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日子果然是差不多的，最大的也只是差上十余天。
于是，考试这段时间，就总有小伙伴生日。
“你们说吗，那个孟婆是不是帮忙修阴阳桥那个梦婆？”听完大人们的故事，我想起许久之前何俊高博文在水库看到阴灵的那个天桥。
那时候我们就讨论过说，那个只有一半的天桥说不定就是传说中的阴阳桥。
“不知道。”小伙伴们摇头。
想想也是，那个桥是不是阴阳桥都还没确定，又怎么能确定修桥的就是梦婆呢？而孟婆就是孟婆呢？
第277章 “生辰引话题”（）
讨论不出结果，我们就结束了话题。
那边，大人们的话题又转到过生的讲究上了。
大人们说，小孩子满了十二岁就不能过生了。
因为小孩在过完一个轮回的属相，也就是十二岁之前。
是神。
神是什么礼节都受得住的。
是以，十二岁以前的生日是可以大张旗鼓的操办的。
这也是为什么十二岁之前的小孩容易看见鬼物的原因。
满了十二岁的小孩就是人身了，做一个大寿就会折损掉好几年的寿命。
是以，过生只能男过九，女过十，其他生日随便过。
生日尤其记得要吃豆腐，吃了豆腐免得走厄运。
另外，男人是尤忌过六十大寿的。
附近有很多过了六十大寿就死掉的男人。
老人们说，那是因为他们过寿提醒了阎王，让阎王早早的给他们添上了一笔。
所以，他们六十大寿时照的全家福就会变成全家最后一张合照。
等人过了八十岁，就能大张旗鼓的过生日了。
因为这时候的人又回成了神身。
过生不但没有灾害，反倒有许多益处。
说到这里大人们就会讨论起来，哪个村的谁谁谁，就是在做六十大寿的隔年后死掉的。
另一个村的谁谁谁，亦是如此的。
讨论完，大人们就会唏嘘起来，一致认为，这六十大寿是万不能过的。
对此，我有些疑惑，男过九，女过十。为什么只是男人不能过六十大寿，女人却是能过的？
对于我的问题，大人们都摇摇头说不知道，知道的也说不出个所以然来。
只道是有这种说法，具体的缘由却是无人知晓的。
“后天好像是叶儿的生日啊？”突然有人问了一句。
“是。”奶奶点头。
“看着她出生的，生的时候就卡那么点长，转眼就满八岁了。好快哟！”问话那人用手比划了一下，又感叹了一句。
“是是是。”众人附和。
听大人们的语气，似乎我出生的时候她们都在。
于是，我就央了他们讲我出生的时候的事情来听。
有了我的央求，大人们就把话题聊到了我母亲生我的时候。
对于这些与我有关，而我却又不知道的事情，我自然是听得分外仔细的。
全程竖着耳朵听着，连一个细节都不愿意错过。
故事是何伯娘摆的。
何伯娘说：“叶子的母亲生叶子的时候难产，都是因为被前些年生孩子死掉的妇人看上的缘故。”
那妇人之所以会看上我的母亲，也是因为那妇人要投胎找替身的缘故。
母亲怀我的时候就极不安稳，三天两头的生病不说，就连害喜都害了整个孕期。
因为怀孕时孕吐太厉害，孕吐时间又太长，母亲并没有补充到什么营养。
是以，我生下来的时候不足三斤重。
虽然我不足三斤重，可是母亲生我却是废了一番周折的。
虽然阵痛是早早就开始了，可母亲却是足足废了的三天两夜的时间才生下了我。
母亲生我的时候家人去伏龙请了经验最足的稳婆来接生。
可是经验再足的稳婆，也无法从鬼物手里抢人。
最后，还是九十余岁高龄的太爷爷出马，才将我和母亲保了下来。
太爷爷在产房外设了法场，又在产房的窗户门框上贴了数道符箓。太爷爷亲自护阵，才将那死缠着我母亲的，穷凶极恶的厉鬼挡在门外。
而我，因为太爷爷的护阵才得以顺利降生。
因为晚上几天的缘故，本应该大上几天的我居然和二姨家的二表哥生在了同一个时候。
我们俩出生的时间仅仅是相差了几分钟。
二姨生二表哥生得极易，十来分钟二表哥就见世了。
因此，我总不愿意叫二表哥为哥哥。
我总觉得，按时间来算，他应该叫我姐姐，毕竟，我比他先上两日。
我的话自然是让大人们忍俊不禁的。
大人们笑应：“是是是，要不是你多折磨了你妈几天，那你就是稳妥妥的大姐姐。”
这话我听不出好坏，只听到那句，你就是大姐姐。
只这一句，我心里便乐开了花。
心里，我是盼望长大的，所以，这些排行在我眼中就尤其重要。
至于为什么希望长大我自己也不知道。
但是，但凡是小孩子，都是希望自己快快长大的。
摆谈还在继续，大人们说，虽然生我的时候极不安稳，可我生下来后情况也不见得好转。
出生后，我夜夜啼哭不说，还总是高烧不断。
无奈，又去请了太爷爷来，太爷爷也束手无策。
最后，还是去认了夜花树做干妈，情况才有所好转。
听到我的干妈是夜花树，我自然是不信的，总觉得大人们在唬我。
对此，大人们也不解释，径自又把话题转到那些会在人生产时作怪的鬼物身上了。
是以，他们又讲起了自己所知道的鬼物作怪的事情。
说是在打马桥那边，有一队人从山里打完猎物回来。
遇到一家人生孩子，按道理说，遇到有人家生孩子，那些个大男人本应该远远躲开的。
可是，恰巧队伍里有个人懂一些东西，觉得这妇人生孩子的叫声有些奇异。
不想违背礼节，却又不想让鬼物乱祸害人。
于是，那个人先跟主人家打了一声招呼，才开始绕屋寻找起来。
一走到屋后边的竹丛下边，男人就觉得阴冷起来。
定睛一看，就看到了一个服装怪异的模模糊糊的男人趴在窗户边上窃笑着。
那个男人的身影那般模糊，自然是鬼物无疑了。
那个鬼物带着一顶黑色小帽，脸色卡白卡白。
两腮极红，像上了胭脂一般。
那个男鬼的衣服也很奇怪，不是当下人的着装，看着倒像是古代人的服饰着装。
那个男鬼上身是一件绿色的唐装，下身是件纯黑的长衫。
只见那个男鬼每缩脖偷笑一下，屋里面生产的妇人就会惨叫一声。
看到这里，男人就有些恼怒了。
青天白日的，这些个鬼物也敢出来欺负人，遂拿起火枪朝那个男鬼打了过去。
火枪一打过去，那个鬼物就变成了木桩。
男鬼刚变成木桩，屋里就传来婴儿的嘹亮啼哭声。
第278章 “阴灵媒嫁”（）
在火枪打响，屋里孩子应声出世的时候，主人家就都知道是怎么回事了。
对于火枪打鬼的人，主人家的心里自然是感激万分的。
客客气气的，不停的对猎人作着揖，盛情邀请着打猎的人到家里去。
猎人拒绝了主人家的邀请，耳语交待了几句就告辞了。
打猎的人走后，主人家依言把那个木桩烧了。
没错，打猎的人走的时候就是交代主人家要用火将那个木桩烧了。
火刚点燃木桩，木桩就发出很是凄厉的叫声，让人听着头皮一阵阵的发麻。
焚烧木桩的时候，除了有惨叫声，木桩里还隐隐约约有黑血溢出。
黑血腥臭万分，闻者几欲作呕。
见状，主人家大惊，忙捂了口鼻浇了桐油上去。
由木桩的焚烧怪象可知，此木桩定是阴邪之物。
桐油历来是克鬼的东西，此时浇上去正好。
果然，有了桐油的助长，被黑血浸得越来越小的火势又逐渐旺了起来。
当然，必要时浇桐油也是打猎人告知的。
说实在的，这个木桩是长得有些许奇怪的。
认真看着，这个木桩隐隐约约是有一点人的形状的。
不过，因为枯枝缠绕，人的形状看起来不是特别明显罢了。
待木桩焚烧干净过后，家人开始围在桌子旁讨论起木桩的由来。
家人本以为木桩就是屋里人拾柴火的时候顺手捡回来的。
可是，一圈问下来，谁人也没捡这木桩，也没有人知道这木桩是从哪里来的。
此时，家里人才察觉到事情的严重性。
农村人都这样，遇到一些“疑难杂症”的时候，能想起的第一人，自然就是村里那些德高望重的懂很多古怪东西的老人。
很快，家里人就把老人请来了。
请来的老人也确实是懂一些的东西。
仅仅是从主人家的描述中，老人就知道那个木桩是什么了。
微眯着浑浊的双眼，老人开始沉思起来。
见老人的凝重模样，主人家本就紧张的心情就越发紧张了。
半饷，当主人家忧心得快要憋过去的时候，老人家终于开口说话了。
老人说：“这个东西的来历我不清楚，但是我知道此阴邪之物是何物。”
“是什么？”主人家忙追问道。
“阴、灵、媒、嫁。”叹了口气，老人一字一顿的说道。
“阴灵媒嫁？”对于这个陌生的词汇，主人家疑惑起来。
“嗯，就是阴灵媒嫁。”点了点头，老人再次说道。
知道主人家不懂，老人沉默了一会就开始解释了起来。
从老人的描述中，主人家才明白过来，这阴灵媒嫁到底是怎么回事。
原来，这个阴灵媒嫁并不是个陌生的词汇，只不过是近几十年都不曾发生过了，才被人遗忘了去。
在老人年轻的时候，阴灵媒嫁的事情就经常发生。
确切来说，阴灵媒嫁是一种听起来很恐怖，做起来很残酷的事情。
每当村中有人家里丧了人，那家人就会开始做阴灵媒嫁了。
阴灵媒嫁是要准备二指粗细的柏树根的。
不过，这柏树根得是坟头柏之根才最有用。
柏树是五阴木之一，能够很好的隐藏鬼物。
至于坟头柏，因为长在坟头的缘故，会日积月累的积攒不少阴气。
因为阴性极强，被钉入坟头柏根的魂魄在阴木的遮掩下，能够轻易躲过阴差的抓捕，从而在阳间存留。
待丧命之人刚落气而魂魄却未消散的时候，生生的将已死之人的魂魄钉入坟头柏树根。
这是阴灵媒嫁的第一步。
至于第二步，就是给钉入魂魄的坟头柏喂血。
喂血就是将钉入魂魄的坟头柏浸没在一个盛满鲜血的木盆里面养着。
鲜血不能是其他，必须是人血。
木盆也不用大，只要将将能够装入坟头柏就可以了。
不过，木盆一定得是棺材木做的。
之所以要喂血，是因为坟头柏是能够喝血的。
一盆鲜血，顶多十天不出半月就会被坟头柏喝个干干净净。
喝了血的坟头柏慢慢变粗变大。
一般是将坟头柏养成巴掌大小就可以停止喂血了。
不过，要将坟头柏喂成巴掌大小不太容易，须得耗费十余盆鲜血才能养成。
听到这里，众人皆是惊恐状了。
今天到木桩可是有脑袋般大小，按照这个养法，得耗费多少盆鲜血才能养成了？
想到这里，众人皆打起冷颤。
不过，疑惑没有问出口自是无人解答的。
所以，老人的故事继续。
等到坟头柏长到巴掌大的时候，就得给坟头柏里的魂魄做媒了。
这个做媒不是与死人做媒，而是与活人做媒。
确切的说，这个活人，是指还没有满十二岁的男童女童。
做媒自然是要偷偷进行的，养坟头柏的人家会瞒过男童女童的家人，诱骗男童女童与坟头柏里面的魂魄跪拜成亲。
成亲后，坟头柏由男女童携带着，常伴左右，成为男童女童的随身之物。
与坟头柏成亲后的男童女童，每月都会自觉喂给坟头柏三次血，用以将养坟头柏里面的魂魄。
一般来说，男童女是需要将养坟头柏到自己成亲的。
不知道为什么，成亲后的男女童多半会忘记坟头柏的存在，与自己的伴侣完完全全过上正常人的生活。
可是，这个正常的生活多半不会长久。到成亲后的男童女童的孩子生产的时候，怪事就会发生了。
与坟头柏结了阴亲的女童多半会难产。就算是不难产，也得废好大一番周折才会生下来。而生下来的孩子，则多半是死婴。
而男童的妻子生产也多半是如此的。
究其原因，原来，男童女童与坟头柏的阴亲关系是一直保持的。
即便是再与人类结了亲，这阴亲关系也是不会变的。
所以，女童或者男童妻子肚子里的小孩，就等于是男童女童与坟头柏里面的魂魄的。
既然是男童女童与坟头柏的，小孩一出世自然就会被坟头木里的魂魄带走。
所以，阴灵媒嫁其实媒嫁的就是与魂魄结阴亲的男女童以后的孩子。
孩子出生时坟头柏里面的魂魄就会出来作恶，用尽千万般方法来带走那个要出生的孩子的魂魄。
第279章 “桐油浇之，引火烧之”（）
如果孩子的魂魄带不走，坟头木里的魂魄会继续等候着，直到带走与它结亲的男女童的一个孩子为止。
是以，阴灵媒嫁其实就是被钉在坟头柏里面的魂魄的家人，为了不让魂魄孤独而研究出的一种禁术。
这种禁术不仅阴毒，还很是凶残。
坟头柏里的魂魄极易被反噬，反噬后能直接导致坟头柏里的魂魄魂飞魄散。
或者，会因为家人将养过度，坟头柏里的魂魄被家人生生将养成心智全失了的恶鬼。
成了恶鬼之后，坟头柏里的魂魄就不只是带走一个与自己结了阴亲的男女童家的婴孩魂魄了。
而是不断带走能够触及到的婴孩之魂魄，并将所能得到的婴孩魂魄当作大补之物吞服掉。
因为将养过渡，有一户人家还真就养出了心智全失的恶鬼来了。
那个恶鬼成后，第一件事就是将用鲜血喂养了自己的亲人们的血一滴不剩的全部吸光。
然后，恶鬼开始作恶。
成了恶鬼的坟头柏魂魄是有能力自己去找寻婴孩目标的。
是以，只要哪家有足月要降生的婴孩，坟头柏就会自动出现在那家人门口。
坟头柏出现的地方不固定，有时候是在杆檐口，有时候是在地坝边，有时候是在窗口下，有时候是在柴垛上。
对烧柴的人家来说，家附近会出现树根木桩什么的实在不觉得奇怪。
顶多是以为这是孩子拿来玩了以后，随意丢弃了的。
所以，这坟头木一直隐藏得很好，吞食了许多婴孩魂魄也未曾被人发现。
随着吞食的婴孩魂魄越来越多，坟头柏里面的魂魄的实力也是大增了起来。
随着鬼物的实力大增，坟头柏的外形开始有了变化。
坟头柏不再是原来的树根模样，而是变得有了人的模样。
更加确切的说，是越来越接近坟头柏里面的魂魄的生�