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田书既是沙场宿将，犹如深山中的老猎手，自然不会忘记围困山林的目的在于捕获禽兽，此番伐莒，攻纪鄣，旨在活捉莒共公，因此，齐军抵达纪鄣后的第一要着，便是将邑城团团包围，以免共公出逃。这一切，莒共公自然不知，所以他的启西门而逃，无异于自投罗网。
莒共公的悲剧，清楚地告诉了人们，一个人，只有为天下兴利除弊，方能得到民众的拥戴；反之，无论他的权势多大，哪怕是掌握生杀大权的君王，胆敢嘲弄历史者，必遭到历史的严厉惩罚，正如后世有学者说的那样：“得道者多助，失道者寡助”，“多行不义必自毙”。
仲秋八月，天高云淡，北雁南飞，而田书所率伐莒之师，得胜回朝，却在逆雁飞的方向而行，犹如奔腾的河水，欢快地流向北方。方向虽然相反，但他们都是在回归故里，奔向温暖的地方。一路之上，青山迎来送往，绿水伴随歌唱，松涛欢呼呐喊，峰峦尽披盛装，秋风撕扯衣襟，秋雨敲打盔甲，红叶卖弄俊俏，黄花一展风骚，群兽追逐嬉戏，百鸟绕林鸣吟，苍鹰翱翔蓝天，锦鳞惬游浅底啊，秋天，公元前523年的秋天，金光灿灿，生机盎然。
齐师凯旋，一踏上祖国滚烫的土地，便感到脚下软绵绵，心中热乎乎的，所到之处，百姓锣鼓喧天欢迎，载歌载舞相送，红枣、黄梨、山楂、核桃、山芋、鸡蛋，一个劲地往将士们的腰包里塞。战争是罪恶的，但为民除害的战争，却是百姓需要和欢迎的。
繁华的临淄城，每一条街道，每一个里弄，都比过去宽阔平坦，更比以往明亮，仿佛镀上了一层金光。家家张灯，户户结彩，人人衣冠楚楚，个个喜气洋洋，或吹竽弹琴，或鼓瑟击筑，齐唱凯旋歌，共跳胜利舞——好一个欢乐沸腾的海洋！
夜晚，灯笼在燃烧，火把在燃烧，巨龙在燃烧，雄狮在燃烧，长街在燃烧，广场在燃烧，淄水在燃烧。整个临淄城都在燃烧，燃烧着的数以万计的临淄百姓，在以光明欢庆胜利，抒发着自己狂喜的心情。
齐宫内，盛大的庆功国宴正在进行，文武百官济济一堂，山珍海味，摆满餐桌，美酒香醇，溢杯而淌，灯红酒绿，觥筹交错，猜拳行令，喧嚷如潮，歌喉甜甜，歌声袅袅，蜂腰若柳，舞姿翩翩，整个宴会厅浸泡在喜庆和欢乐之中。景公、晏婴、田书为一席，臣僚们纷纷来敬酒，恭维溢美之词不绝于耳，令人神魂颠倒。词语虽都甜蜜，但田书看得出，那目光却大相径庭，多数是温和的，像三月的春风，个别却是嫉恨的，喷射着愤怒的火焰。这嫉恨的目光像喷洒着的冷水，令田书头脑清醒，使他清楚地认识到自己目前和未来的处境，这场伐莒战争将给自己带来些什么，应该提防些什么。
祖父伐莒有功，凯旋而归，田武欣喜若狂。他自然是没有资格出席国君为祖父举行的庆功国宴，也不像一般青年那样流于街头，汇入狂欢的海洋，而是静静地待在书房里，锁眉凝思；有时也双手背在身后，在室内走来走去，踱着方步；或者到卧室去，倚在行李上，仰面朝天，瞅着天棚出神。他在想莒共公的为人与治国，想莒与齐的关系，想祖父伐莒轻易取胜的原困突然，他爬起身来，返回书房，伏案挥毫，写下了这样的兵法理论：
第43章 废寝忘食 著书立说（2）（）
第一，决定战争胜负之关键，不在军与兵，而在君是否有道。君有道，能与将相百官，乃至天下万民同心同德，彼此同呼吸，共命运，官民必能为君出生入死而战，不畏艰难险阻。
第二，兴师伐敌，千里征战，国与民俱耗财力，破坏耕作，杀人亡命，涂炭生灵，为争一旦之胜，故倘吝啬爵禄金钱，不肯用间，致因不了解敌情而败，则为“不仁”。如此将帅，非军之良将，主之贤佐；如此人主，亦非致胜之君也。明君贤将，所以动而胜人，成功出于众人之上者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可以往事类比，不可以观察日月星辰之位占卜，必取于人，故重在用间。
这一夜，临淄城，从宫内到宫外，从官宦到黎民，俱都尽欢而散。临散宴席的时候，景公宣布了一道严令：明日早朝百官一人不得缺席，包括那些年老和患病者在内，因为，届时将有重要旨意颁布。
齐景公的政令，谁敢违抗！第二天早朝，金殿以下，文武两列，百官跪得黑压压一片，比以往多了若干，许多常年不参与朝政的老臣也都赶来了，不知国君将有怎样决定国家命运的圣旨颁布。气氛也较前庄严肃穆，如临大敌，如行大典，致使不少贪赃枉法的大臣心怀惴惴，唯恐大难临头。那么，今日齐景公颁布的圣旨究竟是什么呢？这圣旨是：田书伐莒有功，自即日起，赐姓孙，封京畿北邻肥沃富饶之乐安为其采邑。
闻旨，群臣无不惊异，田书虽伐莒有功，但这封赏也太厚重了些，为官一生或半世，记忆中不曾有过类似的事情。但君命如山，谁敢说半个不字！因此，惊异之后，纷纷高呼君王英明，赏功罚罪，利国利民，并先后向田书祝贺。
正当田书谢主隆恩的时候，无意中又瞥见了那些喷着火焰的嫉恨目光，但他泰然自若，以笑置之。是呀，明知海上有风暴，但渔家和航海家照样扬帆出海，破浪远航；明知虎豹食人，但猎人依旧手操兵刃进山，跋涉奔波。田书不仅是一个久经沙场的老将，一个闻名遐迩的军事家，而且是一位颇有影响的政治家。既是政治家，自有其政治家的胆识与谋略，为实现自己的政治目的，他将应付各种风云变幻，付出必要的代价和牺牲，并以此为荣，以此为乐。
从此，自田书以下，一律改姓孙，孙书、孙凭、孙武
从此，孙书食采于乐安，但他并不到乐安城居住，只是派邑宰去管理。为了政治斗争上的需要，孙书将家自田班村搬到了齐都临淄，自然，自此以后，田班村也就改名孙班村了。
从此，孙书、孙凭在朝中的地位更加显赫，是左右齐廷命运的名门贵族之一。
从此，在相当长的一段时间内，孙武足不出户，闭门谢客，集中精力和时间，整理他阅读、考察获得的资料，从事他著兵法的浩大工程。
从此，孙武将行李搬进了书房，吃在这里，睡在这里，工作在这里。这里是简山牍海，孙武像一个猎人，肩扛戈矛，跋涉于崇山峻岭之中，闯荡于莽莽林海之内；又像一位渔翁，驾着一叶轻舟，劈波斩浪，颠簸于汪洋大海之上。他衣无寒暖，食无定时，寝不上床。天气骤寒，他不知道在外边加一件外套，仿佛他胸中正燃烧着一团烈火，对外界气温的变化并不敏感。一日三餐，仆人将饭菜端到他的书房来吃，可是，常常是午饭端来了，早饭尚未动；晚饭端来了，午饭一口未少。母亲来柔肠规劝，他无动于衷；父亲来严厉斥责，也无济于事。在这一较漫长的时间里，饮食的好坏，对他来说无关紧要，因为，哪怕是燕窝鱼翅，熊掌驼蹄，他或不肯启口沾唇，或狼吞虎咽，食而不知其味。而当感到饥饿，需要进食时，信手抓过一个干硬的馒头，冬季里，这馒头也许正结着冰碴，却嚼得正香，有滋有味。夜间，他曲肱而枕，合衣而眠，伏案而睡。所谓睡，不过是打个盹，养养神而已。他的几案旁有一盆冷水，冷水中有一方葛巾，每当困倦袭来，他便以冷水擦面，或把整个头脸都伸进面盆里浸泡片刻，冬季，盆水结冰，效果更佳，一夜数次，晨曦便爬上了窗棂。在偌大繁华的齐都临淄，一年三百六十五日，总是这扇窗子熄灯最晚，亮灯最早。其实，这里的灯烛光夜夜通宵达旦，直至为朝霞和晨晖所吞噬。
孙武在一天天消瘦，体质在一天天减弱，脸色在一天天变黄，精神一天不如一天，竟至于目光直僵僵的，神情呆愣愣的，对一切都熟视无睹，置若罔闻，仿佛这世间的万物根本就不存在似的，只有他的简牍、书籍、笔记、兵法，才能刺激他的视觉和大脑神经。
儿子是娘的心头肉，是母亲的命根子，见孙武面黄肌瘦的样子和发痴如呆的神情，范玉兰着急了，害怕了，她索性推掉了一切家务，专门来照料儿子的饮食起居，贵妇人当起了女佣人。她也将行李搬进了儿子的书房，伴儿子一起在这里度过，昼夜的十二个时辰，一个月的三十天，一年的三百六十五日。儿子的饮食由她亲自下厨关照，知子者莫若娘，她知道儿子从小喜欢吃什么，得意怎样的口味。饭菜端进了书房，她催着儿吃，逼着儿吃，陪着儿吃，像孩提时那样，一口一口地喂儿子吃。烫了，她给儿子吹吹，凉凉；冷了，她命下人端回厨房重热，重做。她看着儿子吃得香甜，可口，心里激荡着一股暖流，脸上泛起了欣慰的笑影。见娘的满脸阴云散去，儿子吃得更香，食量更大。
第44章 废寝忘食 著书立说（3）（）
范玉兰了解自己的儿子，理解他的追求，支持他为之奋斗的事业，因此，她不是消极地束缚和限制，而是从积极方面着眼，想方设法帮助他，尽量减轻儿子的负担和工作量，巧妙地分散他的注意力，采取一切可能的措施，帮助儿子强身健体，恢复体力。例如，她给儿子保管、查找、借阅资料，省却了他的许多宝贵时间；她像二十年前坐在摇篮边那样，给儿子唱摇篮曲，讲神话故事，尽管常常惹他心烦，逗他发笑，也不在意；她定时陪儿子到花园里散步，母子并肩，款款而前，边溜达，边拉呱，海阔天空，无所不谈，半个时辰下来，孙武的脑际里便由混沌而清明了；她请来了举世闻名的拳师，每天早晨来教儿子练那十八般武艺。欲作将军，当军事家，没有超群绝世的武功，怎么能行呢？这点儿子很容易接受。
夜幕降临了，母亲为儿子掌上灯烛，及时剔除烛花；夜寒了，母亲悄悄给儿子披上衣服；夜深了，儿子伸懒腰，打哈欠，母亲急忙将葛布在冷水里摆好，拧干，递给儿子；子时将近，母亲逼儿子上床就寝。儿子很听话，因为，自己不就寝，母亲便不能安歇，她为自己付出的太多，太大了；儿子躺下了，母亲守在床边，给他掖好被角，直待儿子发出匀称的鼾声，才蹑手蹑脚地离去。清晨，母亲用毡毯将窗挡得严严实实，尽量不让晨光射进室内，并命奴仆在窗外看着猫狗，赶着麻雀，以防惊动了儿子的美梦
世上最崇高的是蓝天，比蓝天更崇高的是母爱。世上最温暖的是阳光，比阳光更温暖的是母亲的怀抱。一个人，无论他的年龄多大，哪怕他高寿八十，在母亲面前也永远是个孩子；无论他的地位多高，哪怕他是将相王侯，对待母亲，也应该恭而敬之。因为，母亲对子女的爱，是纯真无私的，像透明的玉，蔚蓝的天，明净的水；母亲对子女和社会的奉献，是无与伦比的，像自昼的太阳，夜晚的月亮，万物赖以生存的空气和水。
数月过后，孙武的体质和精神都已恢复。范玉兰意识到，一个人，幼时需要父母照顾，长大成人之后，则需妻子或丈夫彼此相互体恤。儿子已经二十二三岁，不能再由着他的性子来，必须抓紧给他成婚。
孙武的婚事，曾经有过曲折，走过弯路。
在齐国贵族中，田、鲍两家世代友好，彼此亲如手足，一荣俱荣，一损俱损。早在田桓子无宇（孙武的曾祖父）在世的时候，就与鲍家结为鸾凤之好即将鲍国的曾孙女玉凤许给田武为妻，那时田武只有十岁。不过，这只是双方老人议定的事，并未举行什么仪式，譬如通行于世的六礼文定：纳采（男方向女家送礼，求婚），问名（向女家问清女子的名字、生辰），纳吉（卜得吉兆后到女家报喜，送礼、订婚），纳徵（订婚之后向女家送较重的聘礼，也叫纳币），请期（选定完婚吉日，向女家征求意见），亲迎（新郎到女家迎娶新娘）。虽说因男女双方年龄皆幼，不能成亲，但前四礼总是该行的。既然未行六礼，这口头议定的婚姻，是无约束力的，任何一方否定它，与情与理都不算过分。鲍家住在都城临淄，田家往在乐安的田班村，相距虽不过数十里之遥，但来往总不甚方便，因此，孙武与鲍玉凤相见的机会极少。倒也见过几次面，但小孩子家，印象尚且模糊，更谈不上会有什么感情。相反，孙武自幼在乡村长大，每天清晨到淄水河畔练拳习剑，结识了一位名唤田淑贤的姑娘。田淑贤虽非出身名门贵族，但也堪称书香门第，祖父做过千乘郡守，父亲鄙薄仕途，潜心研究学问，为当时的著名学者。诗礼传家，淑贤自幼受过良好教育，加以她聪明颖悟，因而不仅知书达礼，而且琴棋书画，无所不能。她有一双表情达意的眼睛，这眼睛犹似两泓清池，晶莹明亮，泛着睿智的涟漪，闪着透灵的光彩；那对眸子似两颗黑宝石坠于琼浆玉液之中，黑白分明，相映成趣。她像一只欢快的小鸟，自由自在地绕林飞翔，无拘无束地昂首鸣唱。她的心像蓝天一样明净，皓月一样纯洁；她的情似三月的熏风，和煦煦，暖融融；她的面庞如出山的红日，娇羞，和蔼、亲切；她的性情若洁白的羊羔，温柔，恬静，敦厚丛林中，绿草地，一个舞剑，一个读诗，旭日为媒，东风是线，将一对有情人连结了起来——初相识，询问攀谈；含情脉脉，秋波顽盼；火辣辣，相依相恋；山盟海誓，跪对青天；如胶似漆，魂系情牵。当孙凭获悉儿子这一隐秘之后，雷霆震怒，狠狠地将孙武惩罚了一顿，硬要拆散这对情侣，毁坏这甜蜜的姻缘。这也难怪，第一，两家同为田姓，门不当，户不对；第二，先祖有约，不可违拗；第三，无父母之命，媒妁之言；第四，目无尊长，私定终身，不孝之极。孙武也并非逆来顺受之辈，他至死不从，较着劲跟父亲闹，不吃，不喝，扬言欲双双投河而死。恰在这时，孙书出征归来，不然的话，孙府真要闹出什么灾祸来，毁了一个人才。孙书虽然年长，但思想却开放，他不肯委屈宝贝孙子孙武，支持他与田淑贤的婚事，至于临淄鲍府那边，由他出面处理。由祖父做主，谁敢说个“不”字，孙武与淑贤的婚事，就这样定了下来。但是孙武要读书，要外出求学，要考察古战场，要著兵法，淑贤都大力支持，因而婚期一拖再拖，直拖至今日。
第45章 废寝忘食 著书立说（4）（）
孙武与田淑贤既是木桃琼瑶1之婚，婚后自然是如鱼得水，和和美美，然而他们并没有沉湎于新婚的甜蜜之中，而是在为自己所追求的事业夫唱妇随，废寝忘食。
盛夏的一天深夜，孙武正在著兵法，一会锁眉凝思，一会神采飞扬，伏案疾书。夜溽暑蒸人，空气凝滞了一般，无一丝风，整个夜空便是一个大蒸笼，生活在这个世界上的人们，便是那蒸笼里的馒头，浑身热汗淋漓，周围蒸气腾腾。孙武只穿一身短裤褂，也还是张着嘴喘息不迭，像那负重奔波的黄牛。田淑贤上身着水红纱衫，下身穿白玉色绸裙，皆轻似云雾，薄若蝉翼，手持团扇，不停地给丈夫扇风，尽管她累得臂酸腕麻，丈夫也还是浑身热汗涔涔。她放下团扇，倒一盆冷水，将葛布浸湿，轻轻地给丈夫擦拭周身。这一切都是在不知不觉中进行，轻轻的，抚摸一般，孙武由于精神高度集中，仿佛根本就不曾知觉，头不抬，笔不停，继续写作，只是那速度较前更快了些。突然，后院里火光冲天，照得天地一片通红，犹如落日晚霞一般；锣声阵阵，