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第28章 渤海泛舟 蒙山求学（2）（）
见宝贝孙子安然无恙，田书压在心上的一块重石落地了，他绘声绘色地给田武讲那龙卷风的凶暴，三艘船遇险的狼狈，士兵们丧生的可悲，田武呕吐后昏迷不醒的可怜。小田武瞪着机灵的大眼睛，聚精会神地听着，当听到兵士们为了保卫自己而英勇献身时，两眼汪着晶莹的泪水
又起风了，海在汹涌，浪在奔腾，波在扬花，船在颠簸，小田武倒觉舒适自在，不时地拍手称快。当红日西沉，霞光满天，波涛醉染，浮光跃金的时候，船只从一个小岛的侧旁经过。岛不大，倒也玲珑别致，南、西、北三面环海，东与陆地相接，岛形纵短横阔，北高南低，像一把大椅子。岛上耸立着大小七八个峰头，北部，悬崖峭壁下，礁石林立：南部，缓坡伸处，浅海滩涂，夕阳下，沙赤若金。岛之西端耸立着一座山峰，峰下，波涛汹涌的大海中兀立一尊巨石，高可十丈，围径二丈余，形似一披甲大将军，波光辉映下，威武雄壮，据其形态而称之，姑且唤作“将军石”吧。船近将军石，田书命舟子缓行。祖孙立于甲板之上，放眼望去，只见几个浪涛一个接一个地扑向巨石，碰得粉碎，浪花四溅，水柱冲天，轰然巨响。波涌大者，竟然从将军石上端漫过，将它吞噬，然而，这只是一瞬间，眨眼波涛退去，将军石又傲然挺立，岿然不动。千年万载，这将军石究竟经历了多少风浪的冲击与剥蚀，谁也无法知晓，但却仍旧傲骨耸立，泰然自若，无亏无损。无需爷爷指点和启发，小田武早从它那伟岸的形象和怡然的尊容上，领略了做人的标准——坚强，无畏。
日轮坠水，夜幕降临，浪涛喧嚣，阴森可怖，幸有漫天星斗，一弯新月，方能辨出哪儿是上，哪儿是下，何为天，何为海。在微弱的月色星光辉映下，隐约中发现前方有一黑苍苍的小岛，经过一天的颠簸，特别是那场与狂风巨浪的搏斗，大家都已经筋疲力尽了，既然前方有可栖息之地，田书便下令划过去，歇一夜再行。两条船相继抛锚，人们舍舟登岸，顾不得埋锅造饭，顾不得支撑帐篷，胡乱啃过干粮之后，于密林中躺下就睡，任寒露打湿了衣衫。
一觉醒来，日上三竿，阳光从密林的枝叶缝隙射进草地，五彩斑斓，耀眼生辉。细看这密林，全是桑树，无一杂木。仰望枝叶，白果累累，随风飘摆。既是桑树，为何不在春天结桑椹，而于秋天长白果呢？这白果好吃吗？该是什么味道呢？摘一颗尝尝，这哪里是什么果实，而是蚕茧，细细寻去，桑叶上尚有蠕动的秋蚕和振翅产卵的灰蛾。见此情形，有人脱口叹道：“好一个桑岛！可惜荒无人烟。不然这将是一个丝绸的王国”
启锚登程，帆船在波光粼粼的大海上航行，像犁铧在金秋的原野上耕耘，翻开黑油油的沃土，散发着诱人的清香。航行了三个时辰，午时过后，帆船抵达了登州港。这里是一座依山抱海的古城，城不大，风景却别致。一行人登上城北的一座凌空欲飞的高山，该山的沙、石、土俱为红色，故名“丹崖”。崖巅有一座海神庙，庙内的海神娘娘正襟危坐，不苟言笑，令人肃然起敬。这庙、这神像，是闯荡风浪的渔民建造和雕塑的，以保佑他们的安全。丹崖崚嶒，峭壁刀削，怪石嶙峋，犬牙交错。崖下是茫茫大海，波涛汹涌，撞击山崖，溅花飞雪，咆哮怒吼，发聋振聩，山抖崖颤，令人提心吊胆，毛骨悚然。立于崖巅，放眼望去，浩淼的烟波之中，水天相连之处，有一带黑苍苍的岛屿，这岛屿烟笼雾绕，一个衔着一个，颇似横于渤海湾中的一条长长的锁链。爷爷告诉田武，这些岛屿原是连绵起伏的碣石山脉，中间并无残缺，更无汪洋，是当年大禹治水时，为渲泄陆地上的汪洋泽国，才凿成了如今这个样子。田武听了不解，问道：“大禹治水，为何要到海中去凿山呢？”
问题提得好，这是一般人所难以理解的，田书解释说，当年碣石山与陆地紧相连，即是说，它是青州的最东端，碣石山外才是茫茫沧海。当时青州为九州之一，地域辽阔，连东北的长白山一带，都在青州的辖区之内，碣石山以西并无如今的渤海湾，而是与陆地相连，当尧之时，由于地体变动，洪水为患，人为鱼鳖。禹奉命继父任治水，在外十三年，吃尽了千辛万苦，三过家门而不入，终于治平了天下水患。禹治水的第一个战役便是凿开这碣石山，然后于青、兖二州掘十河，逆黄河而上，凿三门，留砥柱，擘太华，开龙门直至避开山海，令茫茫山海之水顺大河而下，畅通无阻，至下游，九河分洪，最终九合于一，并于逆河，从开凿的碣石山的断阙处排入沧海
过去，田武只知道大禹是个为民治水，造福天下的英雄，可是这水患究竟是怎样治平，他却一无所知，经爷爷一讲，他对这位治水英雄更加肃然起敬。真难以想像，这连绵的重山峻岭，当年大禹是怎样率众开凿的，这要付出怎样的艰辛和劳苦啊
第29章 渤海泛舟 蒙山求学（3）（）
田武正在冥思遐想，突然有人惊呼：“快看，前边那些岛屿不见了！”
大家顺呼者手指的方向望去，原先的岛屿一时不知都藏到哪儿去了，水天相接处呈现出一座规模巨大的古城。宫殿巍峨，屋舍俨然，宝塔高耸，街市宽阔。街市上游动着许多黑点，影影绰绰，极像是来来往往的人马车辆。一会儿，城市变成了重峦叠嶂，群峰突兀，逶迤绵亘，莽莽苍苍，不见端崖。山下仿佛就是大海，大海的岸边隐约现出一带渔村。渐渐的，山峦暗淡下来，转眼间，天青海碧，什么都不见了，原先的岛屿重现出来。
有一位与田书的年龄相仿的老船夫说，那不是碣石山，而是海上三仙山之一的蓬莱，山上居住的全是神仙，他们食岛上的灵芝仙草，故能长生不老，有的活到万岁以上。老船夫说，他师傅行船来到这里，就曾见众神诸仙赴岛聚会，有的云中来，有的雾中去，有的乘龙，有的跨凤，威风极了。
听了老船夫的讲解，小田武十分着迷，逼着爷爷启锚东渡，去游览那神秘的蓬莱仙岛。田书执意不肯，并非因仙岛可望不可及，而是因为这扬帆远航，邀游沧海，像前次游峄山，登泰山一样，目的在于对田武进行教育。既是教育，就要留有余地，不可淋漓尽致。犹如教婴儿走路，先扶着他走，再领着他走，后看着他走，鼓励其不畏艰险，不怕跌跤，勇敢前进。孩子行路，哪能总由长者带领前进，而是要在师长的启发诱导下，自己去寻觅，去求索，去闯荡。攀登是这样，邀游也是这样，人生的道路更是如此
涉洋归来，一连数日，小田武不饮不食，夜不安寝。辗转反侧，田书还以为因未带其去游碣石山而闹情绪呢，正盘算着怎样劝解。忽一日，小田武手持竹简，兴高采烈地跑来找爷爷。原来他新写了一首诗，抒发其跨山涉水的感受，并言其雄心壮志。那诗写道：
昊天无梯兮云雾可攀，
厚土无路兮荆棘能践。
渡汪洋兮心胸广，
登泰山兮意志坚。
征途漫漫兮何所惧，
困难重重兮只能闲！
仿春风之熏熏兮大地绿，
效日月之融融兮万物暖。
读了小田武的新作，爷爷兴奋激动得老泪横流，手舞足蹈。多么聪明的孩子啊，没有辜负他的良苦用心
不久，田书因操练军队和将率部远征，不便将田武留在身边；古先贤圣哲亦“易子而教”，所以便将田武托付给密友王栩进行教育。王栩者，乃蒙山之道长也，受异人所教，演先天之数，观日月风云，操兵家之长。在一次战争中，田书曾救过王栩的性命，二人遂成刎颈之交。田书拜托王栩教育孙子，自然是以学兵为主，对于道家和阴阳家，田书并无浓厚的兴致。
蒙山系泰山余脉，主要是由变质岩、混合岩和花岗岩构成，峰峦嵯峨峻拔，岩峥嵘，谷幽壑深，壁立千仞，擎天捧日。遍山皆林木，荒草塞其间，上不见天日，密不透缝隙，狼突豺奔，虎啸猿啼，日灿灿而阴晦，月皎皎而翳蔽，天不寒而栗，地不雨而湿。自蒙山向南，峰回路转，弯弯曲曲，行十里许有一峡谷，深邃幽冥，如穴似渊，哗啦啦涧水奔淌，阴森森寒气逼人。谷底由一天衣无缝的青石板筑成，石板成四十五度斜坡，水流石上，常年奔泻如箭。谷深蔽日，不见阳光，积年累月，水淌处生出了绿色的苔藓，光滑如冰，人兽踏上去，哧溜一个腚蹲，臀尖着苔，双手按石，既倒之后，休想再爬起来，以迅雷不及掩耳之疾向下滑去，滑约三五里，是一悬崖峭壁，高可百丈。下临龙潭，其深莫测，水色深蓝墨绿，旋转汹涌，便是钢打铁铸的，也要化为齑粉，或随波逐流而去，或填塞鱼鳖辘辘饥肠。自古以来，有多少进山打柴、狩猎及采药者，见涧水不深，欲横穿过去，结果全都葬身龙潭，无一幸免。便是那善攀援的山羊、猿猴之类，每年摔死者也不计其数，故下游常可拾到死兽。再者，这里千回百转，沟壑纵横，河穿水插，苍松遮天，翠柏蔽日，蒿莱障目，日出西方，月落东方，入此谷而不迷途者，百不及一。既迷路途，周旋奔波数日后，或饥饿而死，或为禽兽所食。这样以来，屈死的冤魂何止万千夜间鬼火点点，雨昼鬼声啁啁，故人唤鬼谷涧。
鬼谷涧对面向阳的山坡上，茂林修竹之中，掩映着一处幽静别致的院落，院不过五丈，房只有三间，这便是凌云观，王栩师父修行于此观，偶尔收一二弟子，传授所学，田武便是为数不多中的一个。
王栩年高八旬，身长丈二，背不驼，腰不弯，耳不聋，眼不花，鹤发童颜，须髯垂胸，飘飘如银。他博学多能，通天彻地，人不能及。最精通的学问有四门：一是数学与天文，日月星辰，风霜雨雪，四时变化，俱在掌握之中，占往察来，灵验若神；二是兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神莫测；三是游学，博闻强记，审时度势，能言善辩，三寸不烂之舌，胜似百万雄兵；四是出世学，修真养性，服食导引，却病延年等，无所不晓，无所不能。虽然如此，但他性格内向，素来默默无闻，从不轻易表现自己，直似一个庸夫俗子。他每日耕种五谷，植些菜蔬，饲养六畜，自食其力，生活倒也安闲自在。足食之外，他还采药制药，到谷外去换些布匹、农具和什物，以供生活所必须。虽是道观，却从无香火，更不出山化缘，宣传自己的道学主张，不过是隐居幽谷，以避乱世罢了。偶然入市，为生计所迫，替人占卜，所言吉凶祸福，应验如神。渐渐有人慕学其术，先生不似儒家大师那样，来者不拒，往者不追，而是审慎以择，视求学者的资性，适合学哪一门学问，便以其术授之，一来造就些人才，为天下所用；二来略有精神寄托，解除孤寂之苦，以利身心健康。
第30章 渤海泛舟 蒙山求学（4）（）
王栩讲学与众不同，他很少讲理论，多是带弟子深入实际，观察纷纭万状的具体事物，让教育对象因此而得到启迪，然后自已去思考，去分析，去归纳，去总结。在这一过程中，他或给以启发点拨，予以开导，或不闻不问，置之不理。因此，非资质禀赋超群脱俗者，难以成才，半途而废，中途淘汰者，大有人在。
田武鬼谷拜师后，论季节汛期早过，但天有不测风云，蒙山却落了一场罕见的暴雨。阴风在山谷中追逐，奔窜，怒吼，鞭杆子雨直刺恶压，势如倾盆，转眼间便沟满壕平了。铅灰色的天垂直地压了下来，似乎欲将这蒙山挤扁，千峰摇撼，万谷翻腾，王栩师徒坐于凌云观，举首观赏鬼谷飞瀑胜景。仿佛银河断绝，鬼谷涧水天上来，似流星，若骏马，像鸣镝，倾泻喧嚣，惊心动魄，泻到断崖处，垂挂下来，好一匹宽幅锦缎，闪闪发光，耀眼夺目。飞瀑跌落龙潭，轰然巨响，山摇地动，水柱浪花冲天而起，似堆雪，若积云，类棉絮。峡谷两岸，山崖崩塌，岩壁断裂，巨石滚动，树木根拔，泥沙俱下。瀑流激浪中，不时有草木和禽兽的尸体席卷而下，转瞬即逝。飞瀑，激浪，巨涛，浊流，以吞天噬日的气势，猛虎下山的雄威，肆虐于鬼谷涧中，有谁胆敢阻止它前进的脚步吗？下场只有一个，那就是毁灭！
这是田武的入学考试，也是入学后师父给他上的第一堂课。二人默默观赏了一会，突然王栩问道：“武儿，从眼前这激流飞瀑中，你能悟出用兵打仗怎样的道理呢？”
田武见问，略作思考，彬彬有礼地答道：“为国者，必有强大的军事实力；善用兵者，必以泰山压顶之势，激流飞瀑之威，扑向敌人，使其无喘息之机，无应战之力，完全彻底地歼灭敌军主力。欲达此目的，兵既要多，更要精，关键在于战略部署，每次出击，都要以多对少，以强对弱，造成猛不可当之势。”
听了田武的回答，王栩不置可否，只是微微颔首，嘴角和眉宇间流露着难以掩饰的得意之色。他反复上下打量眼前这位彬彬有礼的少年，似乎要重新了解他，认识他；仿佛并不相信方才这番见解与道理竟出自一个十几岁的孩子之口。
这第一堂课是成功的，这首次考试是满意的，王栩暗暗给田武打了个满分。然而这成绩是真实的，是必然的，还是虚假的，偶然的巧合呢？王栩心中不踏实，三天后又进行了第二次考试，仍然是这个题目，只是有所变通罢了。王栩师徒不再观鬼谷飞瀑，门前的青石板上，中间放着一块碫（duàn）石和几个鸡蛋，师生相对，盘膝而坐。王栩并不急于开言，他手捋长须，眯着双眼，静坐良久，仿佛赴宴入席，正在耐心地等待上酒菜一般。田武瞅瞅青石上那碫石和鸡蛋，看看老师，察其颜，观其色，分析其神态。突然，脑际一亮，不等老师开言吐口，欠身抓起碫石，将青石上的鸡蛋一一击破。王栩见状，先是一愣，继而开怀大笑，只笑得山谷回响，落叶萧萧；只笑得银须雪髯抖动，满面菊花绽开。笑过之后，王栩竖起拇指，啧啧赞道：“孺子可教也！”
一日，王栩与田武肩扛锨镐，深入一条幽谷。谷左岸有一小片平地，但也坑坑洼洼，坎坎坷坷。半山坡有一水潭，潭水清冽，潭边杂草丛生。休息片刻之后，师徒二人，一个抡镐，一个挥锨，将那水潭的岸边挖开了一道豁口，潭水顺着豁口淌出，奔泻而下。王栩师徒坐于潭边，居高临下，观那水的流势。
豁口的深度有限，故而淌出的潭水数量也有限，待水源枯渴，无流水可