么还会发出声音呢。
可是白天的时候，有几个小孩儿，在女孩儿的坟墓附近玩耍，居然听到了从女孩儿棺材里传来的尖叫声以及痛苦的呼喊声。
孩子们四散而逃，纷纷回家，跟自己大人讲，可是大人们一开始都以为大白天的，哪儿来的什么鬼，就算是女孩儿真的死的不明不白，冤魂未散，化作了鬼魂，也不可能在白天出来，都把这件事当做了孩子们的恶作剧。
（本章完）
第二百七十四章 畜生（）
？ 可是随后的几天，越来越多的人，都说听到女孩儿的棺木里不断传出尖叫声”，闹得村子里人心惶惶，有人说女孩儿英年早逝，怨气未消，无法投胎，只能流落阳间，成为孤魂野鬼，也有人说女孩儿有根本没有死掉，是被她的父母给活埋的，从棺材里面传出来的声音，真的是女孩儿求救的声音，总之说什么的都有。
女孩儿在被“埋葬”11天后，女孩儿的家人，终于忍受不了村里人的流言蜚语，同意开棺。
当村里的人取出棺木并打开时，在场的所有人，无一不为之震惊。
棺材里，女孩儿的尸体，浑身上下都是伤，并且发现棺木上有许多“抓痕”及“血迹”。
人们纷纷猜测，女孩儿真的没有死。
她真的活过来了。
她试图推开棺材。
因为她试图将盖子打开，甚至她的指甲都松了，手上的伤也很多，可是不管她如何的努力，一个女孩子，根本没有力气将棺材盖推开，更何况还是埋在土里面。
女孩子在失败之后，她开始怒吼，开始喊叫，试图引起路人的注意，可是事与愿违，女孩儿还是难逃一劫。
在打开棺材之后，在场的很多的人，伸出手摸了她的脚，觉得她的身体还是温温的。
一个人在被埋葬11天后，身体依然温温，她在一个漆黑的棺材里，经历了怎样的绝望，无人能够想象。
言归正传，也就是从那个时候开始，我们是这个地方，不管是什么人去世，都不会直接下葬，少则五天，多则一周，甚至更长的时间，刚开始是为了避免发生同样的悲剧，后来就成了所有丧事的规矩，所有人都按照这个规矩去做。
可是，国现姥爷的丧事，要被主事给破坏规矩了。
不单单是我们，在场的所有人都明白了，国现姥爷的死，不简单。
主事虽然离开了，但程序还是要亦步亦趋地进行下去。
接下来就该入棺了。
本家的长辈吩咐青壮年，在宏伟、宏宇的协助下，将国现姥爷的尸体，抬进棺材里。
不过就在这时候，宏伟、宏宇和他们的媳妇儿们又发生了争执。
原来是关于冷冻机的问题。
因为是正值夏天，酷热无比，虽然主事说了，缩短时间，明天下葬，但是这么热的天，难保尸体会不会腐烂啊，所以就让宏伟、宏宇使用冷冻机。
这个冷冻机不是冰箱的那种，就跟吹风机一样，不过它吹出来的风是冰的，对着尸体吹，可以把尸体冷冻起来。
但是这冷冻机可不是白白使用的，肯定是要租的，租金也不便宜，而且冷冻机功率极大，电费也是一笔不小的数目。
于是乎，宏伟、宏宇那两个媳妇儿就不乐意了。
“死都死了，干嘛还要花那冤枉钱？”
“就是啊，明天都要下葬了，还用什么吹风机！”
“就一天，就算是他腐烂了能烂成什么样？埋在地里，不照样还是要烂掉的吗？干嘛要多此一举。”
此言一出，宏伟、宏宇的脸色要多难看有多难看啊，可是关键宏伟、宏宇没有任何的反驳，任由他们那两个媳妇儿毒蛇。
最后本家长辈叹息一声，也不管了。
而宏伟、宏宇，真的就没有去租冷冻机。
接着，就该哭了。
毕竟是亲爹，宏伟、宏宇扑通一声就跪在了棺材前面，失声痛苦了起来。
不管怎么着，样子还是要装的，宏伟、宏宇的两个媳妇儿，也跟着跪了下来，也都哭了起来，不过她们两个都伸出右手，挡在眼睛上面，是人都能看得出来，她们两个真的是装装样子而已，哪里有什么一滴眼泪。
这时候，鞭炮也响了起来。
这就是对外宣告，国现姥爷，去世了。
接下来，就该报丧了等等一系列的丧事了。
因为葬礼的提前，所以所有事都很紧急，本家的亲戚都忙了起来。
这个时候也没有我们三个什么事儿了，我们退了出来，回到我们家。
吃过午饭，白安妮突然提出来，要去看看国现姥爷的住处。
胖子在一旁不乐意：
“死过人的地方，不吉利，去那儿干啥啊。”
白安妮白了胖子一眼：
“你是茅山道士，茅山道士啊，什么身份都忘了？”
胖子顿时哑口无言。
去就去吧。
我知道白安妮肯定是察觉到了什么。
但是这个妮子，今天怪怪的。
就她的性格，如果察觉到了什么，肯定要跟我们说的，可是今天，她却只字不提。
不过她不说，我也不问。
国现姥爷住的地方我是知道的，就在村头的坑边。
很简陋，一间茅草屋，就是国现姥爷被宏伟、宏宇赶出来之后，自己搭建而成的。
我把白安妮胖子带到这茅草屋旁，指了指：
“这就是国现姥爷的住处。”
白安妮抬头看了看，观察了一会儿，应该是没有察觉到什么，转身直接进了屋。
茅草屋本来就没有锁，再加上这的确是死过人的地方，肯定没有人愿意靠近，即便是我们把这茅草屋点着了，也是无人知晓。
我跟着白安妮进了屋。
不过一进去，我就退了出来。
不是里面有异味，而是里面真的是太窄了，根本就容不下两个人。
我站在门口往里面看，太狭窄了。
里面一张很窄的床，说是床，其实就跟躺椅一样，根本平躺不了，而且无法翻身，一翻身就会掉下来。
除了这张床，里面没有任何的家具，只有一个小炉子。
小炉子应该是煤球炉子，在我们那很平常的东西，烧煤球做饭，可是我环顾了一圈儿，都没有看到有一个煤球。
看到那小炉子下面的灰，我才知道，国现姥爷做饭，一直是用木柴的。
不用说，这些木柴，都是国现姥爷也捡来的了。
小炉子的旁边，放着一个铁锅，一个已经生锈的碗，一双用树枝削成的筷子，还有半袋干面条。
除了这些，什么都没有了。
什么都没有了。
没有菜，没有油，甚至，连盐都没有。
这就是国现姥爷的一切。
这就是国现姥爷的生活。
好半天，白安妮从屋里面走了出来，面色凝重，似有怒色，也不知道是自言自语，还是故意说道：
“畜生！”
（本章完）
第二百七十五章 今晚我们去守灵（）
？ 骂完了宏伟、宏宇之后，白安妮就给我抛了个难题。
白安妮非常随便轻松地说道：
“梳子，晚上我们去守灵。”
“守灵？”
我差点惊叫了出来，这妮子，疯了吧。
且不说为什么要去守灵吧，关键是，这守灵，必须是亡人的直系亲属，一般都是亡人的儿子女儿，我跟国现姥爷家，非亲非故的，顶多也就算是个街坊乡亲，我们有什么资格去给国现姥爷守灵啊。
我长大了嘴巴，回道：
“我们，我们凭什么身份去啊？”
“那是你的事儿，我只管去守灵就行了。”
这个妮子，不讲理啊。
你说得容易，可是这怎么做啊。
最后白安妮说道：
“不想发生意外，就听我的，乖乖去守灵，我先去睡一觉，熬一个晚上，我可受不了，你跟胖子多画几张符啊。”
说完，白安妮转身进了我的屋。
这叫什么事儿。
凭什么都听你的啊。
凭什么你去睡觉，让我和胖子画黄纸符。
抱怨归抱怨，白安妮的那句话，我还是能够懂得的：“不想发生意外，就听我的。”
意外？
白安妮这样说了，肯定是察觉到了什么，而且有我老老爷说的话，有事情找白安妮，这一点，我还是信得过白安妮的。
但是，我该怎么办啊？
我们怎么平白无故地去给国现姥爷守灵啊？
要是我一个人也就算了，我还能随便找个理�